怪诞心理学：揭秘日常生活中的古怪之处

本书从《神奇的Q》测试开始，带我们踏上了怪诞心理学的奇妙之旅。 时间心理学——幸运的人看起来总能够在合适的时间出现在正确的地方，幸运之神总是对他们宠爱有加，不幸的人则刚好相反。所以说人的生日有时会决定你将成为什么样的人，因为你会通过心理暗示使自己的生日靠近别人给这个日子的定义，同时一个人的生日好像可以预测其在某些方面所能够取得的成就。事实上，一个人的出生日期跟真正的科学毫无关系。那些迷信占星术的人，更容易上当受骗，但那些容易上当受骗的人宁可欺骗自己，也不愿意坦然面对自己容易上当受骗这个事实。 撒谎与欺骗心理学——撒谎是心理的需求，有时是有危害的，有时又是有益的。往往通过简单的暗示可以让人们回忆起儿时并没有经历过的童年趣事，它同样可以让很多人感受到不可能存在的事物，误入歧途，所以你需要了解谎言，才能够辨认谎言，辨认出谎言才能不被谎言蒙蔽。 灵异心理学——为什么看似不可能的巧合却会意外成真？为什么迷信会伤财害人？其中主要原因是在不确定性持续增加的时期，人们会迫切地寻求一种确定感，这种需求会促使他们支持强大的领导体制，并相信各种号称可以确定他们命运的不理性因素，比如迷信和巫术。迷信止于智者，让我们做一个理性的人。生活中很多灵异现象是由于心理暗示造成的，超低音波也是无法目视却实质存在的，它可以干扰人的正常感官，产生幻觉或错觉，人自身的神经系统过分紧张而感觉到灵异，所以说什么妖魔鬼怪都是假的，别忘了“超低音波”。 决策心理学——人们通常观点会对符合大众标准的优秀者更有利，比如身高和面相，就像是小品中说的“都是被面相耽误的人啊”！不同的地方需要有不同的心理暗示，比如去约会，就不能选择太安静的地方，因为那里只会让人变得更加心平气和。如果你选择了和心仪的人一起去听摇滚音乐会、玩过山车或者看恐怖片，那么你成功的概率就大大增加了。这就是心跳频率和吸引力之间的关系。当然这些都是常规，如果有别的引导和干扰措施，也可以制造相反的结果，潜意识会对人们的决策产生影响。 幽默心理学——我们日常所说的笑话都有一个共同点，它们都让读者产生了一种优越感。这种感觉的出现是因为笑话里的人看起来都很愚蠢、会对一种显而易见的情景产生误解、嘲讽另一个狂妄自大的人或者是当权者。关于喜剧和悲剧的区别有一个著名的说法：“如果是你掉进了没盖盖子的下水管道检修孔，那就是喜剧。不过，如果掉进去的是我……”（是不是想到了什么呢？）研究表明，幽默感使人增加快乐指数，更容易成功、顺利，并增长寿命,但要避免“乐极生悲”哦！ 自私心理学——人们会觉得占“国家”的便宜是理所应当的，但更多的人不会去占与自己品味、背景相似的人的便宜。相似原理起了十分重要的作用。这体现在生活中的各个方面。

看完之后略感失望。作为一本通俗畅销书，激发读者阅读兴趣，揭露一些社会性问题，还是很成功的。但是作为科普读物，书内许多社会性实验举证并不严谨，缺乏说服力，需要谨慎对待。 本书的畅销要归功于作者挑选的社会现象或话题，比如占星预言，蜜汁迷信，谎言辨别，灵异事件，真假微笑等。每一个都能引起读者的好奇心。 一些有趣的结论引用如下： 关于占星预言： 占星学和笔迹学事实上并不需要真的很准，只要看起来很准就足够了。只要给人们一个非常概括的描述，他们的大脑就会诱使他们相信这些描述具有非常独到的见解。 注：算命先生，占卜师，塔罗牌都归此列。 关于谎言识别： 更为可靠的说谎迹象是人们说话的语气和他们不经意间的遣词造句。说谎者的描述通常缺少细节；说话时停顿和犹豫不决的情况比较多；为了与谎言保持一定的距离，他们会尽量避免使用指向自己的词语，比如“我”；此外，他们也不会谈及自己的感受。对于说真话者可能忘记的琐碎细节他们却记得一清二楚。 注：这是道高一尺魔高一丈的进化。只有丰富的经验和直觉可以帮你识别谎言。 