《黑暗的左手》三部曲

2022年第64本书 书中的格森人是无性别的， ，但在每个月一次的卡玛期（kemmer，意即发情期）中，会随机分化为男性化或女性化状态，事后除非女方怀孕，否则又会再恢复完全的双性同体。由于卡玛期中会变化为何种性别全无规则可循，一个格森人可能既是父亲也是母亲，因而形成格森社会的特有型态：其成员并无性别习性。         这本书有多点可以散发，但是引出来的丝线再多，我也是“落水三千，只取一瓢”。我只是截取格森人可以选择性别这一点来说。         如果一个人的一生可以如游戏脚本一样，可以保存，可以选择某一个点复活，重新来一次故事，你会不会有很多选择的机会？          曾经在大学时代见过一个让我至今都觉得膈应的场面。那是一个下午，风和日丽，凉风习习，我准备从宿舍走出来去食堂吃饭，在走的路上路过澡堂外面，看到了一个让我一想起来就觉得膈应的场面，两个男生在澡堂外面堂而皇之，如入无人之境的接吻，你没看错，两个男的接吻，当时那个场面让我一个单纯的学生，开始怀疑自己是否看错了，打破了二十几年的伦理观，世界观，价值观。当初就觉得很恶心的那种，膈应的我实在是提不起再去吃饭的心情，急忙回宿舍，再看一下，我就感觉自己会得了斗鸡眼。当时的我的感觉是没错的，可是认识还是有点偏差。现在十几年过去了，回过头来看，经历了这么多，网络上看到的有些国家已经承认同性恋合法了，人家有错吗？哪里看到一句话，大概意思是身体是可以看见的灵魂，灵魂是看不见的身体。说不定那两个男的身体深处深藏的灵魂其中就有一个是女的呢？或者他只对同性有感觉呢？在这个大多数人的价值观为主体的主流价值观里面，是很多人不能接受的，可是每个人都是一个独立的主体，自己的身体，自己的感觉，为什么要因为别人的眼光和看法而去委屈自己的一生，过的那么见不得光？人家有选择自己幸福的权利吧，况且是双方有感觉，人家互相同意，情投意合，你有什么资格去说人家？当然，你可以觉得膈应，你可以不接受他们的观点，可以不跟他们一样，但是你没有反对人家的权利。你按你自己的想法过你自己的日子，你不想别人来横加指责，横加干涉你的生活，在那里指手画脚，评头论足，那你就不要去打扰别人的生活，你可以不接受，但你不能让别人按你的想法来生活。如果这些人像格森人一样，可以有自己的选择自己性别的权利和机会，他们也许就会更幸福了，更容易不那么躲躲藏藏，在阴暗中生活了吧！         脱离这个话题以外，我想起了一句话。 选择是一个男人不断成熟的标志。我们从小学到后来初中，高中，大学，工作，结婚，各自天南海北，说着再见却再也不见，直到最后连名字都记不全，记不起。不断的向前走，不断出现的越来越多岔路口，走着走着就只剩下你一个人了。身边出现不同的新人，遇到不同的风景，发生不同的故事，遭遇各自不同的人生际遇，品尝着不同的酸甜苦辣，有着各自不同的圈子，渐行渐远渐无你。不断的选择，不断的丢弃，不断的捡起。现在老了写不动诗歌了，那就把以前写的两首诗和最近写的一首诗附上吧，也算在这里给自己回忆一下这些年的身边换的一茬一茬人，一个一个地方吧，回不去的是过去，去不了的是未来。 《寻找感觉》 生命短暂 凡事只求心安。 多少过客， 行色匆匆， 走后了无牵绊。 回首时， 曾经已没有遗憾。 路漫漫， 休管幸福孤单， 总要试着， 一个人努力走完。 生活艰难 解决所有阻拦。 几时记得， 岁月无情， 感觉瞬间反叛。 心痛处， 谁知谁为谁祈盼。 飘零燕， 何时飞回岸边， 偌大世界， 竟无我停落港湾！ 这是我2008年作于山财。 