我们内心的冲突

翻开《我们内心的冲突》，像是第一次被允许“不那么好”。霍妮没有指责性格缺陷，而是温和地指出：那些讨好、攻击或疏离，不过是我们在不安中发展出的“求生策略”。当“我想被爱”与“我不想被控制”同时撕扯，我们往往选一条路走到黑，再用“理想化形象”掩盖其余的真实，假装自己永远无私、永远理性、永远不需要任何人。 最刺痛也最治愈的，是她对“逃避冲突”的诊断：神经症不是因为有矛盾，而是因为不敢承认矛盾。我们宁愿内耗，也不敢承认自己既想靠近又想逃离。读罢才明白，真正的成熟不是消灭纠结，而是容纳纠结。当一个人敢于在人前承认“我既温柔也自私”，理想化的人设开始剥落，真实的生命才开始呼吸。这本书不是教人变好，而是教人诚实，不再用假我来活，内耗自然停歇，人也终于长出骨头。

这本书非常贴合我目前以及过往很长一段时间的心境 ，理想与现实，自我与现实世界的冲突，我过往是一个没有自我的人，现在意识到问题在慢慢的让自我生根发芽。一直以来内耗焦虑的本源来自于理想化的自己与现实中的自己的冲突，自己想要的和家人的期待之间的冲突，愿景与能力之间的冲突，过往一直被社会规训和他人期待推着往前走，完全没有自我，后来开始长出一点点自我了，仿佛脑海中有两个人在打架，内心不想屈从但是在现实中往往会选择惯性屈从，非常割裂与内耗。但是只要我们认识到自己的问题，敢于看见现实中真实的自己，并且付出行动就能更好的解决问题。作者这本著作完美的阐述了我身上的问题，但是美中不足的是并没有给出实际且具体的解决方案。2026-07-05完。