关于真假微笑： 真心的笑容并不仅仅涉及颧大肌的活动，同时还会关乎眼睛周围的眼轮匝肌。当露出真心的微笑时，这些肌肉会绷紧，把脸颊往上拉，同时把眉毛往下拉，从而在眼角周围产生微小的细纹。杜胥内发现眼部肌肉的收缩是无法随心所欲加以控制的，“只有内心的甜蜜感才能够让它们动起来”。 注：借此可识别尬笑，苦笑，皮笑肉不笑，职业笑等一系列可供打假的微笑。 关于两性吸引力： 人们心跳越快，越有可能认为对方有吸引力。搭讪语能够让对方觉得你比较机智、开朗、富有和有文化涵养，其效果就会明显多。搭讪话题如果能引发美好期望和愉悦心情，比如爱好、旅游。 注：过山车，吊桥，鬼屋，跑步等引起心跳加速的行为可以让人误以为对对方有好感哦。 关于征友广告： 将“描述自己”和“描述对方”的字数控制在7:3的比例，就有可能吸引到更多的回应。如果广告中“描述自己”的字数超过了70%，你可能会被认为太自我。如果此类描述不足70%，则比较容易令人生疑。 注：单身狗拿走不谢。 关于幽默笑话： 笑话带给人的优越感越强烈，人们就会笑得越开心。 注：幸福总是建立在别人的痛苦之上。

理查德·怀斯曼（Richard Wiseman）是英国赫特福德大学心理学教授，长期研究欺骗、运气、幽默、超常信念等主题，也是一位颇具影响力的大众心理学传播者。 《怪诞心理学》不是传统意义上的心理学教科书，而是一部面向大众的实验心理学读物。怀斯曼从占星、谎言、巧合、幽默和助人行为等日常现象入手，用一系列看似古怪的实验，追问一个并不轻松的问题： 我们以为自己看见了真相，可我们究竟看见了多少？ 怀斯曼在20世纪90年代加入赫特福德大学，我曾于2000至2001年在这所大学攻读MBA，并在当地一家商场打过几个月零工。书中读到他在当地商场开展社会心理学实验时，许多已经沉睡多年的记忆忽然涌了回来：熟悉的街道、商场里来往的人群，以及当年在那里工作和生活的自己。 我当时并不知道怀斯曼，也无法确认是否见过他。但想到他或许正在同一座商场里观察人们的选择和行为，而我恰好也是人群中的一员，便产生了一种奇妙的感觉——说不定，我们真的曾在某个普通的日子擦肩而过。 你相信占星术吗？ 如果你相信星座，这本书可能会让你感到一点不舒服。 怀斯曼一上来就拿占星术开刀。书中列举了多项预测实验：占星师、专业人士依据各自的方法选择股票，儿童或其他随机选择方式则充当对照。结果显示，占星师的表现并没有稳定超过随机选择。 但更有意思的问题不是“占星术准不准”，而是：为什么那么多人觉得它很准？ 一些人格研究发现，越相信星座的人，越容易按照星座刻板印象来认识和描述自己的性格。占星术未必准确预测了他们，却可能为他们提供了一套解释自己的模板。 所谓“信则有，不信则无”，更准确地说，不是相信让占星术变准了，而是相信改变了人观察自己的方式。 心理学家伯特伦·福勒曾给一班学生进行人格测试，随后向每个人发放一份“专属分析”。学生普遍认为报告相当准确，但实际上，所有人拿到的内容完全相同。 报告中写的是：“你有时外向，有时内向”“你渴望得到认可，但也会怀疑自己”之类适用于许多人的描述。我们很容易把这种模糊而普遍的陈述，当成对自己独一无二的洞察。 这就是著名的“福勒效应”，也常被称为“巴纳姆效应”。如果描述中还包含正面、讨人喜欢的评价，我们就更容易接受它。 一、时间心理学：出生日期真的能决定命运吗？ 出生日期或许会与人的发展产生一些关联，但原因不是星辰排列，而更可能是温度、日照和生活环境等季节性因素。 一些研究观察到，出生季节与部分人格特征之间存在微弱的统计关联。例如，某些样本中夏季出生者更外向、更愿意冒险，而冬季出生者相对谨慎。 作者推测，这可能与婴儿早期的环境经历有关：不同季节出生的婴儿，在户外活动、照料方式和环境刺激方面可能存在差异。不过，这些都只是可能的解释。日照、孕期营养、传染病、入学年龄和生活方式等因素，也可能参与其中。 