《选择的生活，生活的选择》 那些生命中曾走过的人， 渐渐消失在生活中， 只是在偶尔的独处中 才浮现出熟悉的感觉。 一路走来， 原来我们都是在不断地舍弃， 经意不经意间， 很多东西很多人 都被我们弄丢了， 找不回，回不去, 只是在期望回头时， 是不是也有个人， 也曾在偶然间， 回头张望过。 往前走，生活只能往前走 没有选择，不管你快乐亦或是不乐， 你也只能努力向前， 并不断寻找着快乐。 活着已是不易， 那就这样吧， 大家在各自的世界里， 都认真的活着吧！ 这首诗是我写于2012年9月16日，当时大学刚毕业，深陷泥泞生活，见识了太多原来学生时代接触不到的生活黑暗面，看不到曙光，寻不到方向。 《莫失莫忘》 我们总是在人群当中 走着走着 就被迎面而来的人来人往 撞开了彼此牵着的手掌 我站在街道的正中央 却唯独没有你在身旁 留我一个人徘徊在 这人群中的熙熙攘攘 从此花开两朵，天各一方 莫失莫忘，莫失莫忘 说好的陪伴一辈子 说好的永远不分开 就不要把我弄丢了 在这空虚荒芜的地方 留我一个人凄凉 日日夜夜的盼望 莫失莫忘，莫失莫忘 他年若你我再相逢 熟悉名字陌生脸庞 相顾无言默然相望 回不去的曾经和过往 渐行渐远渐无你 时过境迁聚无期 莫失莫忘，莫失莫忘 我们总是在生命当中 走着走着 就被命运安排的爱恨情殇 拉远了彼此紧挨的心房 我逆着时间长河方向 却触摸不到你的脸庞 在一起走了这么远 心与心的距离那么长 勿要江湖相忘，猝不及防 莫失莫忘，莫失莫忘 说好的读你一辈子 说好的一直要更新 就不会把你遗失了 在这昏暗阴湿的书房 留你一个人回想 树洞的相伴时光 莫失莫忘，莫失莫忘 今生若你我能相见 陌生城市人海茫茫 蓦然回首眼泛泪光 圆不了的期盼与梦想 且行且恋且珍惜 一眼万年只有你 莫失莫忘，莫失莫忘 无尽星空流浪者于2021年8.18看《从你的全世界路过》和《莫失莫忘》有感，然后听着音乐《莫失莫忘》写就！这是我最近写的吧，算是。    人啊一个年纪就有一个年纪的想法和焦虑，一路走，一路丢，我们就走到了现在。到了现在这个年纪还能保持联系和链接的同学，朋友，那就好好珍惜吧。这一辈子的友谊是借来的，只允许这一生，下一辈子不一定会遇见。莫失莫忘，莫失莫忘，且行且珍惜。

只读了第一部《黑暗的左手》，比起科幻小说更像奇幻小说，虽然本来也都是基于想象，单纯觉得读完像是看见一个生活着不同族群、有着截然不同大地风貌的世界，而不是一个遥远的可能的未来，那艘超光速飞船也始终没有描述它的抵达，可能唯一科幻的部分就是金利·艾特使是一个外星人。作者对冬星的气候、地貌、神话、历法等等都有详细的设定，主角二人穿越冰原那段真的是壮美。两个主角其实都有互相揶揄的部分，特使疑惑冬星人的“爱国主义”，而在伊斯特拉凡的眼中金利·艾的“男子气概”又一定莫名其妙。从特使独自一人到异星发起结盟请求，到金利·艾和伊斯特拉凡都失去一切社会地位和社会关系、隔绝社会规则在冰原上依偎，勒古恩始终在强调极致的平等的概念。总之塑造出一个极具沉浸感的异星世界，读来一气呵成。 比较失望的是“流动的性别”这个噱头纯纯把我骗进来杀，读完第一反应是明明有那么多设定，却唯独没有对这个基本设定给出额外的语言系统、生育方式等等方面的补充，整本书呈现的观感也与其说冬星人雌雄同体，不如说都是些随时可能怀孕的男人，克慕期的身体变化甚至带有隐性的阳具崇拜。 然后比较欣慰的是读了作者1976“Is gender necessary”的辩驳和1987本人的重订版（感谢豆瓣书评区“浊水”给出的翻译），勒古恩起初激烈反驳性别不重要、自己写的也并非关于性别的小说，后对自己当时女性主义思想的不足作出检讨，还修改了当时辩驳文中的一些描述，女性作者终究是女性作者啊，会探讨性别问题、即便只是潜意识的，也已经体现了其关于性别的批判性思考倾向。 