內家醍醐

用現代的方式研究、學習、實證內家拳。希望越來越多的內行以及生物學、物理學、神經等科學工作者投入傳統武術的科學與實踐研究。 《內家醍醐》是劉楊對傳統武術內家拳共性規律的系統性總結，旨在爲內家拳學習者提供理論框架與實踐指導。以下是全書核心內容的提煉： ​​一、核心理論體系​​ ​​內家拳的本質​​ 以“內型 - 內動 - 內勁”爲核心邏輯，強調人體整體性與能量整合。 通過“易筋經”“洗髓經”等經典功法改造人體結構，實現“筋骨勁”與“氣血勁”的融合。 ​​內功的三大體系​​ ​​心性修煉​​：注重“天人合一”的直覺認知與知行合一的實踐態度。 ​​整體性訓練​​：以“整勁”爲目標，通過樁功（如無極樁、渾圓樁）構建身體協調性。 ​​勁力分層​​：從放鬆狀態到深度睡眠級放鬆，最終達到內家拳特有的“松沉勁”。 ​​二、內家拳體系解析​​ ​​經典功法的基礎作用​​ ​​易筋經​​：解決“入內”問題，通過十二式動作實現整體鍛鍊，其“筋易”理念與中醫醫理相通。 ​​洗髓經​​：以靜功爲主，強化脊柱與氣血循環，與易筋經共同構成內家拳底層邏輯。 ​​樁功的核心價值​​ ​​無極樁​​：通過“四要無極”（松、靜、整、合）培養身體本能反應。 ​​渾圓樁​​：以“圓”爲意象，整合上下盤力量，形成“整勁”基礎。 ​​拳種特色與技術邏輯​​ ​​形意拳​​：以“形整 - 整動 - 整勁”爲核心，三體式爲構建內型的關鍵功法。 ​​八卦掌​​：通過三維圓運動激活氣脈，強調“松腰”與周天運轉。 ​​太極拳​​：慢練爲手段，以“無極式 - 太極式”體悟動靜轉換，孫式太極拳融合“三拳合一”理念。 ​​三、修煉方法論​​ ​​思維工具與轉化邏輯​​ 以“人體五大系統”（筋骨、氣血、神經、臟腑、意識）爲框架，解析內功對身體的改造。 強調“功法設計思想”與“系統藍圖”，避免碎片化練習。 ​​實踐原則​​ ​​自然爲本​​：遵循“玩而求之”的漸進原則，反對刻意發力或追求功景。 ​​松沉勁培養​​：通過站樁與走轉功，實現“松是能力，不是技術”的深層放鬆。 ​​進階路徑​​ 從基礎樁功入手，逐步過渡到具體拳種（如形意拳劈拳、八卦掌走轉），最終達到“拳功一體，體用合一”。 注重“修身 - 正心 - 煉心”的內煉過程，將武術與個人成長結合。 ​​四、武術精神與哲學​​ ​​內煉的終極目標​​ 通過武術修煉實現“自我認知深化”與“天人合一”，最終達到“文能素手發科，武能捨身臨陣”的境界。 ​​武者風骨​​ 強調“涵養道德，保持正向心態”，將武術精神融入日常生活。 反對功利化傾向，主張以修身爲核心，通過內家拳完善人格。 ​​五、關鍵啓示​​ ​​內家拳非技術疊加​​：其本質是人體潛能開發與身心協調，需避免“術”與“道”的割裂。 ​​個性化探索​​：書中提供“學習工具”（如起式收式設計、鬆勁分級），但強調需結合自身實踐調整。

