武學內勁入門實操指導

很謙遜的一本入門指導，受益匪淺。印象最深的是師父總讓我放鬆，但是我們這脈的外家拳不講究站樁，初學的我始終不得要領。直到看到此書，才明白放鬆並非簡單放軟，而是換勁——將原來以肌肉力量爲主的發力改爲筋骨發力，把零散、部分的用力整合爲結構發力、整體發力。這讓我想起武俠小說中常說的“脫胎換骨”、“洗筋伐髓”，原非虛言，的確是內家拳修煉的真實寫照。可見傳統武術之深厚廣博，多需要活頭腦參悟、苦功夫踐行。 尤爲可貴的是，作者對武術界玄學化傾向的批判。一句“不遇真師莫強猜”，道出了武術傳承的正道。那些故弄玄虛、裝神弄鬼的所謂“大師”，不僅誤導後學，更是在消解武術的真髓。 若有人問我習武的緣由，對不同的人我會給出不同的答案：對泛泛之交，說是爲了強身健體；對相熟之人，言及文化傳承；唯有知己好友，纔會道出“以武入道”的真意——參悟生命哲學，體會天人合一。 再次感謝《雄獅少年2》，作爲引路人帶我來到一棵開花的千年古樹面前。古老的智慧依然綻放着勃勃生機，等待着有緣人的發現與傳承。

寫傳統武術，而且能寫實的述著太少了。 一方面因爲這樣缺了玄幻獵奇的趣味，很可能沒法調動讀者興趣，從而導致閱讀量翻車。 另一方面，是因爲寫實需要很深厚的知識底蘊和實際經驗，如果是爲了寫書而研究武學甚至學武，投入產出比太低。 所以寫實的書很少。 現在的行業作者多以創作營收爲第一目標，傾向於廣種博收，不可能對寫作的領域進行真正的深入研究，往往是跟隨市場熱點，藉助大衆常識或者是從人工智能獲得的知識，完成寫書創作，實現盈利。 這本書卻沒有走以上路線，而是將作者由青少年時代開始幾十年來在武學上的鑽研所得，進行全面總結，簡化提煉，組織梳理，分享給了讀者。 這種情況其實不是創作營收，而是作者幾十年來對於武學所投入努力的另外一種價值變現。這種價值是他在幾十年以來的努力的副產品。 當然，我並不是說作者的文筆不好。恰恰相反，這本書一方面脈絡清楚，知識結構邏輯清晰，另一方面文筆簡練，又通俗易懂，既避免了冗長，又讓人感到淺近易懂，閱讀起來很有收穫感。 我不是練武之人，對經絡也沒有多少了解，僅僅是因爲好奇點進來閱讀這本書，但是讀完之後，我對於傳統武學的內勁，內勁如何產生如何傳導，怎麼修習怎麼運用，這些以往神祕莫測的領域有了比較清晰的認識， 從這個角度看，我認爲這是一本值得推薦給廣大讀者去共同學習的書，同時非常感謝這位作者把寶貴的經驗提煉分享給廣大讀者。

普適的入門書，通俗易懂，平實認真，不故弄玄虛，很贊。 傳武書籍大多把武術描述得雲裏霧裏、玄幻迷離、陰陽五行八卦天地宇宙山川草木一大堆類比，令人失望。 其主要原因，一是傳統武師普遍文化水平不高，更沒有學過現代力學知識、人體解剖知識，文字表達能力有限，說不清道不明，只能用各種似是而非的類比；二是收徒教學，故作高深，一點要訣掰成三、五十點，東扯西拉，越說越玄，以訛傳訛，令人莫測。 任何運動（包括武術鍛練、擂臺搏擊、街頭打架）都遵守力學原理，遵守能量守恆定律，只要有基礎的力學知識，再加上簡單的人體解剖知識，便能分析其中蘊含的動量、動能、重心等因素，根本沒必要扯上天地宇宙山川草木。 本書作者坦誠務實，嚴謹認真，既有理論分析，又有自身的實踐經驗，雖然在力學分析方面不太準確，不過瑕不掩瑜，整體而言，已是很難得的好書了。

