梁羽生闲说金瓶梅

《金瓶梅》里有我们每一个人。whether我们愿不愿承认，我们都是兰陵笑笑生笔下人物的影子。大部分的我们既没有完全的恶，也没有我们想象的善。就是市井小民中的一员，在不同的场合和环境下作出或卑鄙或平庸或高尚的人生选择。 《金瓶梅》说到底就是《红楼梦》墙外的世界。这两本书加一起就是完整中国人类社会的缩影。完全没有必要评价这两本千古奇书哪本高级哪本低俗，这两本书都是人性的镜子和文化与文字的集大成。如果你只看到了爱情和颜色就好像吃鱼翅只尝到了粉丝，只能说明你体验过了，却完全没有“体会”。 读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。 我并不觉得世人真的误会《金瓶梅》久矣。我觉得这本另类的著作并不需要人为他解释，也不需要人为他平反，更不需要人来为他唱颂歌。懂他的人自然欣赏，不懂的人也没有过错。毕竟要求每个人都有透过现象看本质的能力并不现实，也没有必要。万事都需要自己的伯乐，《金瓶梅》也不例外。 不过如果你愿意了解《金瓶梅》作为文学作品的美妙之处，这本书是一个不错的选择。另外还有很多文学大家解读的版本也都可以去翻阅，建议多看一些人写的解读来完善自己对金学的见解。金学之水并不比红学的浅，同样都会对我们人生见解有很深远的影响。值得我们学习一生。

“读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心也，君子也；生欢喜心也，小人也；生效法心也，乃禽兽耳。” 天下误会《金瓶梅》久矣。

人性从来都是复杂的，但我始终相信有的人善的成分占大半，有些人恶的成分占大半。西门庆、陈敬济和三大女主金、瓶、梅，都是“恶人”，所以他们皆不得善终（不是因果报应论）。他们的人生都过得太随性，太不守规矩，可以说毫无收敛更谈不上自律，所以结果都是早亡。唯一一个似乎已经时来运转的春梅，也死于自己的贪欲，“作”的人生，过了头就是“作死”。 我挺喜欢孟玉楼和吴月娘两个人，虽然也有这样那样的缺点，但大节不亏。我觉得像他们俩这一类人，才是能代表绝大多数普通人的性情。 那些主角们的人生都太过极端，所以才作为艺术形象而被人称道，因其富有戏剧性、有吸引力。 而玉楼和月娘，才是生活中的大多数。善良、狡黠、懂得审时度势，他们似乎不好也不坏，所以得以平淡如水地活到老。 年轻时，我或许觉得酣畅淋漓快意恩仇的人生才痛快。如今半百之际，反而觉得能把细水长流岁月静好的人生过好，才需要更大的把控力。

十三小时读完。武侠名家梁羽生评说的金瓶梅。金瓶梅实是一部世情小说，成就甚至在红楼之上。梁先生认为，红楼梦也借鉴了金瓶梅的笔法。 写市井人情，尤显功力。 传统小说，总会有好人坏人。好人好结果，坏人坏结果。会有英雄人物，是英雄，就全是好的，无一点瑕疵。如果是坏人，就一无是处。 这是脸谱化了。 而金瓶梅中，没有一个好人。这更符合人本来的样子。不过，仍讲因果。 西门庆淫人妻女，被潘金莲下胡僧药，淫精狂泄而亡。潘金莲在西门庆死后偷女婿，也没善果。女婿先当男妓，后被杀。春梅貌似嫁了守备，却又偷人，与西门庆一样，念淫而亡。李瓶儿再为妓。 人物众多，性格各异。俨然一幅清明上河图。 堪称巨著。

《金瓶梅》说是奇书，也确实是担得起这个“奇”字，喜爱《金瓶梅》，主要源于它对人物的刻画，梁羽生分析得也是很细腻的，文中的人物优缺点明显，性格鲜明，有血有肉，塑造的虽偶觉有不甚合理之处，但也无伤这本书的“奇”处！