摘录作者的思想 ① 解释书中“雌雄同体的世界没有战争”这一概念时，勒古恩起初的描述是“‘女性原则’是本质上的无政府主义，它提倡没有强迫的秩序和由习俗而非暴力执行的法律。一直以来是男人在维护秩序，构建权力结构，制定、执行和违反法律。在格森星上，两条原则达到了平衡：分权对集中，多变对严格，循环对线性。但平衡不是稳固的状态，而在小说中这种曾偏向‘女性化’的平衡，正向另一边倾斜。”而后在修订版中强调这种“女性原则”是历史的、被分配的。 ② 作者相当后悔将格森人限制于异性恋中。“这种疏忽表明了性是异性的‘性’。我对此感到非常后悔。但其中的最大失败来自于经常收到的一类频繁批评，即格森人更像男人，不像男-女人（menwomen）。 ” ③ 对于使用“他”的坚持，则于1976年破灭，勒古恩仍然讨厌发明新代词，但她更讨厌传统语言对女性的排除。在1985年的《黑暗的左手》剧本中，她根据英国方言发明了代词“a/un/a’s”。从表达“在英语中‘他’只是一个统称代词，不重要”到强调“我现在认为这很重要”。对两位主角过于强烈的男性既视感，勒古恩87年补充说：“男人更倾向于对此书表示满意，因为通过传统的男性视角，他们被准许一次通向无性别的旅程并安全返回。但很多女人都希望小说能更深入，更冒险，像男性视角一样从女性视角去探索无性别。实际上这已经完成了，毕竟书是一名女人写的。但直接的体现只有一章“性问题”是书中唯一的女性声音。我认为女人们向我要求更多勇气和更多对检验潜在暗示的严苛思考是完全正当的。” 最后以作者对阴阳平衡的推崇作结吧，放上照应标题的一段： Light is the left hand of darkness Darkness is the right hand of light Two are one, life and death, lying together like lovers in kemmer like hands joined together like the end and the way.

三部曲是科幻小说，是历史，也是未来。 一个人的心，往小了，个人，家庭，村庄（小区）；往大了，城市，国家，星球，宇宙。 大航海大殖民时代的强掠，到能与有实力者对话，再到与缩小者平等对话。从强权，到了解和尊重，共处与发展，也是人类文明的发展史。 以“安射波”的出现来看时间线，艾斯珊，到阿纳瑞斯/乌拉斯，再到冬星，也一步步说明着人类进入星际文明后的变化。 每篇人物不太多，比看那些侦探小说容易些。 森林世界最短，发生在未来，也与历史类似，不同文明的冲突，原住民的自我守护，还是讲个人觉醒，团结就是力量，对话。 阿纳瑞斯的谢夫，是个英雄，理想主义者，科学家，伟大的人，奥多主义的践行者。从他出生，到少年，到求学，到科研，到成熟，到实践。乌拉斯当权者把奥多主义者送上月球，阿纳瑞斯把革命者送到月球。乌托邦的社会也存在这样那样的问题，完全的理想主义就是每个人都变成石头，硬而不思，任凭风吹雨打。持续永久的自我革命真的是困难，衡量的尺度也很重要。回家前的一刻，谢夫应该会感叹一句“吾道不孤”。 回到冬星，没有飞天入地，一个开头的视角转换，就让人佩服起作者！然后一些创造的词语，一个完整的社会设定，脑洞大开的两性生活方式，性别和思想也像量子不可捉摸。安射波打通了空间的距离，神交打通了语言和人心的距离。 冬星的智者伊斯特拉凡，用大无畏的精神和自我牺牲来帮助联盟特使成功，说不清有殉情和殉道的意味。如同经过“长征”让人得到升华与蜕变，在奔向目标过程中的磨难虽不好受，却让人回味！