這本書其實一般。我所說一般，意思是沒有原則性錯誤，可以閱讀，但真照着練，只能說效果肯定會有。如果要打分的話，我會給中下。 古人說“真傳一句話，假傳萬卷書”，傳統相關書籍，尤其是修煉相關，尤其如此。所謂“假傳”，不是說內容錯誤，而是說關鍵點沒點透。我就舉個例子，內家拳都講沉肩墜肘，尾閭正中，雙腳與肩同寬，雙膝微屈等等，可是，尾閭正中時脊柱是什麼樣？雙膝微屈彎多少度是微曲？雙腳與肩同寬是腳外出與雙肩外側同寬還是雙腳掌心與肩外側同寬？哪本書詳詳細細明明白白的說出來了？這些細節纔是出功的關鍵。遺憾的是，這類真正具有可操作性的細節，無論是本書還是絕大多數傳統武術、氣功著作，都很少講得清楚，所以我才說，照着這本書練，效果並不會很大。這是其一。 還有第二點。如果說第一點只是沒點透，第二點就有些錯誤了，這第二點最大的問題就是以西釋中。我理解作者的用意，要將修煉科學化，要讓讀者好理解，這我都理解，而且，我本身並不反對以西釋中，但問題在於，現階段不能以西釋中，因爲中西並未融合，或者說科學並不能完美解釋東方的修煉。現代運動學、解剖學、生理學，確實能夠解釋站姿、呼吸、肌肉發力等許多內容，但對於傳統修煉中涉及的一些概念，如氣、內勁等，科學就拿不出實證，只是在純理論解釋，就這樣還怎麼解釋修煉？作者立足以西釋中就導致了一個問題，排斥玄學，我曾多次舉自身例子，我學玄學，學占卜，學命理，準確率70—80%，在這個準確率下，憑什麼就因爲不科學就去否定？ 總的來說，這本書所傳達的思想，我不推薦不認同，但技法本身卻實正確的，初學者記住混元樁1沉肩墜肘2虛領頂頸3含胸拔背4尾閭中正5勞宮吸空，這就可以了，實在找不着好老師，再勉強跟着這本書練吧。

傳統武術的尷尬在於效果不好量化，卻又籠罩着一層神祕感。 首當其衝的第一個問題是，傳統武術到底能不能打？我覺得答案應該是，能打，但不一定能打得贏。這個答案無疑等於說了沒說。 我覺得重構是未來武術發展的一種可行路徑。去掉文化包袱，去掉神祕感，把武術的學習過程明確化、可量化。該拋棄的概念就拋棄，只可意會不可言傳的理念應該可能是錯誤的。