2025-06-06《梁羽生闲说金瓶梅》 作者：梁羽生 先生的闲说真不闲，一板一眼的把个《金瓶梅》，说的个透彻。都说是本淫书，食色性也吗。兰陵笑笑生把他那个年代的市井社会的侈迷淫荡，細緻生動白描的呈现出来，还真是淫荡。西门庆一个官员妻妾成群，个个争宠，那得多富有，才能养的起，结果把自己个给累死了。金、瓶、梅这仨主最不消停，也就没啥好果。那女婿也不是省油灯，敢祸祸丈母娘。从此看出那时是男主时代，女性无地位，只能依附于夫家。 通过先生的闲说，使读者能更好地领略《金瓶梅》所展现的世道人心与社会风貌，去除原著中的“杂质”，汲取其精华。

“读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心也，君子也；生欢喜心也，小人也；生效法心也，乃禽兽耳。” 天下误会《金瓶梅》久矣。 空担了“天下第一淫书”的名，内里却是一本伟大的世情小说，它写尽人情淡薄，争名逐利，酒色财气。 与其说《金》是淫书，不如说它是恐怖小说。 它不弘扬仁义礼智信、温良恭俭让，不抒发真善美，却把人性黑暗至死的时刻剖析出来，笑眯眯地捧给你看，然后告诉你：喏，这才是真相。 最恐怖之处不止于此，还在于作者温和地看穿你，轻轻地说了一句击穿你心脏的话：我写的是西门庆，也是你哦。你就像被雷劈了一样，不得不直面自己人性中的不堪和软弱。 人可以为了财色出卖一切，不卖的不是因为有气节，而是嫌价码不够。人为财死，鸟为食亡，这是赤裸裸动物本性。 兰陵笑笑生把这一切都呈现在小说里，但你以为这一切只发生在小说里吗？或者你以为今天有什么不一样吗？ 并没有。 够恐怖吗？ 真够恐怖的。 够真实吗？ 绝对真实。

南方人解读北方方言写成的小说，有些误读之处是难免的，白先勇讲红楼梦是如此，梁羽生讲金瓶梅也是如此，但我认为梁讲金瓶梅这方面问题没有白讲红楼梦严重，因为梁不过是就人情世情做解说，论证一下金瓶梅实有很高的文学价值，不像白的野心那么大，还要论证哪个版本的文本更真更好。 金瓶梅有很高的文学价值，其实在有常识的人中间也是不消说的。读金瓶梅，当如佛陀所教，悲智双运。这四个字的意思就是说，既要有智慧去懂得所有的幸与不幸都有原因、所做的选择必有后果，也要有慈悲心去同情。看到潘金莲淫荡就不觉得她的结局可怜，或者像玳安那样，看到西门庆从李瓶儿处获得的利益，就连他痛失爱妾的眼泪也说是心疼钱而流的，就是不善良，没同理心了。而慈悲到圣母白莲花的程度，把杀人恶魔的罪过都归因于社会，就是没智慧了。

【市井版红楼梦】碍于大淫书之恶名，多少人错失阅读一本好书的机会。 金瓶梅以三大淫妇取名，尽显人生百态，世态炎凉，不愧是天下第一奇书，里面以西门庆为主线，刻画的几乎是反面人物。尽是男盗女娼，见财起意，暴虐嗜血，最终大多落的悲惨命运，是自作孽不可活。粗看如此世态：情欲纵横，戏虐人生，趋炎附势，人情淡薄，官场儿戏黑暗，小人物命运不由己，看完也让人悲从心来。

经历过整个宋朝以程朱理学为文化背景  太多人性中的欲望被压抑  存天理  去人欲 还要一日三省吾身 不按自然规律生活 不是以传宗接代为目的的性生活都是没天理的 人们的内心被压抑了太久 直到王阳明心学创立 像一声惊雷 多少被压制的欲望都活了 原来人还可以这样活 随心而动 知行合一  金瓶梅作者也是心学的忠诚拥护者吧