「除了完全彻底地成为自己， 　我们的存在 　还有什么其他意义吗？」 去年年底，我在读过陀翁的《地下室手记》后，如获感召般将霍尼的《我们时代的神经症人格》翻出来重读了一遍。 两本书如同互文一般描写出得了神经症这种时代病的患者形象——自卑又自傲、充满敌意又瞬间懊丧、渴望爱又回避社交、艳羡权贵又愤世嫉俗…… 童年长期的不安和恐惧导致了成年后也始终置身敌对世界的孤独感，这种“基本焦虑”催生出一系列防御措施，比如病态地追求喜爱或追求权力，「神经症患者追寻的是两条互相背离的路：积极争取“唯我独尊”的统治地位，同时过度渴望被每一个人爱。这种夹在野心和爱之间的困境，便是神经症的中心冲突之一。」 一年后的今天，我终于再次阅读霍尼。这本书写于前作的八年后，可以看作是对前作的延续。 如果说前作聚焦于“基本焦虑”——置身敌对世界的孤独感和恐惧感，那么本作则聚焦于“基本冲突”——顺从、对抗、疏远这三种相互矛盾的对待他人的态度。 所有人的内心都存在冲突，背道而驰的愿望之间的冲突，是愿望与义务之间的冲突，也可能是不同价值观之间的冲突。 对面冲突，正常人与神经症患者的一个关键区别就在于，正常人可以按照自己的意愿自由选择一个倾向，从而结束冲突，而神经症患者则因为强烈的恐惧而摇摆不定，甚至用尽手段掩盖冲突的存在。正常人的行动是被喜好驱动的，而神经症患者的行动则是被恐惧驱赶的。 神经症说到底，是一种人际关系紊乱的病症，患者的恐惧来自于置身敌对世界的基本焦虑。因此，所有冲突的根源，就是对待他人的态度之间的冲突。 人有三种面对他人的态度，分别是亲近他人、对抗他人和逃避他人。 从正常人的角度来看，这三种态度不会相互排斥。他可以在不同情况下采取不同的态度，既能对别人让步，也能奋起反抗，还能独来独往。 神经症患者则往往僵化地以其中一种主导态度面对所有人，因此产生屈从型、攻击型和孤僻型三种类型的神经症人格。他被迫去顺从、对抗、疏远他人，而不考虑这一行为在特定环境中是否恰当，并且一旦自己不按模式行事就会惶恐不安。但是，其他两种态度并非不存在，而只是被强行抑制住了，它们依旧在无意识地起着作用，甚至有可能在受到冲击时突然成为主导。 为了部分地化解冲突，神经症患者还有创造理想化形象和外化两个招数。这也是全书对我而言最具启发性的部分。 创造理想化形象指一个人主观地认为一个远高于自己形象是自己的真实形象，并以此合理化自己的矛盾行为。 外化指患者倾向于将内心体验当成发生在自身之外的，并总是把他遇到的困难归咎于这些外在因素。这里的外在因素可以是环境，可以是他人，甚至可以是小时候发生的无法更改的事情。 比如，一个屈从型患者认为自己是个如耶稣般仁慈善良的人，他把自己由于恐惧被弃而被迫的顺从行为解释为自己的高尚品格，同时，他做不到真正如耶稣般仁慈善良，因此愈发自卑自鄙，作为自我鄙视的外化，他会贬低他人，或是指责他人在贬低自己。 当神经症患者始终无法解决冲突，就会走向恐惧、失去自我、绝望和施虐倾向等不良后果。 要真正解决冲突，首先要做的是找回自己，认清自己真正的情感和需要；然后，要逐步发展形成自己的整套价值观；最后，在自己的情感和信念的基础上去发展与他人的关系。 在书中，霍尼论述时一直严格区分正常人和神经症患者，但在我看来，每个人似乎多多少少都有些神经症的症状（至少我在无数段落中看到了自己的影子），却并不一定严重到成为病症的程度，正如霍尼自己所说：「神经症，一直都是个程度的问题。」 全书读来，我觉得神经症是一种普遍存在的无意识的自欺。 正视自己的内心感受、真诚地面对世界，与用层层包浆裹住内心、虚伪地面对世界，是两种完全不同的能力，它们都需要练习。 如果从小在没有安全感的环境中长大，那么他必然只能学会以虚伪的姿态面对世界——将自己伪装成强大豪横的样子时刻准备着战斗，或者将自己揉捏成温柔小意的样子时刻紧缚他人。 战斗或是紧缚，都是出于对背叛和抛弃的恐惧而呈现的假态，但面具戴久了就被自己当成真的，而其下真实的自我则愈发难以寻见。 但伪装的终究成不了真实，活在虚假的幻影中只会让人越来越恐惧，越来越绝望，恐惧于这层假象中有一天被人拆穿，绝望于真实的自己与塑造的假象间越来越大的鸿沟。最后，不需要等别人来拆穿，这种恐惧和绝望自己就会泄出来，化作对他人无尽的指责和无意识的迫害，然后带来更糟的人际关系和更深的恐惧和绝望。 这一切的根源就在于以假充真，但世间有几个人能真正做到真诚呢？ 对人对己真诚，以及在此基础上达成自洽，也许会是我这一生的功课。

这本书的作者是卡伦•霍妮，医学博士，德裔美国心理学家和精神病学家，精神分析学说中新弗洛伊德主义的主要代表人物。她反对弗洛伊德用生物性的性欲作为一切行为的驱动力，也反对攻击本能的概念。她从弗洛伊德对女性的偏见出发，发现社会文化因素对人格的形成有重要作用，并且相比于弗洛伊德对人性的悲观态度，她认为人有成长的愿望，会一直愿意成为一个更好的人，从而创建了“社会文化学派”这一新的精神分析流派。 这本书成书于1945年，在心理学的知识谱系当中占有很重要的位置。书应该是好书，比较专业，目标读者可能是心理咨询师。但是这个版本的翻译不是很喜欢，让本来就不怎么好懂的心理学专业书籍，愈发晦涩了，阅读体验。 神经症患者对待他人的基本态度：亲近、对抗、逃避。在这三种态度中，每一种都过分强调了基本焦虑所包含的一个因素，依次为无助、敌意、孤立。主要采用两种方式来解决冲突：其一，压抑他性格中的某一面而表现与之相反的另一面；其二，在自己和他人之间保持距离，让冲突不起作用。两种方式都能给患者带来一切尽在掌握的感觉，即使要付出极大代价他也在所不惜。 患者通过抑制、理想化和外化，自我的广阔空间被一步步吞噬，患者失去了内省的能力。未解决冲突之后的结果：恐惧、人格尽失、无望、施虐倾向。 找到主导冲突、认清冲突运作，只有改变人格中导致冲突的那些条件，冲突才能够真正化解。