仅《黑暗的左手》，不含后俩部 精彩有趣的一本软科幻，厄休拉女士以不同章节切换视角的方式讲述了来自地球的“性变态”金利·艾来到冬星，以将冬星拉入爱库曼联盟为使命，与双性的格森人相处的故事。 故事设定在科技长期处于机械工业时期的格森星，这里终年气候寒冷，生存条件相对恶劣（想起了三体星经历过的某些阶段），这颗星球上卡亥德与欧格瑞恩两个国家以冲突不断但没有战争的局面长期对立。这个星球的人类最独特的特征即是双性——一般时候他们并不表现特别的性别特征，可以说是具有转化成任一性别潜力的无性人，而进入“克慕”状态时，以性器官变化的形式开始随机转化成类似于地球人类的男性或女性，克慕结束后又恢复到无性阶段直至下次克慕期的来临。在这种设定下，任何一个人类个体都是可能怀孕的，社会形态更趋于母系社会，而在性别上，可以说是人人平等（除了极少数永久性变态者）。 作者非常巧妙的绕过了格森星两个大国具体的政治斗争，用几段短暂的对话和日常生活的变化推动进程，让星球的具体设定时刻围绕“克慕”展开，仅仅成为帮助读者理解格森星人性格特征的背景板。由此，我们的目光完全聚焦于作者厄休拉对性别的认识，在一个陌生的星球展开对性别的思考与探讨。 虽然全书的主视角是来自地球的外星人金利·艾，但艾更像一位用来扮演对性别的刻板印象深入骨髓的角色的工具人，被厄休拉刻意以令人不适（尤其是女性）的方式，突出强调地球社会固有的性别偏见，以及现实中多数地球男性在性别问题上不妥和冒犯的想法与行为。当然，在三年冬星生活后，艾已经逐渐接受“克慕”现象，重新认识地球人类的性别差异，消除了一部分对双性人和女性的偏见。与艾相对的，是爱库曼联盟眼中的工具（除了艾，他在别人眼中只是促进了格森人“入会”的一段冒险故事）、卡亥德前首相、共产星际的楷模、格森星最会希弗格雷瑟的伊斯特拉凡。他敢爱敢恨，果敢决断，双商在线，兼具清晰的自我认知和对全人类的热爱，是整本书最丰满最惹人喜爱的角色。在穿越冰原的艰难冒险中，伊斯特拉凡让艾逐渐消解内心的芥蒂，放下了对性的固有认知，和艾成为了真正可以交换内心的朋友，他坚毅的意志和对细处的精细成为两人成功穿越冰原的最大支撑。可以说，金利·艾只是观察者和叙述者，而伊斯特拉凡才是这本书真正的主角。

没有看完，本来非常期待这部作品，女性科幻小说家写作的性别实验。但整个故事我完全无法共情。就像作者后来自我批评的一样，她描绘的流动的性别的世界，更像是一个女性消失的，完全男性化的世界。同时所有作者想强调的女性特质，类似无战争，产假或者性生活，都像是oc设定陈述而不是故事本身，它们没有参与这个故事。 一段时间内我都很痛苦，因为我就是无法共情，我读不懂作者想要表达的思考。我的感受，像一个评论里提到的，像一个全男abo小说，女性没有位置。我不歧视bl小说，但如果我看这部作品的意图绝对不是看bl小说。 感谢其他读者的评论让我知道感受不止我一个人有。推荐和我一样感到失望的读者去看看金草叶或者乔安娜，或许会有共鸣