南北半球的数据进一步提示，真正相关的未必是某个星座或月份，而可能是月份背后的季节环境。 因此，出生日期并没有为我们写好性格剧本。它最多只是众多环境变量中的一个，而且影响可能远比星座描述所暗示的微弱。 出生日期之外，名字也可能在不经意间参与塑造一个人。 名字当然不能决定命运，却可能引起不同的社会联想。一个名字是否容易被误读、取笑，或者被赋予某种刻板印象，可能影响别人如何对待名字的主人，进而影响其自我认识。至于名字是否会进一步影响职业选择，相关研究提供过一些有趣证据，但结论仍有争议。 作者还讨论了一个更沉重的问题：人能否短暂推迟自己的死亡？ 一些研究曾观察到，死亡时间在重要节日、生日或政策节点前后出现小幅变化，由此提出人是否能够“撑到某个重要时刻”的问题。不过，这种现象并不稳定，也可能受到医疗安排和统计方法等因素影响，不能直接证明意志能够控制死亡时间。 它至少提醒我们，心理与生理并非两个完全分离的世界，但二者之间的关系远比一句“意志战胜死亡”复杂。 二、撒谎心理学：从魔术舞台到心理实验室 怀斯曼对欺骗心理学的兴趣，最初并非来自实验室，而是来自魔术。 八岁时，爷爷在他面前表演了一个小把戏：一枚由他写下姓名首字母的硬币从掌心消失，最后却出现在一个层层密封的锡盒中。这个瞬间激起了他对魔术的兴趣。十几岁时，他成为英国“魔术圈”最年轻的会员之一，后来又做过职业魔术师。 每晚在观众眼前制造“不可能”，逐渐让他产生了一个更深的问题： 人们为什么会相信自己看到的东西，又为什么会被欺骗？ 这个问题最终把他从魔术舞台带进了心理学实验室，也成为他长期研究谎言、错觉与记忆的起点。 魔术并没有违背物理规律，它只是巧妙地利用了心理规律。我们以为自己完整地看见了事情的经过，实际上，注意力可能早已被引向别处。 说谎也不只是后天养成的坏习惯。儿童会随着语言、心理理论和自我控制能力的发展，逐渐学会隐藏信息、编造理由和理解别人可能相信什么。从这个角度看，说谎既可能服务于自我保护，也反映了复杂的社会认知能力。 什么样的人更擅长管理别人对自己的看法？ 怀斯曼谈到了“自我监控能力”。自我监控能力较强的人，更关注环境和他人的反应，也更善于调整自己的语言、表情与行为。他们未必更不诚实，却通常更擅长管理自己的公众形象。 相较之下，自我监控能力较弱的人，行为更多受到自身感受和内部标准影响，不那么频繁地根据外部情境调整自我呈现。 识破谎言则比人们想象中困难得多。 我们常以为说谎者会避开目光、摸鼻子或坐立不安，但这些表现更可能说明一个人紧张，并不能证明他在说谎。与这些刻板的肢体信号相比，语言内容有时更有参考价值。 例如，在部分实验中，说谎者的描述可能较少、措辞更疏离，思考停顿也可能更多。但这些差异并不稳定，会受到性格、文化、压力和准备程度的影响。不存在一份能够可靠识别个人谎言的简单清单。 一些实验还发现，在特定条件下，只听声音的判断可能比同时观看画面稍微准确，因为视觉上的刻板印象反而会干扰判断。但这种微弱优势，远不足以让我们可靠地识破某个具体的谎言。 三、灵异心理学：迷信为什么不会消失？ 怀斯曼研究了许多所谓的灵异现象。他的结论大致是：一些是骗局，一些来自心理暗示，还有一些源于我们对概率、记忆和巧合的误判。 很多人觉得生活中充满了不可思议的巧合。但当参与者、时间和尝试次数足够多时，至少出现一次罕见事件的概率也会随之上升。 我们只记住了那次“奇迹般的相遇”，却很少计算此前有多少次什么也没有发生；我们惊讶于有人抽中了大奖，却没有同时想到每天有多少人在购买彩票。 人脑天然擅长寻找联系。问题在于，有些联系真实存在，有些只是我们在事件发生后赋予它们的意义。 迷信之所以能够反复出现，可能还因为它为人提供了某种控制感。当经济、疾病、战争或个人命运变得难以预测时，人更容易寻找一套能够解释未来的规则。 