足球王國：巴西足球史

作爲球迷，沒有人不着迷於巴西球員的天才，他們是被歌頌的波西米亞生活。但是在如今歐洲足球完全商業化，嚴格管理的衝擊下，一代代天才球員被蹉跎。我不想二十年後，再也見不到南美球員的獨特才華。 看到後面對於南美足球現狀的描述，經濟崩潰，足球暴力，生命威脅，腐敗賄賂，不忍卒讀。 巴西球員的夢幻風格就是來自於混血兒殘酷的生存環境裏，他們靈活善變，快樂隨性，同時是殘酷的投機者。從一開始南美球員就是天使和惡魔的結合。這本書的前半部分我以爲真正觸動我的是跨越種族和階級的足球，是球王的精神領袖意義。後來我發現，其實是現實生活讓幻夢破滅的焦慮直擊人心。北歐神話裏阿斯加德最初遍地黃金，世界大同，直到女巨人的到來帶來了欺騙。這個世界彷彿本就如此，一切在黃金的童年期之後，都陷入混亂破敗。 球迷在足球裏，本是想得到快樂呀。

如果是10分，可以給個7分少一丟丟。不過對於巴西足球出現的土壤還是很有助於理解的。 巴西是被葡萄牙殖民的國家，但跟其餘拉美國家不一樣的地方在於，其獨立是比較和平的，葡萄牙王室被拿破崙打到巴西避難，葡萄牙還遷都 里約熱內盧，此時巴西從殖民地地位提高到了自治地位，開始不止是原始農業，有了工業的投資，戰爭結束後，老國王回去了，把王子佩德羅留在巴西了，身邊都是拉美獨立運動，順勢而爲，就宣佈獨立了，並不是其餘拉美國家那樣經過了玻利瓦爾與聖馬丁的解放。 包括一站二戰時，巴西也是完全沒有影響，而是專注於國家建設，所以巴西曆來是個比較遠離戰爭的國家，足球的成敗反而就變得像大戰打敗了一樣令整個國人難受。 足球滲透了巴西生活的很多方面，無論是當時的小說、音樂甚至電影，都跟足球息息相關。 足球，被當做是凝聚巴西不同民族與背景的一種方式，因爲有共同的目標與對手。在日後的軍政府、民選政府，都起到了這個作用。

這本書定位很奇怪，如果作爲社會人文科，寫得不夠深入，如果作爲體育類有不夠激情和娛樂，作者或許想向我們描述巴西足球文化的形成和興衰，但無法很好得抓住讀者得心，至少我不太推薦別人看這本書

歷史社會學視角下的巴西足球，以時間爲線索，將巴西足球發展與政治（軍政府，民主政府，現代政府）、文學作品（詩歌，音樂，電影）、媒體（書報，收音機，電視）、宗教、暴力、性別、球員剝削、腐敗、社會階層、商業化等議題結合起來，體現了足球在巴西生存的社會土壤。 閱讀時需要對巴西社會歷史有一定了解，如果在中譯本中能就一些人名和專門詞彙做備註，閱讀效果會更好。

本應快樂的足球，讀完此書卻倍感心情沉重。足球已經失去了它的初心。

我讀完的這個時間正好是盧拉工黨獲勝上任之後與北京密切接觸的時期。盧拉在採訪中談到，他知道中超有巴西球員踢球，所以也會時常關注中超比賽。 他的“大球帶動大球”式發言雖然在中國足球這一特殊語境下顯得很蠢，但背後的意義卻是“體育和政治無法分家”。“體育政治不分家”不知道誰喊出來的口號，不論從民族性還是運作方式來看，體育和政治都不能簡單二元分割。而巴西國內，足球因爲政治得到發展，又因爲政治撕裂，成也蕭何敗也蕭何，球員們表示自己政治立場要被罵、經典的黃色主場球衣是否繼續仍是個問號。 幸好，足球是圓的，在它面前，人人平等，一切皆有可能。這也是我在這本書中讀到的最欣慰與感動的部分。儘管巴西貧富差距大、階級跨越難度高、種族歧視仍未消弭，足球讓日耳曼人、盎格魯人、拉丁人、日本人以及不同宗教團體平等地建立了自己的隊伍，讓窮人、工人階級（如聖克魯斯、科林蒂安）與貴族階層（如弗魯米嫩塞）同場競技。無論語言、背景、籍貫、膚色，在足球競技中他們彼此融合形成巴西的民族性和共同身份認同。 我們愛的不就是多民族共處造就的這樣一個矛盾又一致的國家在足球中展現出的多元化魅力嗎？不受拘束的奔放天性加上偶爾天才般的靈光一現是巴西有別於其他地方的最大特點。我樂於見到他們和而不同，不願他們在國際商業中的大同裏中規中矩、璞玉蒙塵或受本國政治掣肘進退維谷。理想真的能夠打敗現實嗎？ 想必看到這本書和我這段文字的讀者對於巴西有好感或至少抱有好奇，如果你能讀到這裏，我想推薦你與此書主題密切相關的一期播客節目。📶播客《忽左忽右》第211期，主題【球國春秋｜蘇格拉底、貝利、阿維蘭熱與巴西足球百年】，地址https://justpodmedia.com/justpod/episode/214 最後，2022年距離上次世界盃奪冠20年過去，我到了卡塔爾卻沒有等來期待的勝利。球王貝利在世界盃期間去世，未能陪伴他的球隊到最後。“足球強隊失利的可能性大於任何其他運動；足球運動中隨機、混亂和不可預測性大大存在”，下一個四年再戰！

這本書主要以政治爲主，我剛開始是以爲這本書會講述一些球星或者一些比賽，因爲我是00後的巴西球迷，想要了解一下以前的巴西國家隊，但並沒有如願，不過也加深了我對巴西國家隊的瞭解