　　一读就是上世纪科幻，迷人又劝退，显摆着印刷出版时代的慢条斯理。地名既繁，人名又冗，月份日期还各有译名，生生把读者扔到格森星，同联盟特使金利·艾一起懵逼。 　　说是“金利”，他在大多章节都被叫做“金瑞”，因为该星某国人发不出“利”（这算什么，外星人也使用声波交流就谢天谢地了）。 　　那夙思（无所谓），叫金瑞不耽误交朋（ji）友（you）——叛徒伊斯特拉凡。 　　伊斯特拉凡是个家族名。这个家族中不只一人负叛徒之名，却未行叛徒之实——也许行了吧，我不知道。艾也不知道，因为叛徒的含义令人困惑。 　　艾回答国王： 　　“他从内心深处热爱自己的祖国，但是他不是为这个国家、为陛下你效力。他所效力的，正是我所效力的主人。……是全人类。” 　　当然，还有金利·艾。 　　不是“我们”同“他们”，也不是“我”同“他”，而是“我”和“你”。 　　不是星球和星球，不是国家和国家，不是家族和家族…… 　　不是男人和女人，而是你和我。 　　结誓。克慕。和平。 　　这是《黑暗的左手》最负盛名的设定——格森星人不分男女，只在克慕期（发情期）暂时表现性征以交配——也是厄休拉·勒古恩愿望的浪漫表达，至少是主要部分。 　　谁不想呢？我们两性人，为躯体所困已属无奈，又加上社会文化的条条框框。出生后第一个问题就是性别（父母代答），紧接着童装分男女、玩具分男女、礼仪分男女…… 　　命运分男女。 　　“一直都处于克慕期……那么说，那是个奖赏人的地方，还是惩罚人的地方呢？” （第13章 押往志愿农场） 　　 　　借此反观自身，很好；但身为两性人，就不能改进吗？只有人人相同，才能自由、平等、博爱吗？ 　　读者也许反驳“差异本身就是一座桥梁”，这是艾对他与伊斯特拉凡感情的思考。 　　但果真如此吗？艾与伊斯特拉凡为什么动情了呢？ 　　伊斯特拉凡赞成艾的目标。伊斯特拉凡救了艾。伊斯特拉凡与艾一同穿越冰原。伊斯特拉凡到了克慕期。 　　和差异有什么关系？？？ 　　 　　相反，小说中反复体现了相同的好处。 　　“叛徒伊斯特拉凡”的历史传说中，敌对家族的三个人因为手指一样长，而相爱、建交。（这一章可作全书缩影，下文还会点到） 　　韩达拉教重视关联而非区别，教徒有预言的法术（虽然无用，笑）。 　　不分性别，所以平等； 　　不分敌我，所以无战； 　　不分远近，所以好客。 　　单就此而论，小说属于激进主义女权主义。所谓“激进”并非极端恐怖活动，或者女尊；而是认为，生理结构（而非阶级）导致女性以为自己应当去做那些屈从于男性统治的事情（生育带孩子性交等，尤其生育），导致女性地位低下。只有通过避孕技术、试管婴儿、人工授精及无性繁殖这类科学技术的进步把女性从生育这一压迫她们的生理功能下解放出来，女性的处境才会有实质性的改善。 　　（但区别也很大，比如斗争性非常强；了解女权主义各流派，可读李银河《女性主义》） 　　而平和求同的态度，和作者喜爱道家有关。小说中，韩达拉教和道教有千丝万缕的联系：追求无知无证（绝巧弃智），看重关联而非区别（齐物论）。 　　小说也颇有“小国寡民”的意味。它看重人际交往，反对国家。如联盟的深意： 　　独自一人，我同你们最终建立起来的关系不会冷淡而毫无人情味，也不会仅仅限于政治层面。它会带有个人色彩，同时多少有些政治的意味。 （第18章 穿越冰原） 　　也如“叛徒伊斯特拉凡”的故事，他们通过几个人的爱慕来建交。 　　分析至此，小说表达的都是人类平等、相爱、和平的愿望。 　　然而，事情没那么简单。 　　 　　再读“叛徒伊斯特拉凡”，问：为何“叛徒伊斯特拉凡”能使敌对家族建交？为何他爸不行？ 　　（可比性在于：他们爱的是敌对家族的同一个人，变量控制得很好） 　　因为“叛徒伊斯特拉凡”杀掉了所有叔叔，是家族唯一继承人！ 　　同样，特使艾能达成联盟使命，只是因为伊斯特拉凡爱他吗？ 　　不。是因为他的飞船在格森星天上飞，上面还有11名同胞。 　　艾在格森星呆了两年，加上伊斯特拉凡的努力，国王才召见他一回；刚联系飞船，国王一下软了。 　　联盟：感动吗？ 　　国王：不敢动，不敢动。 　　