浊眼观影：浮华时代的众生心理相（上）

翻阅此书时，常有如获至宝的欢喜感，但这欢喜又不是因为完全地理解和明白此书，而是带着一种懵懵懂懂、似是而非的兀自兴奋。 得知此书作者，是因为《自愈与成长》，不过当时翻阅此书时，却需硬着头皮，不时地压抑着无知的焦躁，结果在“后记”部分，遇到了惊喜。 作者说到，“约稿（《自愈与成长》此书）之初，颇无心情，……，心想只要改一改演讲稿就好了，反正这钱不赚白不赚，背叛理想就再背叛一次好了，反正也不是第一次背叛。……。此时为此书起卦，得到了蛊卦变坤卦，便决定此书从头再写”。作者这一番坦诚的自白，让一个奇人鬼才的形象呈现得如此可爱，又如此神秘，无法不使人生出对作者更多的窥探之意。 果然，此书没让人失望。 此书借电影解读的方式，从心理分析、中国禅宗、道德伦理与哲学思辨等方面，阐述了浮华时代下社会众生的内心挣扎和困惑。此书里选取的电影，也并不是小众、高冷型，而多是众人已熟悉的《黑客帝国》、《功夫熊猫》、《满城尽带黄金甲》等，从熟悉的电影人物着手，让读者对电影本身、以及潜伏在电影之下的真相有了更深层面更广范围的了解，真正有种外行人看热闹，内行人看门道的感慨。 不过读此书过程中，却意外地生出一种人生虚无感，让人意外又有些恐慌，可即便如此，还是没能舍得搁下此书，只是，再不敢待之太用心了。 接近此书结尾时，又看了一次周星驰导演的《西游降魔篇》，相比前些年，影片中陈玄奘与段小姐的真爱告别已不再是关注的重点，而是疑惑孙悟空带着满腔愤怒与如来佛祖抵死抗衡时，为何转瞬在下一秒，便成了一脸顺从的孙悟空服从地跪在陈玄奘身前乖顺地任其为他戴上紧箍咒。于是，很期待，对于这部电影，如果也有作者的解读该多好。不过这愿闻“权威”之说的心理模式，大概也应对了作者“成年人的依赖性之奴性”的观点了吧。

传统家庭关系以父权-夫权为核心，辅以明确的性别分工和宗族支撑；进入现代社会后，这一模式经历了多重变形： 1. ​​父权总体式微，经济功能被社会取代​​ • 工业化让家庭不再是生产单位，父亲不再是无可替代的经济与知识权威，其威权被去神圣化。 2. ​​母子（女）结构取而代之，形成新的中心​​ • 父亲权威下降后，母亲与儿童组成“母子一体化”中心，对子代既可能施虐也可能受虐，依性别而异。 3. ​​亲子关系凌驾夫妻关系，夫妻矛盾被重新包装​​ • “老婆和老妈落水先救谁”的提问本身就说明传统夫妻被亲子需求挤压，夫妻关系被降格为次要冲突。 4. ​​功能重配：权威真空催生新型主奴或依赖-控制模式​​ • 父母权威退场，新权威可能来自母亲、媒介或专业人士，导致“母性专制—子女奴化”或“专家—来访者”式关系。 5. ​​性别角色分化，女性进入劳动力市场​​ • 妇女解放削弱了“男主外女主内”单一模式，夫妻关系从“经济共同体”转向“情感-利益合伙”。 6. ​​价值多元与代际差异：东部更趋平等，中西部传统权威仍强​​ • 东部地区父代支持减弱、代际独立性增强；中西部农村仍重视父权和“传宗接代”。 7. ​​新的焦虑与补偿形式​​ • 权威缺失后，个人把自我价值投向外部成就，出现“成功自宫爱情”“助人情结”等补偿行为。 总体来看，传统家庭在现代的变形可概括为：父权退场、母子（女）中心强化、夫妻关系边缘化、权威真空带来新的依赖/主奴结构，以及伴随而来的性别角色分化与价值多元。这些变化既削弱了旧有的等级秩序，也带来了新的心理和社会困境。