这些规则未必可靠，却可能暂时缓解不确定性带来的焦虑。人们有时寻求的不是事实，而是一种“至少我还能做点什么”的感觉。 四、决策心理学：身体如何参与判断？ 书中谈到了著名的“吊桥实验”。 在经典实验中，女性研究助手分别在一座摇晃的吊桥和一座相对安全的桥上接触男性参与者。研究结果显示，吊桥上的部分参与者后来更可能联系这位研究助手，也在相关测试中表现出更强的吸引反应。 一种解释是“唤醒的错误归因”：吊桥引起心跳加速和紧张感，而参与者可能把部分生理反应错误地解释成了对眼前之人的心动。 身体产生反应，大脑随后寻找原因。有时候，我们找到的理由并不是真正的起因，而只是一个听起来合理的解释。 这个实验后来被演绎成一种流行的约会建议：共同参加令人兴奋的活动，可能增加彼此的吸引力。但唤醒并不必然转化为好感，恐惧也可能被正确归因于环境，更不可能凭借一次刺激制造爱情。 关于陌生人之间的交流，书中引用的研究还提示，比起“你做什么工作”之类常规问题，一些新奇、有趣的问题更容易让人投入谈话。例如： 如果参加模仿秀，你最想模仿谁？ 这类问题让人暂时跳出惯常的自我介绍，分享想象、偏好和幽默感。真正发挥作用的或许不是某句万能的“搭讪话术”，而是它创造了一种轻松而不落俗套的交流方式。 五、幽默心理学：我们为什么觉得好笑？ 怀斯曼曾发起一个寻找“全球最好笑笑话”的大型项目，向世界各地的人征集笑话并邀请公众评分。 结果并没有找到一则人人都喜欢的笑话，反而显示出不同文化、年龄和社会群体之间的平均偏好差异。有些人喜欢荒诞，有些人偏爱文字游戏，还有些人喜欢挑战权威的笑话。 但这些只是群体层面的趋势，不能用来预测某个具体的人会为什么发笑。 幽默为什么会产生？ “优越性理论”认为，我们有时发笑，是因为自己在某个瞬间感觉比笑话中的人更聪明、更幸运。另一种“失谐—化解理论”则认为，笑话先制造一个不合常理的转折，再让听众突然找到一种新的解释。预期被打破，又重新获得意义，于是产生惊讶和愉悦。 我们笑，也不一定只是因为某件事真的好笑。 笑声还是一种社会信号。人们会模仿彼此的表情和情绪，通过笑声表示理解、亲近、赞同，或者缓解尴尬。很多笑发生在普通交谈中，而不是在听到笑话之后。 从这个角度看，所谓“笑点低”，有时也可能意味着一个人更容易回应他人的情绪信号，更积极地参与群体互动。 六、态度与行为：我们说的和做的是一回事吗？ 人们在问卷中表达的态度，并不一定能够准确预测他们在真实情境中的行为。 书中引用了一项20世纪30年代的经典研究。研究者与一对华人夫妇在美国旅行时，绝大多数旅馆和餐馆实际接待了他们；但在事后的书面问卷中，不少商家却表示不愿接待华人。 这项研究不能说明偏见不存在。它揭示的是另一件事：人在抽象问卷中表达的立场，与面对一个具体的人时做出的选择，可能并不一致。 类似的现象也会出现在我们身边。网络上，某个地区或群体可能被高度标签化；但在现实生活中，面对具体的同事和邻居，人们未必会按照同样的标签行事。 反过来，一个人口头上表达符合社会规范的立场，也不能自动证明其实际行为毫无偏见。 关于助人行为，部分城市研究发现，大城市居民在某些现场测试中的助人率相对较低。一种解释是“刺激超负荷”：面对拥挤、噪声和大量陌生人，人会主动减少对外界信息的处理，把有限的注意力集中在自己的目标上。 不过，城市规模、人口密度、生活节奏、文化与经济条件往往交织在一起。因此，这些研究提示的是一种可能的关系，而不是“城市越大，人就越自私”的简单定律。 结语：我们比自己想象的更不独立 读完这本书，你会发现，这些研究共享的并不是一个可以解释一切的万能结论，而是一种观察人的方式： 我们的判断，远没有自己想象得那么独立。 星座可能为我们提供了一套描述自己的模板；吊桥上的心跳可能来自脚下的摇晃；语言中的迟疑或疏离可能提供一点线索，却不能自动证明谎言；问卷上表达的态度，也未必等于真实情境中的选择。 