就算艾心眼实，不联系飞船，挂了；飞船每4年还会新派一名特使，直到格森星加入联盟。不用预言，我都知道这种事的结局。 　　其他读者也许会用联盟的深意来反驳，然而那是艾自己猜的，他的见识有限。伊斯特拉凡就评价： 　　他（艾）的演讲代表的是一个高尚而精明的民族，这个民族将某种深刻、古老、令人惊叹且极其多样化的人生体验融进了一种智慧当中。不过，特使本人却很稚嫩，缺乏耐心和经验。他比我们站得高、看得远，但他个人的高度却与普通人无异。 （第11章 伊斯特拉凡的独白） 　　可见一种可能：联盟的宣传忽悠了艾，使之诚心诚意地当了特使。（就像米国宣传普世价值） 　　实际情况呢？可以听其言，更要观其行。作者有言在先： 　　故事能否取信于人，取决于讲述的方式。（第1章 埃尔亨朗的庆典） 　　以上，就是我相信的故事。 　　 　　再读这首诗： 光明是黑暗的左手， 黑暗是光明的右手。 生死归一，如同相拥而卧的克慕恋人， 如同紧握的双手，如同终点与旅程。 　　再做这晚祷： 赞美黑暗和未竟之物。 　　考虑到《黑暗的左手》只是套装三册的第一本，我的书评确是未竟之物。 　　看官，赞♥美吧。↓ 　　

三部曲由、人性、男、女，个人与政府，人类与环境组成；作者写的很细腻，女权主义很重。作者幻想着，双性人、自己生孩子；幻想着乌托邦社会，但又自己否决，看起来矛盾重重，但作者超强的想象力、非凡的文学功底，还是使本书值得一读！

看完了第十章实在看不下去了，说得好，双性，但满屏的“他”、“兄弟”、“儿子”，“放弃做女人”，“长相英俊”、“身材魁梧挺拔”只有涉及到生育的地方才会出现一下“母”和“女”，这就是所谓的消解了性别二元论？老师这不是双性吧这只是能生孩子的男人而已，女性太苦了所以我们要建立个无女的世界!只让这些人生孩子的时候当一下女人就行了!这跟现在的腐割们把子宫和阴道偷给男同有什么区别？这个设定用的很拧巴，作者想挣脱性别枷锁但双脚依然被牵绊着，蹦跶了两步跌倒在地然后只能用爬的。科幻和政治的部分也没有什么新意，无非就是地球上的那套换到了一个大一点的舞台而已，节奏也很慢，难以置信都第十章了居然是把前史的那点事儿换个国家再仔仔细细写一遍，真的很好睡，至于生造词，简直是多此一举，作为讲述者的男主是地球人，如果地球语言有跟那个星球上词语的所指内容一样，那么完全可以沿用地球语言，不然只会增加语言的冗余，生造词除了增加阅读障碍没有任何作用，因为跟相关地球语言的所指一样，所以也体会不到外星球的风土人情。 以为女性作者能写出来点不一样的东西，之前在别处看介绍也觉得事本很不错的书，我错了，如果这玩意儿也能归为女性主义那真是女性主义的悲哀 ​。 因为第一条理由导致我硬着头皮也看不下去，所以只能撂了，秉着没有调查就没有发言权的态度就不给不行了，给个一般。

本书收录了厄休拉的三部经典作品: 《黑暗的左手》、《失去一切的人》、《世界的词语是森林》。如果是传统科幻爱好者，这本书一定不会让你失望。第一部和第三部故事性比较强，很吸引人，第二部文学性比较强。厄休拉对奇幻世界的描述，无论是对环境还是对外星生物，都细致到让人完全相信那是真实的存在。尤其第一部后附的编年史，气势庞大，言之凿凿，不容置疑。尽管是四十多年前的作品，今天看起来立意已不觉得新颖，但作者强大的想象力和字里行间优雅的文艺气息，仍然魅力不减，非常值得一读。