老師的書講得清晰明瞭，讀畢一度會覺得自己神功可成。但是沒人指導總歸還是水中撈月，有幸參加了老師的站樁訓練，現在有了少許淺薄的體認。 一、對“放鬆”的再認識 我剛開始練站樁時，腦子裏循環播放“放鬆，虛靈頂勁、含胸拔背”等要領，身體變得鬆垮不堪，以爲這就是放鬆，加上對含胸拔背的執念，身形有些佝僂甚至探頸。 其實放鬆是做對動作的結果，不是追求動作的過程。放鬆是需要有正確形體支撐的，也就是結構要正確。就像攢錢買包，你得先好好搬磚（調形），才能自然擁有（放鬆），光靠許願是等不到快遞的。 我們當代人的生活太過優越，平時電子產品包圍生活，低頭看手機，抬頭看電視，諸多毀掉原有身形結構的事情不勝枚舉。站樁時去放鬆，怎麼舒服怎麼站，只能讓變形的身體結構越來越錯。而矯正身形不僅不會放鬆舒服，反而會僵硬緊張，但這是必經之路。形爲神之所依，形不正，神不明。因此與其放鬆，不如調形。形正之後再結合意念，才能得到真正的放鬆。 從語言的角度來講，法語裏的濁輔音發音時應該是比清輔音省力的，但是普通話沒有濁輔音，因此大多數人在發濁輔音時反而用力，這和放鬆是一個道理。放鬆和省力都是相對的，假設放鬆和省力有個理想狀態的平衡點，那麼不在平衡位置時，要麼就是因爲缺少力量而需要用力，要麼就是因爲力量過多而需要泄力，而結果都是一樣的，就是會較勁。但是這個較勁的過程是爲了達到平衡。 放鬆是結果，非刻意追求的過程。在爲了達到放鬆時，用了蠻力也無可厚非，甚至是必不可少，畢竟這是爲了達到平衡點。調形階段，要努力擺脫濁力，會有一種不是放鬆但是達到放鬆的南轅北轍感。 二、動作要領的聯動性：想象和牽一髮而動全身 有時候要領很難把握，只能去想象。以“虛靈頂勁”爲例，但若僅靠“頭頂有繩牽引”的想象，很難達到真正的要求；虛靈頂勁要求收住下巴，使頸椎自然挺拔，可如果沒有收尾閭，也很難有“沉肩墜肘”，也很難能真切感受到脊柱上下對拉的牽拉感。因爲這種體感並非想象的產物，而是骨骼與肌肉迴歸中正位置後的生理反饋。同理，沉肩墜肘絕非刻意沉墜，而是中軸線立直後，肩部與肘部在重力與身體平衡作用下的自然沉降。換句話說，這些要領，有的其實也是結果而不是方式。 再舉一例，練習無極樁時，老師要求五指用力向下伸，我每次都是屈指，生硬地用力伸直讓我覺得很難受，我試着去做，但是手指過一會兒會不自覺的重新彎曲回來。而當真正做到中軸的對拉拔長時，我感受到一種前所未有的體驗，就是自己在向上向下無限生長，當時我真的覺得自己已經高聳如雲，腳下生出根系。這時，五指向下用力就是自然而然的事情，松肩也是自然而然的發生了。我沒有像之前一味追求松肩，這時松肩反而來了。 或許身形的調整是整體聯動的過程，某一部位到位，其他部位自會隨之歸位，無需逐一刻意糾正。站樁的要領絕非孤立的動作清單，而是相互關聯的整體。如同多米諾骨牌，一個基礎動作到位，其餘要領便會順勢而成；若根基不穩，局部調整也是徒然。 三、中軸線的核心地位：立身中正，事半功倍 近期實踐中，我深刻體會到收尾閭與虛靈頂勁的核心作用：尾閭微收、下巴內收時，身體會自然形成上下對拉的張力。頭頂似有向上的提領，尾閭似有向下的沉墜，中軸線由此挺拔。此時，肩膀無需刻意放鬆便會自然沉墜，肘部無需墜肘便會自然下垂。 其實立身中正我何止聽過N遍，但是從未真正做到，而當這個做到了，其他的事情水到渠成。 中軸線的挺拔，是站樁的根基。若中軸線歪斜（如駝背、骨盆前傾），即便熟記要領，也只是“形似神離”。那麼如何建立並維持中軸線？這需要從“收尾閭”和“虛靈頂勁”兩個基礎動作入手。 1. 收尾閭：骨盆的微調整 收尾閭並非“夾緊臀部”，而是骨盆的微妙轉動與收縮。可嘗試如下體會：站立時，先想象身後有一高凳，緩慢向下坐，至臀部即將觸凳時停住，再輕輕將骨盆向前上方微收，此時腰腹不要繃緊，保持放鬆，尾閭好似向內向上收斂，整個軀幹好像被這股力量拱起來推向上。 2. 虛靈頂勁：頸椎的自然挺拔 虛靈頂勁的核心是收下巴，而非單純的抬頭。收下巴時，也要避免刻意低頭，而是將下頜微微內收，此時後頸肌肉會自然繃緊，形成向上的提拉感。彷彿頭頂有一股輕力向上牽引，頸椎由此挺直，頭顱虛懸於頸椎之上。 此時，若尾閭已收，上下對拉的張力會貫穿整個中軸線。 四、關於感覺這件事 站樁有一個很玄的事情，我們的感覺可能並不可靠。我曾多次自感背部有後仰的趨勢，老師調形卻還是指到後背一個點讓我挺起胸來。後來我有讓同學幫我拍照，發現自己上半身背部那裏是有些駝背的，哪裏是後仰。另外，我的雙腳本來是平行站立的，但是我後來覺得我的雙腳是外展的，所以我就稍稍將雙腳內扣回正，這時我睜眼看了下我覺得已經平行的雙腳，結果發現雙腳內扣了。這或許提示我們：感覺常常不準，自我練習時需藉助客觀手段（如鏡子、他人觀察），避免陷入感覺誤區。 寫在最後 站樁的要領，既是對的，也是錯的。對，在於它指向身形調整的普遍規律；錯，在於它無法替代個體的實踐體會。語言是路標，指引方向卻非終點；體感是路徑，需親身行走方能抵達。 語言是指月之手，別盯着手指忘了月亮。古人說含胸拔背（我對含胸拔背的執念太深，我現在更願意理解成涵胸拔背），書上寫松腰斂臀，其實都對，但不過都如盲人摸象般各自得到零星的信息，難以窺得全貌：有人摸到鼻子說“像水管”，有人摸到耳朵說“像扇子”，可大象到底長啥樣，還得自己上手摸。將摸到的所有碎片化的信息拼成自己的完美拼圖。 以上描述，完全是現階段的粗淺感受，勉強借由語言表述，並不準確，因爲我知道，自己現在還在摸象，也希望以後可以一直摸下去，以此大象之輪廓探索彼無形大象。