身体状态、环境线索、社会期待和既有信念，都可能在不知不觉中参与判断的形成。我们不是完全被动的，但也很少像自己想象中那样，只依据事实独立思考。 这本书的乐趣，不在于告诉我们“人类有多么愚蠢”，而在于揭示那些隐蔽的心理回路：我们如何选择性地注意信息，如何在事后寻找解释，又如何把偶然发生的事情整理成一个有意义的故事。 就像我与怀斯曼之间那次无法确认的“擦肩而过”。也许我们真的曾在某家商场里相遇，也许没有。客观上，它只是一种无法验证的可能；但多年以后，这种时间和地点上的重合，确实让一本原本陌生的心理学著作，带回了我对1/4个世纪以前的那段求学和工作时光的记忆，也让我对作者和这本书多了一份特殊的感情。 理解心理偏差，并不意味着我们能够彻底摆脱它们。真正有价值的，或许只是在做出重要判断之前，为自己争取一次停顿的机会，然后问一句： 这个判断有多少来自眼前的事实，又有多少来自我的身体状态、所处环境和既有期待？

本书的作者理查德·怀斯曼是全球最有影响力、最权威的大众心理学教授之一。 本书共有6个章节，收录了数十个研究怪诞现象的实验。表面上看，它们之间毫无联系，然而当我们剥丝抽茧，就会发现，这些实验所揭示的问题非但不怪诞，甚至直击我们某些秘密心理。下面，我将从中挑出几个代表性的实验，为你分析它们背后的心理动因，看它们如何向我们揭示以下三个层面的问题： 第一，我们如何认识自己？ 首先，我们讲了一个有关占星术的实验。 结果发现，我们平时看到的星座分析，它们的描述往往非常模糊、概括性非常强。比如： “你需要别人喜欢你和欣赏你，但你通常对自己要求苛刻。 虽然你在个性上的确有一定弱点，但你通常能够设法弥补。 你很自豪自己是一个能够独立思考的人，如果没有令人满意的证据，你不会接受别人的观点和说法。” 人们之所以会相信，因为这个背后其实存在着这样一个心理动机，那就是“自我美化”，它指的是人们在对自己的形象、态度和价值观等进行自我知觉的时候，会有自我美化的倾向，他们会以一种更有利于正面评价自己的方式，来收集和解释和自我有关的信息。 我们读到的性格描述，每一句都可以做正面解读。毕竟，每个人都设想，自己有未能得到发挥的潜力，觉得自己是个喜欢独立思考的人。这也是为什么人们看了描述后，都会认为“对啊，这就是我，我就是这么一个不错的家伙”。 其次，我们讲了一个神奇的 “Q实验”。举起你平时用来写字的那只手，然后用食指在前额上画一个大写的字母Q。 这个小小的测试能够大体衡量出一个人的“自我监控”能力。自我监控力强的人，小尾巴朝向你的左眼，这样你对面的人可以马上认出这个Q；而自我监控力弱的人，小尾巴朝向你的右眼，也就是说你自己知道这是一个Q，但站在你对面的人却看不出来。 自我监控力是一种什么样的能力呢？就是在跟他人交往的过程中，根据别人的表现来决定自己行为的能力。 自我监控能力高的人比较注重别人怎么看自己，他们善于自我表演，变通能力和适应能力比较强，但也很善于操控别人看待他们的方式。换句话说，如果需要的话，他们可能是掩饰和说谎的高手。而自我监控能力低的人正好相反，他们既不太擅长调适自我、适应环境的需要，也不太在意自己的行为给周围人的影响，但是他们表里如一，不太会撒谎和骗人。 第二，我们究竟如何看待他人？ 我们从一个有关笑话的实验说起。 理查德·怀斯曼和他的同事们用了一整年的时间去寻找“全世界最爆笑”的笑话，结果竟然收到了4万多个笑话，还有来自70个国家的35万人参加了笑话的评分。这项有史以来规模最大的实验也因此创造了一项新的吉尼斯世界纪录。 结果，排名靠前的几个笑话都有一个共同点，它们都让读者产生了一种优越感，因为笑话里的人显得很愚蠢，并且还对自己的蠢一无所知。在西方，我们还时常会看到嘲讽金发女郎弱智的笑话，嘲笑犹太人、苏格兰人吝啬的笑话等等。这些笑话背后所体现出的优越感，其实正是来源于我们的社会同一性。 