第一部最好看，第二部第三部次之。 第一部在讲如何让一个星球加入联盟；第二部讲的是一个星球主动向外寻求联盟，去寻求更好的物质条件；第三部则是讲殖民。 第一步的亮点是雌雄同体人。第三部就是梦之时和世界之时。第二部是统一时间理论。 第一部最让人津津乐道的，恐怕还是冬星人这个创意本身。他们是双性人，在克慕期可男可女。一旦变成女性并受孕，体内原本潜伏的女性生殖器官就会再度发育壮大，生育完小孩后又恢复原状。和克慕对象生出的孩子分两种：自己作为母亲亲生的孩子，和别人作为母亲生下、自己仅作为父亲的孩子。自己亲生的孩子才能继承王位，是第一优先级，而作为父亲一方生下的孩子地位则次一等。 小说的另一个核心，在于它写了权力的斗争、冒险与苦难，还有一种似是而非的反转。在任何星球上，只要有国家，就有政治，就有斗争。一个首相把另一个首相搞下去，自己爬上权力巅峰，又可能再被别人拉下来。国王也是恐惧的，因为面对新事物，权力可能被削弱。特使去到另一个国家，依旧是一样的派系相争，自己只是被利用的对象。在原以为得不到什么的地方，他失败了；去了本以为马上就能成功的地方，却更加危险；最后还是回到那个原本不太看好的国家，反而得到了想要的结果。 《黑暗的左手》第二部讲述的，也是与外星联盟接触和探索的过程。故事发生在阿纳瑞斯，一个处于无政府状态的星球。这里没有政府，所有人都可以自由决定干活还是不干活，也没有金融体系。他们其实是从某个星球——乌拉斯——逃过来的，目的就是为了逃避政府主义。但有一个人叫谢维克，他觉得阿纳瑞斯已经越来越背离无政府主义的初衷了。 做一个异类所要承受的东西。你要承受来自别人的排挤，要克服很多困难，要忍受孤独。就像谢维克，在自己星球上，他被称为反叛者，家人也因此受到冷落和嘲讽。来到乌拉斯之后，乌拉斯人对他其实也是抱着利用的目的，想利用他的理论来提高自己的技术，对他进行监视。在乌拉斯，他依然是孤独的，没有可以说真心话的人。这就是说，作为一个开创者，或者作为一个与众不同的人，你必须承受孤独，承受排挤，承受非议。 第二个层次，就是你拼命想逃离的生活、想逃离的地方，或许恰恰是这个世界上最适合你、最美好的地方。谢维克逃离阿纳瑞斯，到了乌拉斯却发现乌拉斯还不如阿纳瑞斯。可地球上的人却说，乌拉斯是最美的地方，因为他们还不知道阿纳瑞斯的存在。所以，有时候你羡慕别人的生活，可能你的生活也正是别人所羡慕的。你的生活，或许已经是最美好的状态了。 这部小说还运用了倒叙和穿插叙事的手法。 《黑暗的左手》第三部讲的是地球人殖民一个原始星球的过程。 他们把当地星球的原住民称为“睽嗤”，对其进行驯化。这个星球上的睽嗤人是什么样的人呢？他们身高一米左右，在这个星球上大概有几千万人。地球人在这里殖民，主要就是砍伐森林，让睽嗤人干奴隶的活。他们名义上说这些人是“自愿劳动者”，但实际上对待他们的方式就是奴役——把他们圈在栅栏里，让他们抬木材、做随从、当奴隶，还虐待他们。其中有一个叫戴维森的上尉，甚至强奸了一个睽嗤妇女，导致这个妇女的丈夫——也就是这片林区的原住民——跟戴维森打了起来。但这个跟戴维森打架的人，同时又是另一个地球人的奴隶。这个地球人叫留波夫，留波夫是一位研究语言的专家。他和自己的奴隶塞斯尔建立了朋友关系。他们把彼此的语言进行了互通，塞斯尔学会了说英语，留波夫学会了当地的语种。 有压迫就有反抗。虽然睽嗤人跟地球人不是同一种人，但他们也是人类。虽然他们身上长毛、地球人不长毛，但他们仍然是人，可能是不同人类在不同星球上繁衍的结果。所以不能去压迫他们，就像从前欧洲人压迫非洲人一样，这必然会带来反抗。实际上，我们也应该明白，双方是平等的。在这个星球联盟里，高层指挥官也是这么认为的——双方应该是平等的关系。 如果要打分的话，第一部应该能打9到9.5分，满分是十分；第二部可能只有7.5到8分；第三部7到8分。 注：口述，软件自动语音转文字，可能部分表达不是很流畅。