宋词概论

学术性比较强，优点是严谨，缺点是有些内容（如某些考据）普通读者未必感兴趣。 总体来说值得一读。作者对宋词的源流进行了详尽的介绍，特别是对宋词时代文学和音乐文学的特点进行了阐述。 因为是宋词概论，主旨是介绍宋词艺术特色发展历程，因此对词人和作品的选择都是以此为标准的。词人词作选择主打一个代表性。这是和赏析类的书不同之处。 在对每个词人进行介绍时，行文结构特别严谨，基本上是从词人生活的时代背景和生平，词作结集流传情况，内容具有代表性的词作解析，艺术特色介绍以及总括性结语的顺序排列的。 作者非常重视把作者和作品放到其所处的时代和所处的环境中进行评价，这种评价方式还是比较客观的。特别是对于南宋词人，不会因为其时代或者个人境遇的局限而过于苛求以致贬抑。也不会因为某种突出的艺术特色，而不顾某些局限性过度誉扬。 以前对南宋词人吴文英王沂孙张炎不熟悉也不喜欢，读了这本书之后熟悉了一些，也还是不喜欢。相应的内容不大读的进去，基本上是浮光掠影。个人觉得收获比较大的是前面关于宋词发展和艺术特色，类似于总论的部分，可能还会再读。

文本概述宋词流变，颇多独到见解。例如，谢老师就南宋后期的王沂孙、张炎等人的词作成就，进行了充分的阅读赏析，给他们以颇高的评价，就是颇有见地的真知灼见。以此改变了我源自王国维先生在《人间词话》中，＂推崇北宋词，贬损南宋词＂的观念，促使我对北宋词和南宋词进行了重新审视，感悟到了两宋词的各有千秋。

文学评论尚可，但是要忽略大量完全突脱离宋朝时代背景的阶级斗争分析理论。作者虽然十分努力让学术的归学术，明确了”解读宋词时便没有必要从恋情词或抒情之作中挖空心思去发掘重大的社会意义或政治寄托，也没有必要从诗歌政治教化的观点来推尊词体，或者以曲解的方式认为它们是符合古代诗人之旨的。”，但是具体表述中往往不经意地流露出五十年代主流政治二元对立的斗争观点、有些可笑。

未及细看，但行文间列举参考文献相当详实。就凭这一点，此书值得一看。

这本书选取了宋词发展中有重要作用和巨大成就的十二人，以十二人为线索，勾勒出宋词的面貌。无论是宋词史的把握，还是具体词人的分析，都很清晰深刻。 谢桃坊选取的十二家是晏殊、柳永、欧阳修、苏轼、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔、刘克庄、吴文英、王沂孙、张炎。 其中： 【晏殊上承五代词之绪余，而又有新的艺术特点，不愧为北宋倚声家之初祖。柳永创作了大量长调作品，为长调的发展开拓了道路，其词表现了新兴市民阶层的思想情绪而深受广大民众欢迎。欧阳修是北宋诗文革新的领袖，对词体作了革新的尝试。苏轼继欧阳修以诗为词，使词体革新取得成功，开创了豪放词风，改变了传统词的面貌。周邦彦在艺术上是北宋婉约词的集大成者，标志词的艺术技巧达到了非常成熟的阶段，北宋后期的文学主潮在其词中得到鲜明的体现。李清照是我国著名的女词人，提出了“词别是一家”理论，其创作丰富了宋词的思想内容和艺术表现技巧。辛弃疾是我国文学史上杰出的爱国词人，在作品里表达了爱国的民族情感，发展了豪放艺术风格，受其影响而出现了一个词人群体。姜夔在创作里实现复雅的主张，对题材有所开拓，形成了新颖独特的艺术风格，改变了南宋婉约词的面貌。刘克庄是辛词的继承者和发展者，其作品虽不言情，而爱国主义的主题得到了强烈的表现，不愧为南宋豪放词的后起之秀。吴文英是一位追新务奇的词人，以新奇险怪的独创风格对词体艺术进行革新。王沂孙的咏物词是最具特色的，以隐晦曲折的方式表达了深厚的爱国思想，体现了宋季雅词的艺术倾向。张炎在理论上对宋词进行了全面总结，当词体趋于衰微之时，以其艺术精巧和风格别致的作品成为宋词的光辉终结。】 读这本书时，书桌上放的书换成了《南宋风雅词笺》。对于宋词，我也像王国维一样，偏爱北宋词，尤其是二晏词。但于南宋，辛弃疾外，我又极喜欢姜夔，其清空骚雅如野云孤飞去留无迹的风格，亦颇合我心。都不是热闹的人啊。正如木心所说：“ 人头攒动火树银花之处，不必找我。 如欲相见，我在各种悲喜交集处。 能做的只是长途跋涉的，归真返璞。” 又似木心之诗《大卫》： 「莫依偎我,我习于冷,志于成冰,莫依偎我. 别走近我,我正升焰,万木俱焚,别走近我. 来拥抱我,我自温馨,自全清凉,来拥抱我. 请扶持我,我已衰老,已如病兽,请扶持我. 你等待我,我逝彼临,彼一如我,彼一如我.」 所以，白石词如《鹧鸪天 · 元夕有所梦》： 「肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。」 一句“人间别久不成悲”真是让人不可自拔于惆怅意思。 生于人间，如我等命薄才浅，既不是很热闹，也不是很幸运的人，又能在尘世绽放多少烟火？百年之间，无非是死生有命，富贵在天，聚散随缘，不冷不淡地喜欢过几个人，然后就没了。没有所谓的分手后还能做朋友，没有所谓的执着追求与浪漫表白，只是两个人莫名其妙就在一起了，然后莫名其妙地也就分开了。可能一开始有点难过，但“人间别久不成悲”，我们都太平凡了，平凡得只有眼前。在这平凡里，唯一能做的就是，惜福。 白石词再如《踏莎行 · 自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》： 「燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。 别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。」 与《鹧鸪天》一样，这首也是感梦而做。知此，那么我喜欢小山也是自然而然的事情了。 人生不是戏剧，你不是柳梦梅，梦不见那朵梅花，也没有杜丽娘，为你入梦，生生死死。 “淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管” 你只是如此一个你，仅此而已。

本书之专业，非我等草根之人可以评说。唯以拙作献丑，表达高山仰止之心 点绛唇•立秋 秋立无风，昏昏闷闷天时令。心湖不静，戒慧当中定。 待雨四更，玉簟知香冷。残夜重，星河遥送，穷处浮生梦。 ～写于大连大黑石渤海湾畔，戊戌立秋夜

能把宋词剖析的如此深刻，难得！

此书作者系统解读分析宋词流派及代表人物。作者“为伊消得人憔悴”了。

很专业，很细致的研究，五星推荐。

苏轼将现实的社会生活内容引入词体，扩大了题材，给词体带来新的生机，于是言志、抒情、写景、咏物、怀古、赠答，“无意不可入，无事不可言也”（《艺概》卷四）。