社会同一性，是指我们对我们所认同的团体的一致性和归属感。 比如说在现实生活中，我们会发现，如果把人，包括我们自己，归入各种类别的话，既方便我们记忆，也可以帮助我们迅速地对一个人做出基本的判断。比如我是中国人，他是美国人；我是自由职业者，你是上班族。 我们还将自己与特定的群体联系起来，并以此获得自尊，比如我们是追求独立自主的女性，他们是一群品味奇葩的直男。 我们还会将自己所在的群体与其他群体进行比较，当然，我们一定会偏爱自己的群体，因为这会让我们更有优越感。而我们在进行自我评价的时候，也会部分地依据我们的群体成员身份，比如你毕业于常青藤大学，即使之后你的个人事业发展平平，但作为“名校生”这个群体中的一员，你仿佛与这个团体的其他成员建立了联结，拥有了一种“我们”的感觉，而这能增强我们的自我概念，这样的感觉好极了。 我们之所以经常编排关于某个群体的笑话，是因为社会同一性会赋予我们优越感。正因为不同的笑话满足了不同群体的社会同一性需求，所以根本不存在一个让所有人都捧腹大笑的笑话。但正是这寻找笑话的过程，让我们领悟到，我们是在用什么样的角度去看待他人，那里面究竟有多少的偏见和刻板印象。 第三，我们是如何与他人发生联系的，又是怎样彼此影响的？

我是看不下去《快思考慢思考》来看这本书的，不过也没有收获太多，可能现在对认知心理学的部分应该还没有能够一定的理解，但是这本书里面讲的几个例子，以前在股票市场上看到过，就是一个股票研究者，占星师，小孩投硬币盲选，最后收益最高的竟然是小孩，也是挺搞笑的，那样研究的意义又在哪里。后面还有一点就是出生地的时间温度也会有一定影响小孩性格。还有做的一个冷漠实验，这个确实挺有意思，节奏最快，压力大的城市越冷漠，新加坡，纽约，东京这样的城市。

我们注意到了吗？日常的怪诞并不少，甚至古怪。 我们科学解释许多神秘事物，包括日常生活 神秘可不是只是让我们不知道的事物，还有我们忽略和认为透彻的事物。 进一步去探究，不意味着是徒劳。也许在进一步中纠正了世人对其的误解，甚至发现新事物，比如人们发现了分子，科学家思考能不能有更小的存在并坚持探究发现了原子，进而原子核、电子，再发现质子、中子等（当时发现分子时很多人认为这已经是最小的存在）。 以科学的方法探究泡茶的奥秘、祈祷的力量、水果的个性和人浪的形成。 容我做笔记，记住怎么泡茶，🍋 当茶壶内的水温维持在180—190华氏度（82～87摄氏度）之间，而且茶叶浸泡时间达到8分钟时，泡出的茶味道最醇，喝起来最香，而且绝对不会太苦，也不会太淡。 注意一言一行，不仅仅指自身，还有与我们交流的人 “你做好了作业没？” “做好了。” “借给我看看。” “嗯！” 我直接递给他，丝毫没有停留，他也直接拿着走了。（其实，我平时很开朗，虽不废话，但至少与人交流不是指话少，且我当时都直接低头神态不自然） 当然我不是想表达什么，只是想说我们似乎仔细注意到与交流的人，虽然他们不希望被发现。 暗示在人类社会中是必然存在且时有发生，要知道它们的存在，并思考🤔 尤其是欺骗的暗示 暗示的欺骗效果并不仅仅会让世界上的领导人把虚构的故事当作事实。职业骗子也会使用同样的技巧，并以此让人们相信他们曾经历过不可能发生的事情。 “做一个什么样的人好？” “一个懂得、努力、冷静的善人。” 我还在努力，我也很迷茫，我希望别人能懂我和善待我，但我自己呢？ 你需要别人喜欢你和欣赏你，但你通常对自己要求苛刻。虽然你在个性上的确有一些弱点，但你通常能够设法加以弥补。你在某些方面的能力并没有得到充分的发挥，所以还未能变成你的优势。从外表来看，你是一个讲求自律和自制的人，但内心却常常焦虑不安。有时候，你会强烈地怀疑自己是不是做出了正确的决定或正确的事情。你倾向于让自己的生活有所改变和变得丰富多彩，在遇到约束和限制时你会感到不满。