這本書作者很會寫書，作者本人很專業，卻考慮到了讀者參差的理解水平，把複雜高深的概念和名字先用一個日常接近的詞語去替代，然後再慢慢深入。

雖然我對作者的某些具體練法有異議，但在結尾幾章的內容說的很好，摘錄部分如下： 《內家醍醐》 劉楊 10個筆記 第九章 武術精神 ◆ 武術精神於我們的意義何在？首先，我們要明白武術本來就不是脫離生活的東西，武術本就是服務於生活、應用於生活的，並且融於生活。 習武給我們帶來的並不是影視劇中的那種“超能力”，而是人生道路的另一種走法。我們知道習武可以極大地提高人的體能，強健人的體魄，提高人的生命質量，但這不過是武術的一部分功用。習武，不僅會讓身體狀態不斷向正向發展（健康、強壯），也會給精神世界帶來正能量。精神世界的正能量不斷積累、不斷向正向發展，精神和肉體都會隨之逐步強大，就會有益於人生，至少不會輕易被生活打敗。 ◆ 人一生之中總是會有各種各樣的無奈和無力感。有時是畏於威權，有時是畏於金錢，有時是畏於疾病，有時是畏於其他社會壓力……習武之後，隨着身心的強大，你會感覺到並不是壓力太強大，而是自己太軟弱了。這種軟弱不是別人強加給你的，而是你自己選擇了甘於軟弱、甘於退讓。 關鍵時刻，拍案而起又怎樣？！人有了身心兩方面的強壯還有什麼可畏懼的？！這就是武術精神的體現，讓你有了正向選擇的權利。 ◆ 這並不是說讓你天天去見義勇爲或者殺富濟貧纔算有作爲，而是成爲一個真正成熟和有擔當的人，並且有意願、有能力去擔當。成爲一個真正的武者應當從這一步做起。而尤爲重要的是我們要明白武術它不僅僅是一門搏擊術，它是成就人的東西，是讓人能實現自己的人生價值的東西。 ◆ 孫存周師爺通過武術教導張烈老師，成就了一位高級工程師，更成就了一位人生中的強者，這就是武術的更大價值的體現。 第二節 武道修身 ◆ 我國自古就有文武兩道。如同文之一道，它的外在表現是能識文斷字、看書寫作。武之一道的外在表現就是鍛鍊身心、格鬥搏殺。習文不能僅僅停留於認識幾個字、能看懂書。通過對書籍的研讀、對知識的思考，能夠認識自身、認識世界，能夠修身養性、自我昇華。這是文之道。 武之道也是同樣的，只是方式手段有所不同，但結果都一樣。先賢曾訓誡後人雲：“夫習拳藝者，對己者十之七八，對人者，僅十之二三耳。”習武是對自身的鍛鍊，對自身的鍛鍊也就是一個強化自我認識的過程，通過自身的不斷磨鍊而獲得身體和心靈的雙重提高，進而由對己之一身的認知發展爲對自然、世界的認知。 第三節 內煉的修證法門 ◆ 內家拳的練習是以自我感受、自我感知爲基本的入門手段，這是爲了激活個人意識的主體感覺（自己對自己的身體做主）。所用的方法其實也簡單，就是我們在“樁功簡論”一章講過的放鬆。放鬆能消除日常生活中的一些不良習慣對身體的影響。消除了外在影響才能使身體表達真實感受的信號明顯起來，大腦根據這些信號對身體進行調節，通過這個過程我們才能獲得真正的意識對身體的“自主權”。 ◆ 只有真正的“自己（自主）”，才能控制那個時時刻刻受內外因素誘惑、干擾的自己。內煉就是完全靠松、靠靜、靠自然、靠自身的體悟培養一種真正的身心自控能力。個人意識對身體的自主性的建立過程就是通過對自身的瞭解來感悟、學習、印證內家拳功理的過程。 如果說禪師是參話頭，那麼我們武者就是參自己。 ◆ 普通人進行體育運動一般是很隨意的，比如有的人一邊跑步一邊聽歌，或者一邊打球一邊聊天。比較專注的人是集中精力關注自己的動作，對標教練講的標準，讓動作做得規範、到位。總體來說，身體運動是第一位的，意識訓練是第二位的。內家拳是將“精神體”（意識）專門作爲一個相對獨立的修煉對象。 ◆ 修煉內家拳，肉體和精神是要同步提高的。隨着身體的不斷開發，你對外、對內的感知能力、控制能力都會不斷提高。同時，精神領域的能力也在不斷拓展。當這種提高的量變積累到一定程度就能形成質變，即由一般功法層面的意識訓練上升到“智慧”層次。 到了這個階段，自己會明白一些道理，也許是武術上的，也許是其他領域的。這些道理不是前人、老師或者拳譜灌輸給你的，純粹是自己在與自己相處、與他人相處、與世界（社會和自然）相處的過程中體會或發現的。 這些道理有大有小、有深有淺，但是總的來說都會帶給你一種“越活越明白”的感覺。隨之而來的是自己的言行會遵循着自己領悟或印證出來的道理髮生改變，從而使自己與自己、與他人、與世界相處得更加融洽、順暢。由此，我們就收穫了一個更好的“我”。這個過程就是自我證悟、自我昇華。 以上這些纔是內家拳修煉的意義所在，也可以說是內家拳的“心髓”。 第四節 內家拳修證是自我認知不斷深化的過程 ◆ 對自我的迴歸和重視 這是針對普通人的認知習慣來說的。常人的意識總是向外投射的，關注他人、關注其他事物，唯獨忽視了自己。尤其是成年人，動輒就是“忘我工作”“廢寢忘食”……而我們練功要求首先就是把注意力收回來，關注自己。 還是以無極樁功法舉例：你得時時感受自己身上的感覺、狀態、變化。不要人站在那裏，心卻不知道飛到哪裏去了。還是那句話，你就權當自己是個禪僧，一心一意參自己。 -- 來自微信讀書

知之爲知之，練了，連對了，再回頭來看，就知道。 九十分理論，六十分技術，這個目標很好。

書好，真功夫，真正的內家拳學醍醐。