作者认为所有的神经症都可归因为患者自身的冲突，然而陷入冲突的神经症患者无法作出任何正常可行的决定，因为患者的内心被背道而驰的强迫力驱使着，通常这两个方向他都纠结而不选择，才会陷入困境，凭借自我的力量难以解决。 最基本的冲突形成于本我的塑造与超我的发展，是最原始、利己的本能与社会的公序良俗之间的矛盾，在人际交往中表现为三种倾向：亲近、对抗和逃离，而这些又会在接下来的生活中影响人格，因此也可以说神经症是人际关系紊乱的表现。 在读第一部分的第三、四、五章时，有种很强烈的感觉，作者的表达技巧跟星座专家似的，非常有说服力和代入感，很容易就对号入座。当时读得很困惑，觉得人性这么复杂的东西，可以简单的归类于几个特点的话很难，但是我还是想多了解一些抑郁症的相关分析。过程中大段大段的文字都有种划线做笔记的冲动，还会借由这些新知识来分析自我。 我在生活中非常不乐意向别人透露行踪，必须回答时都是含糊其词，自我分析大概率是逃避型，内心应该形成一套独特的自我逻辑：暴露行踪会降低安全感，如果撒谎（编造行程目的地）则会与内心价值观冲突，并且会产生因撒谎前后不一致而带来社交麻烦，那为了避免冲突，最好的解决办法就是不透露行踪，而且内心会把这种行为美化为能给别人带来意外的惊喜。随着年龄增加，这种趋势也在不断发展，外在表现为做事无规划性，不愿在同一个地方常驻。 这本书看进去挺容易的，语言通俗易懂，而且给你提供一个角度来认识自我，分析自我，与自我和解，何乐而不为？ 2019 第165

《思想的萤火虫》 书籍不是人类的救世主，但思想是；文字是语言的进化版，思想是语言的活化石。        ―― 记于七月的风，八月的雨 不知道该如何说起，由于自己的惰性，也没有整理归纳的习惯，干货都在书里，个人觉得思想对味，逻辑中规中矩。最后一章解决应对方法的实用性很强，既有深度又有广度，引经据典，通俗易懂，罗列的例子很贴近日常生活，阅读过程中会结合到自身情况，那么就难免会产生代入感，导致一度以为自己也是神经症患者，幸好看到了一束曙光，让我在情绪的死胡同里走了出来，毕竟人无完人，坦诚面对自己的不完美，修行在路上，漫漫其修远兮。 同时，在此十分感谢此书给我带来思想的火花的碰撞和指导，在过去的七个深夜里引领我开启了一段关于自我剖析的旅程，伴着点点星光，和着徐徐晚风，犹如深夜里的萤火虫照亮我思想的黑洞。 有时候觉得人真是有意思的生物，总是矛盾而统一的生物。倘若成长是融入生活的刚需，那么矛盾亦包含在内。我坚信，生活本身仍旧是个很好的治疗师，何不换个角度审视自己？尽管过程很痛苦，却不失为一条出路，说不定柳暗花明又一村呢…… 此刻让我联想到这几天很火的中国神话版动画―《哪吒之魔童降世》，它的导演饺子说过这么一句话“当大家不说国漫崛起的时候，它就真崛起了。”这句话深深震撼了我，真正的自信与底气来自于清醒的自我认知，几部动画电影的成功，不代表中国动画电影制作水平已经世界顶尖。因此，直面自己内心的冲突，发现、反省、分析和解剖自己的问题，才能自知从而自信。 未来的路很长，时光却很短，愿勇敢且自信，迎期盼而美好。