你很自豪自己是一个能够独立思考的人，如果没有令人满意的证据，你不会接受别人的观点和说法。不过，你也觉得在别人面前过于直言不讳并不是明智之举。有时候你很外向，比较容易亲近，也乐于与人交往，但有时候你却很内向，比较小心谨慎，而且沉默寡言。你有很多梦想，其中有一些看起来相当不切实际。 苦笑，惨笑，嘲笑，我们懂字面意思，可我们自己每次微笑又是哪一个意思，又是为谁笑？ 你微笑的时候到底是因为自己很高兴呢，还是想让别人知道你很高兴？ 说谎者 更为可靠的说谎迹象是人们说话的语气和他们不经意间的遣词造句。说谎者的描述通常缺少细节；说话时停顿和犹豫不决的情况比较多；为了与谎言保持一定的距离，他们会尽量避免使用指向自己的词语，比如“我”；此外，他们也不会谈及自己的感受。对于说真话者可能忘记的琐碎细节他们却记得一清二楚。 有些人的确有能力运用意志延缓或加速自己的死亡时间。 ……结果发现，悲观组的人比中立组的人更有可能死于癌症、心血管疾病和意外事故。相反，乐观组的死亡率比其他两组人都低很多。 想知道一开始学会说谎的时间吗？ 实验结果清楚无误地表明，从我们学会说话的那一刻起，我们就已经学会撒谎了。 字母k的发音让人产生愉悦感 字母K的发音为什么能够让人产生愉悦感呢？这可能跟一种叫作“脸部表情回馈”的奇特心理现象有关。人们在感到快乐的时候会微笑。然而，有证据表明微笑和快乐之间的这种作用机制反过来也是成立的，也就是说，人们会仅仅因为微笑了而感到快乐。 小丑等逗人笑角色 W.C．费尔兹也曾提到，他之所以喜欢逗人们发笑，是因为“至少在那短暂的时刻里，他们是爱我的”。 眼睛能告诉我们答案 真心的笑容和虚假的笑容之间最大的差异都写在了人的眼睛上：当人们露出真心的笑容时，眼睛周围的皮肤会形成皱纹；但当人们假笑时，眼睛周围的皮肤依然是平平的。

人在书中，身不由己，窗下幽读，拿得起弃不起[捂脸]一部怪诞，一夜无眠，究根问底[嘿哈]大眼袋很无语，黑眼圈在抗议，耳旁鼾声大作如雷贯耳，也无妨俺加班加点如渴似饥，俺问自己，这是一种什么样的精神？哈哈哈，这就是一种与时间死杠，与失眠血抗到底的底气💪毫无疑问，生活比人们的大脑所能够想象的一切还要更为奇特。真的，你不知道世界还有多少稀奇古怪层面的各色研究人员，这些人都是干嘛的[疑问]都是闲的没事做了么？还是像我一样打着钻研学问的口号，找个事打发打发时间[呲牙]，要不专门研究刁钻古怪的问题[偷笑]        左手揭露谎言，右手拎起微笑，这是挺有意思的对比。许多人都认为说谎者倾向于避免目光接触，会紧张地挥手，而且在座位上会坐立不安，事实调查却告诉我们最简单的事实：能够辨别谎言的真实线索就是人们的遣词造句，谎言的篇幅要比实话短得多。一旦知道了能够泄露谎言的迹象，辨别谎言就变得容易多了，这跟说谎者是否直视你的眼睛、是否有很多手势、是否坐立不安都没有什么关系。学会了聆听这些神秘的信号，似乎大家就能够揭开说谎者的面纱。你觉得呢？         如果你微笑，全世界的人都会和你一起微笑。这是谁的话？哈哈，此刻真想不起来了，扳着指头悉数世界上最无价的微笑，《蒙娜丽莎》当之无愧，数百年来艺术史学家一直对这幅画深感不解。如果你直视看蒙娜丽莎的眼睛，她的微笑就会非常明显，如果你直视她的嘴唇，那神秘的微笑就消失了。达.芬奇这位伟大的艺术家正是巧妙地利用了蒙娜丽莎颧骨的阴影，使得她的嘴唇看起来比脸的其他部位都更暗淡一些。当人们看她的眼睛时，使用的是视网膜的周边视野，眼睛的这个部位擅长观看比较明亮的物体，所以她的微笑看起来非常明显；当人们直视她的嘴唇时，使用的是视网膜的中央窝视野，所以他们看到的是这幅画较暗的区域，这就使得她的微笑看起来不那么明显了。啊哈，真相就是这样简单！[机智]       如果，我还告诉你不能太把微笑当回事，那笑可能是假笑，你千万不要惊讶，笑这种表情可以是一个简单的礼节性的微笑，也可以是对背叛的一种掩饰。