中国文学常识

【从“端午快乐”说起】 上午，让行政给公司主要供应商送点小礼物，我说最好写上几句诸如“端午快乐”的祝福语。行政小姑娘赶紧摆手说，不行不行，不能说快乐，要说安康。我问为何，她说端午是屈原的祭日，过节是为了悼念他，反正是个悲伤的不好的日子。我又问谁说的，她说网上说的。我问网上谁说的，答曰“大家都这么说”，我有些哭笑不得，这可真是“人众则公”。 屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，由此可知他妈妈姓芈，爸爸姓屈，都是贵族。他是战国时期楚国人，也就是现在的湖北人。“端午”这个节日，以及在这一天吃粽子和划船比赛，在纪念屈原前早已出现。粽子早在春秋时期便有，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，才有了粽子成为端午节庆食物的文字记载。将端午节与屈原联系在一起是在南北朝的时候。时间差距大了去了，我数学不好，就不掰手指数了。 闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为：古代的百越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身分，藉以巩固本身的被保护权。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。 我在反思，我们在享受4G快速通讯带来便利的同时，也在默默付出代价，我们似乎都变得极其感性，轻易地情绪化，比如为一则无来处的消息震惊或恐慌，为一个闪烁其辞的故事愤怒或落泪，为一段想当然的“科普知识”竟不敢轻易说“快乐”，我们似乎都更失去了去求证的耐心与勇气。 最后，我想到了5G ,6G,7G,8G,9G……那时，我可能已经穿越了吧。

中国自古就是一个极重视文化传承的国度，历史中涌现出的文学家艺术家如过江之鲫，即使到了今天，如果把各地作协艺协的人召集起来，那人数可以堪比春运。 中国历史上有过无数次著名的文化运动，第一个大一统的中华国度（秦），据说就开展过轰轰烈烈的“焚书坑儒”运动。 新中国成立后，我们还开展过全国性的轰轰烈烈的“文化大革命”运动。 2025年1月20日，国务院办公厅专门印发了《关于推动文化高质量发展的若干经济政策》的通知（2025年第4号），目前，各地文旅部门是整个政府部门中最活跃的组织。 2013年起‌：在上海、杭州、南京等地试点72小时过境免签政策。 ‌2016年1月‌：沪苏浙地区对51国人员实行144小时过境免签政策，这是144小时政策的起点。 ‌2017年12月28日起‌：京津冀地区对53个国家外国人实施144小时过境免签政策。‌‌ 2024年7月15日起全国37个口岸实施144小时过境免签政策。 ‌2024年12月17日起‌全面优化，停留时间统一延长至240小时政策（10天），新增21个口岸。‌‌ 文化，是一个国家的底蕴。

復習階段看看疏理一下知識點，內容很多很雜很簡略，其實沒什麼好看的哈哈哈哈哈哈。

本书系编引自郑振铎先生《中国文学史》之著而就。

前面部分按时间顺序分析各种作品，后面开始以体裁来讲述，并且以列举为多，分析为少。更喜欢前面分析的部分，很有意思。

《中国文学常识》是一本极佳的以中国文学史为线索的文学常识入门书，不仅涉及文学，还兼及史学、古籍、文字、绘画等，注重相关资料的搜集和整理，用新的观点、方法进行研究和分析，对中国历代文学作了系统的梳理，脉络清晰，材料丰富。书中有郑振铎先生鲜活的口语表达，也有许多神来之笔。

读后感： 花了大概一周的时间，看完了郑老的这本《中国文学常识》。简单来说，书的内容和书名非常契合。郑老用常识作为后缀，明显带有一种自谦的意味。与其叫文学常识，称为文学史应该更合适。 书籍以《诗经》和《楚辞》两部经典开篇，纵向上按照朝代顺序叙述了春秋战国时期、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋、元、明、清各朝代出现的主流文学体裁和相应的文学作品，以及取得的文学成就。横向上按照诗歌（主要代指诗经和楚辞）、辞赋、历史、文学评论、散文、诗词、戏曲、小说分类，依次介绍了各时期的主要文学代表人物以及衍生出的文学流派。整本书让人看完能在脑海中构建出一幅从古到今大概的文学脉络。 我看有的书友看完评论，说和百度百科没什么区别。其实在我看来，郑老应该是采用了古代史官叙史的方式来写这本书的，主要篇幅都留给了具有代表性的人物和作品上，剩下的都是一笔带过。 因为历史一类书籍的最大的特点就是，用最简短的话来表达最详细的内容。（这让我想到了西方的奥卡姆剃刀原理：如无必要，勿增实体）每一位人物和作品都长篇大论的话，根本就不太现实。所以喜欢了解文学知识的书友应该将眼光放在书名的“常识”二字上，这本书主要就是起到高屋建瓴和提纲挈领的作用。另外这本书和百度百科的一个最大区别就在于，具有系统连贯性。在了解一个知识点的时候能触碰到更多相关的知识点。例如这本书的戏曲部门频繁的提到了唐传奇，四大名剧之一的《西厢记》的题材就是借鉴了唐代元稹的《会真记》。 所以，总体来说观感不错。应该不会只看一遍。这本书可以当作文言文中的《古文观止》和现代的《新华字典》来使用，可能会有更好的效果。当然郑老也出现了一些在我看来有失偏颇的评论，例如对道家的评价，对汉朝扬雄的评价等等，这个就得仁者见仁智者见智了。

《中国文学常识》 郑振铎 北京理工大学出版社 字数20w 作者以历史发展脉络为序，从诗经、楚辞开篇，再到先秦百家，汉赋，魏晋文学，唐诗，宋词，元曲，明清传奇小说，收尾于1917年胡适发表《文学改革论》，打破文学枷锁。 文学，文字之学。 初识《大宋宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》，面相很古，实则是《水浒传》和《西游记》的前身蓝本。 中华文化源远流长，浩如烟海、卷帙浩繁。 文无第一，武无第二。站在现当代的角度去褒贬过去的文学表现形式不可取。每个时代有自己身处社会的局限，文字的表现形式，文人的思想、笔法也有各自时代的特征。文学价值的标准尺度不同，其判定结果必然不同，但中国文学在传承中不断创新，有经典的作品流传，也有作品被扫进了历史的尘埃。 读罢，那些记忆碎片又东拼西凑的完整起来。 念书时的那些人像老朋友一样又浮现在眼前，其作品如回忆般又涌上心头。 以后，以文会友，以友润心。 “自1917年胡适在《新青年》月刊上发表他的《文学改革论》后，中国的文坛起了一个大变动。文字从拘谨的古文、对偶的骈文，一变而为活泼泼的运用现代人的言语的语体文；文体从固定的小说、戏曲、诗、词的旧格律下解放了，而为自由的尽量发挥作者个性、尽量采纳外来影响的新的文体。这是一个极大的改革，中国文学史上的一件大事。现在这个新运动正在进行。新的诗人、小说家、戏曲家，都在努力于写作他们的著作。虽然没有什么大杰作可见，然这条新路，却无疑的是引他们进了成功之宫的一条大路。新世纪的中国文学必将为一个空前的灿烂的新时代。本书即终止于这个希望、这个预言中。”

无愧是大师，从中国文化的起源到五四新文化是，对中国文化分门别类做了介绍，惊叹作者知识之宽广。然而自觉这类书不是一遍两遍所能记住的，非下大功夫不可，我只是有了一个大概的轮廓。

有点像像一本借作品和作家叙述的历史书，又像一本古今作家的名录简介。感觉挑感兴趣的作品作家看就行，书中介绍的大多数作家看完这本书实际上也是记不住的。