阅后感 引用一句[你可以发自己的光，但不要熄灭别人的灯] 内心的冲突本来是自己的事，无奈总是外化出来，既伤己，又害人。比如酗烟者，完全可以躲进小楼，自我伤害，何必大庭广众害人害己呢？ 这是内心的冲突，就是内心无序所致。 面对这种人，面对这种情况，我们要原谅他，因为他本不想的，他何尝不讨厌他自己呢？这样类型的人，多患有功能性疾病，自杀的也并不少见。 分为屈从型、攻击型、孤僻型，各种类型都表现各异，影响却深远。 自我调整的方法，仍需从心抓起，心里来，心里去。掌握理论的基础上，仍需实践来佐证。忌自欺欺人，但这需要验证，往往我们很坦白，或很诚恳，其实这是一种伪装，我们被自己骗了，还不知道，你说这叫自欺欺人吗？ 要验证，这是第一步。 第二步要循序渐进，操之过急，后悔不已，亦步亦趋，太慢也就忘了初衷，再次重蹈覆辙。短期目标，迅速检讨，反省，吾日三省吾身，检讨才是成功之母。 最后，治标治本。掌握内心的秩序，常扫心地，莫使惹尘埃。 没有永远的宁静，只有不断的动中取静。动静结合，才是一生。

本书大量的心理分析虽然有些专业，但不免让人对号入座。记得谁说过，人就是一堆情绪，作为情感动物，难免在得失利弊之间纠结不定，久而久之会形成自己的思维惯性，会出现这样那样的心理问题。每个人都有自己的壁垒，打开它很难，被打开更难，需要一个裂变的过程。但是，最难的是不知道自己的壁垒在哪，看了本书，会更清晰地认识自己。不要以为你是完整的，你是一堆情绪，要不断地理顺。

我们一路走来在形成自己三观的同时，也会遇见无数的人和无数的认知见解。我们会不自觉的思考其中的差异，并在自己遇到的每件事中反复思考对比进而做出自己的选择，有时我们按照本心去做却得到一个很差的结果，有时我们按照旁人建议去做却得到一个出乎我们意料的成绩。 随着我们慢慢长大，一切的一切都在我们心里累积着，积少成多，所以哪怕有时人生顺遂，我们依然会感觉到累，就是因为这些我们内心的冲突堆积得结果，特别是在一些亲密关系中，我们的选择取舍根本无法用对错优劣去衡量。 我们需要照见自己的内心深处，需要和自己对话，弄清楚我们为子、为父、为兄、为弟、为上、为下、为朋、遇善、遇恶、遇贤、遇不肖……时，我们内心的真实想法，并找到依之而行的勇气和决心。 这本书可以作为一把钥匙，层层递进人心之未至之域，给予我们指引。