[皱眉]当我们内心感到悲伤时，嘴角就会浮现出这种笑容。有人把喜剧演员描绘为“悲伤的小丑”，因为喜剧演员和小丑会在不自觉的情况下用幽默来应对那些可能会带来困惑和苦恼的事情，他之所以喜欢逗人们发笑，是因为“至少在那短暂的时刻里，观众是爱我的”。反之，观众为什么会笑呢？弗洛伊德看来，笑是心理宣泄的一种形式，可以避免让我们的心理变得过度压抑，换句话说，笑话可以帮助我们对付那些让我们感到不安的因素，他有这么一句话：“雪茄可能就只是雪茄，但笑话却永远都不仅仅是笑话。” 你相信时间上有不喜欢笑话的人么？是的，有！柏拉图就不太爱笑话，他认为取笑别人的不幸是错误的，而开怀大笑是一时失控的表现，会让我们看起来有失人样，思想家亚里士多德也呼应了柏拉图的观点，他认为，很多成功的小丑和喜剧演员就是通过为我们营造出一种优越感而把我们逗笑的，正如一名残疾人踩到香蕉皮上滑倒了，大部分人都不会觉得好笑，但如果把残疾人换成了交警，那几乎每个人都会马上笑出声来，所以笑话都是拿当权人物开涮的，笑话带给人的优越感越强烈，人们就会笑得越开心。哲学家们为什么会有此想法？那是因为他们理性的脑袋告诉我们：在任何一种情况下，都是一群人把自己的快乐建立在另外一群人的痛苦之上。所以从另一个意义讲，哲学家都是具有悲悯心的心理学家。         没有一个笑话能够让每一个人都觉得非常好笑，说到底，这就是笑话和人之间的匹配问题，女人喜欢男人看起来比较愚蠢的笑话，老年人会对有关记忆力减退和听力下降的笑话发笑，无权人士会拿威权人士开涮，全世界最爆笑的笑话可能比较下流，所以你不会对彬彬有礼的人讲此类的笑话，总之没有哪个笑话能够让所有人都捧腹大笑，正所谓：萝卜青菜，各有所爱。         怪诞心理学，不看不知道，一看就干笑，什么怪诞啊，干货太多笑点太少，有点对不起我的两位老友(黑眼圈、眼袋)[捂脸]，不过我还是要微笑结束，毕竟那谁说过：“如果你微笑，全世界都你和你一起微笑”，那就一起众乐乐吧！[憨笑][憨笑][憨笑]

本书是英国著名的大众心理学教授和超级畅销书作家理查德· 怀斯曼的代表作。他以科学方法研究人们日常生活中看似无法用理性理解的行为。他在直觉、欺骗、运气、幽默和超自然等领域的研究享誉国际。 作者在书中揭示了隐藏在人生各个不同层面的秘密心理：走路方式透露出哪些性格？为什么女性的征婚广告最好由男性来写？全世界最好笑的笑话是什么？为什么有些人竟然会回忆起不曾发生过的事情？真心的笑容和虚假的笑容都有哪些难以掩饰的烙印？ 人们的思维模式和感受在不知不觉中都会受到外在因素的影响。例如：我们的名字影响了我们对自我的评价和对职业的选择；仅仅读一个句子就能影响我们对自身年龄的感觉和对常识的记忆；商店里播放的音乐会偷偷地溜进我们的脑海，并影响我们花钱的数量。作者结合生活中常见的现象引领读者进入一个心理学的世界。

你需要别人喜欢你和欣赏你，但你通常对自己要求苛刻。虽然你在个性上的确有一些弱点，但你通常能够设法加以弥补。你在某些方面的能力并没有得到充分的发挥，所以还未能变成你的优势。从外表来看，你是一个讲求自律和自制的人，但内心却常常焦虑不安。

书名《怪诞心理学》的确吸引了一些读者前来猎奇，也有人把它当成心理学的另外一种思路，甚至认为这是“变态心理学”的另外一种表达。 它并不是非主流心理学，它只是太荒僻太冷门，以至于使人们误以为它不正规。作者说了感谢众多致力于怪诞心理学研究的心理学家，他们一直试图使怪诞心理学登上大雅之堂，但与他的说法矛盾的是本书的封面却误导人们以为《怪诞心理学》是一本快餐读物。以及带着某些目的标上“瞬间看透人心”的醒目字眼，这真的不是一种高级的营销方式。 总的来说这本书看着玩玩还可以，但用来加深对心理学的理解，并不适合，至少对于半个心理人来说是这样的。 此处三星劝退。