以傳統文化爲依託，古人逐漸發明了很多武學體系，其中以太極拳的用勁方法最高明：捨己從人、引進落空。在自己少用力甚至不用力的情況下，談笑間就可以讓對方東倒西歪、跌落丈外。可是就因爲高明，所以才難練，明師、勤奮、悟性、環境、堅持，缺一不可。從這個意義上說，傳統武術絕對是一種精英訓練，難以普及！一代傳人中有一兩個集大成者就已經非常了不起了。物質可以直接繼承，而精神內涵卻不可以，它只能靠每一代人從頭開始用功，老一輩人最多隻是提供經驗和方法。中國傳統武術的核心是勁，方法是練套路，俗稱盤架子，但也絕不是隻練幾年套路就能有所成就的。我們可以不練武術，但不能不瞭解武術。武術承載了中國文化，不瞭解中國文化便很難理解武術。因此，學習中國傳統武術的過程，同時也是一個學習中國傳統文化的過程。

清晰劃分爲四大模塊：第一部分“武道述綜”拆解傳統武術的本土文化內核，講透國術傳承的底層邏輯；第二部分“內家闡祕”打破大家對“內勁”的玄學誤解，從筋骨發力、呼吸配合的實操角度科普內勁的本質原理，還融入了本土道家思想與中醫氣血運行理論，完全貼合國人習武的實際認知邏輯；第三部分也是全書最核心的“內勁修煉”內容，毫無保留公開了歷來極少外傳的無極樁、混元樁核心要領，從身法架型、呼吸調節到收功步驟都給了明確可落地的指引，還配套了形意拳五行拳的練勁方法，幫入門者直接避開盲目站樁容易受傷的誤區；第四部分“太極指南”專門針對當下市面上太極拳訓練常見的走偏問題給出優化方向。

想了解站樁，查到此書。粗略通讀一遍，本書作者文字真切，言語中肯，通俗易懂。可以多讀幾遍，領悟站樁入門: 無極樁。

這本書的很多觀念是正確的，不過對於筋骨的強壯過分追求稍顯下乘。 好比《太極拳論》中講最高的是懂勁，由懂勁才能神而明之。這個並非由筋骨的不斷強壯能帶來的。 放鬆肌肉、形成整勁、強壯筋骨、推手懂勁，都很重要。