从医生的角度，分析神经官能症患者内心的冲突以及冲突的作用力。看的过程会产生被定义的无望感，可能是因为急于对号入座而过早走入下一步，这一阶段更应该着眼于发现冲突在身上发生的作用力。 会想到自己很多冲突的价值观和导致的别扭的行为模式，得到了一些解答。 以下整理了最后一章“治疗步骤与目的”，这是最重要的。 治疗的任务就是分析整个神经症的人格结构。1）一部分是详细考察患者为解决冲突所作的无意识的努力及其对患者整个人格的影响。这包括研究他占主导的态度的全部意涵、他的理想化形象以及他的外化行为等，而不考虑它们与潜在冲突的具体关系。 2）另一部分则是分析冲突本身。医生不但要使患者知晓冲突的概况，还要帮助他们看清冲突是如何运作的——那些互相矛盾的驱力和态度是如何彼此干扰的。还包括向患者解释，他所有调和与妥协相互矛盾的冲突的努力都不可能如愿。 3）此前，要明确两个问题。患者此时知道自己内心的真相能承受得了吗？医生的解释会对他有意义并让他进行建设性的思考吗？ 4）对解决冲突的尝试的分析应当优先于对冲突的分析。 5）总的来说，顺序是：帮助患者认清其具体倾向或冲突的所有或显或隐的表现，使他认识其强迫性的本质，进而全面理解其主观价值及负面后果。 6）追根溯源行不通。要鼓励他先探究这种特质本身。他必须弄清楚它是如何彰显自己的，又是如何掩饰自己的，还有他本人对这种特质的态度。必须知道，他的种种行为是受特定倾向驱使，而非依照自己的欲望和兴趣，这两者往往是背道而驰的。此外，理解一种倾向的强迫性，还要认清这种倾向受挫时患者的反应。 7）治疗步骤的第一步，是向患者表明他的问题到了什么程度；第二步，是让他明白问题背后那种力量的强度。 8）神经症倾向由当前人格结构中的迫切需要所决定。主观价值在于它对其他神经症倾向的制衡作用。（eg：如果我们意识到一位患者无法放弃他的全知全能感，是因为这种感觉允许他把潜在的可能性当作现实，把美妙的蓝图当作已经取得的成就，我们就知道，接下来必须考查他对想象的依赖到了什么程度。如果我们看到他这样生活是为了对抗失败，就要注意究竟是哪些因素不但能让他预见失败，还让他一直对失败的到来惶惶不安。） 9）治疗中最重要的步骤，是让患者明白事情的另一面：他的神经症驱力和冲突还有使人丧失力量的作用。 10）要发生改变需要更强大的刺激，这种刺激只能来自他对内心自由、幸福和成长的渴望，而且他必须意识到每种神经症表现都在阻碍这种渴望的实现。 11）找到是什么阻止患者认清现实。这种对他造成许多伤害的倾向必须有所改变。帮助患者在冲突中接受自己，会带来截然不同的收获。即便冲突本身丝毫不曾改变，患者也会深深体会到如释重负感 12）敌意因绝望的减轻而缓解。当患者逐渐强大，受人威胁的感觉也会日渐减少。力量的增长有各种原因：他的生活重心曾经转向别人，现在回归自身；他感觉更积极主动了，并开始建立自己的价值观。他将逐渐拥有更多能量：曾经用来压抑自己的能量得到了释放，他不再那么压抑，不再被恐惧、自卑和绝望所麻痹；他不是盲目地顺从、对抗或者发泄施虐冲动，而是基于理性做出让步，所以显得更坚强。 13）如果他能检讨自己对困境应负的责任并理解它，进而将这种见解应用于自己的生活。那么，我们就可以放心地结束分析工作了。 14）治疗的终极目标： i）获得自己承担责任的能力。这意味着他能够感觉到自己的积极主动，能为自己的生活负责，能够做决定并承担后果。然后，在此基础上承认自己对他人的责任，随时准备承担他信奉的价值所要求的义务。 ii）获得内心的独立。既不一味地反对别人的意见和信念，也不一味地接受。能让患者建立自己的价值体系并将其应用于自己的真实生活中。至于人际关系方面，内心独立有助于建立对他人的个性及权力的尊重，并以此为基础，发展出真正的亲密关系。这与真正的民主精神也是一致的。 iii）情感的自然发生，它是一种情感的觉醒和活力，无论是爱或恨、幸福或悲伤，还是恐惧或渴望。它包括表达的能力以及自我控制的能力。 iv）治疗目标最全面的概括应当是追求全心全意：没有伪装，感情真挚，能够全身心投入到感情、工作和信念中去。 v）无论是医生，还是患者，都不可能完全达到这些目标。它们是理想，需要为之努力奋斗，其实际价值在于指明我们治疗和生活的方向。如果我们不明白理想的意义，就会陷入用新的理想化形象取代旧的那一个的危险。我们还必须清楚，医生并不能使患者变成个完人，他只能帮助患者变得自由，朝着理想的方向努力前进。这也意味着给了患者一个机会，使他成熟起来，得到成长。 摘录最后一章，