《浊眼观影：浮华时代的众生心理相（上）》读书笔记 1. 记忆一句话 精神科医生李孟潮借 ​​50 余部经典电影​​，把大众的压抑、恐惧、自恋与救赎写成一部“时代心理相”。 2. 概念拆解 1. ​​情结（结）​​ • 情绪、躯体感受、无意识图像与认知首尾相接，形成封闭回路，一旦被激活就像程序运行。人的一生都在扩展并保护这个“结”。 2. ​​父性秩序​​ • 代表现实原则与“无所不能”幻想的对立力量；当其缺席时，个体更易转向成瘾或自恋以维系自我。 3. ​​缺席的父亲 & 焦虑的母亲​​ • 后现代处境下，父亲角色被商品化、被工作/酒精等取代；母亲因焦虑而溺爱或控制孩子，形成代际纠缠。 4. ​​魔力化思维​​ • 介于依赖与自恋之间的认知模式：相信只要足够强大或找到“救世客体”，就能回到无挫折原初场景。 3. 核心论点 1. ​​电影是大众的集体潜意识投射​​；通过分析角色命运，可看见时代共同的情结结构。 2. ​​成瘾、自恋、暴力等极端行为​​，本质都是在加固“我”的边界、维系封闭回路。 3. ​​社会变迁导致家庭功能失衡​​，缺席的父亲与焦虑的母亲共同制造了“无所不能/极度依赖”的双重幻想。 4. 典型影射 电影意象对应情结触发场景 赌片中的对决“我必战胜他” 的全能幻想任何需要证明自我的职场或婚姻冲突 父亲远行/失踪的剧情缺失支撑点的自我青年期身份认同危机 母亲过度保护依赖与分离焦虑成人子女的亲密恐惧 5. 作者给出的“药方” 1. ​​让情结暴露​​：在安全关系中反复讲述故事，打开封闭回路。 2. ​​重建父性秩序​​：接受现实规则、建立边界，而非用成瘾或控制来逃避。 3. ​​培养现实支撑​​：工作、友谊、公民社会等“外部客体”替代幻想中的全能乳头。 6. 个人思考与应用 • ​​情结—封闭回路​​的比喻让我联想到“思维惯性”；若用系统论视角，可进一步讨论情绪调节的负反馈机制。 • ​​“缺席的父亲”​​在职场中常表现为“领导缺位”，团队更容易滋生小圈子或过度自我证明行为，管理者应如何补位？ • 作为普通读者，我需要检视自己的依赖或自恋模式：是更倾向成瘾（拖延、刷屏）还是全能（完美主义）？先识别，再拆解情结。 7. 行动清单 1. 用“一句话笔记法”记录每天阅读要点，月底回看； 2. 选取一部熟悉电影，尝试标出其中角色的情结结构； 3. 列出自己最常出现的“封闭回路”情绪—身体—认知链条，寻找可中断节点； 4. 设定现实支撑目标：每周一次与导师/朋友的边界对话，一次自我放松的非成瘾活动。 以电影为镜，照见时代与自我；以笔记为梯，攀出情结高塔。

潮叔是“有修有证”的专业人士，也是颜值和才华齐飞的man！ 这书不是简单的观影指南（从电影艺术角度来看，很多涉及的片子其实口碑、豆瓣评分等并不高），而可以是借电影而“观心”指南：对“我”的探寻、人生各个阶段成长的“变形”、家庭关系、夫妻关系、雄性-男人-父性、女人-妻子-母性、超越性问题、精神病与神经症人格等，可以说涉及到心理咨询（以及精神分析）实际工作和个人体验中的方方面面，十分“好耍”。 电影是现代人梦的“显影”，是廉价的心理治疗方式，深以为然。

读完真是不得不对典型“中式家庭”（焦虑的妈，缺失的爸，痛苦的ta)及其代际传递叹一口大气。总体而言还行，但毕竟类似随笔，很多地方经不起推敲。很佩服作者字里行间流露出的才情，不过正如此与之对应的则是有些地方的偏颇与主观，尤其最后几章对“父性”丧失的哀悼，这是一个非常有意义和值得深思的话题，作者也指出了现代社会难解的“父性悖论”，但其表达似乎透露出一种要让女性为父权制背锅的论调，啊喂前面还说女性主义是解放男性的力量呢无真服了。。说句题外话，这文字风格还真能看出李提到之前的自己离焦虑型人格和人格分裂不远哈哈哈，所以还是各取所需吧。

对李孟潮的最初印象是什么呢 回忆起最深刻的就是，那是一个嘴角有一抹神秘的或者说的更夸张一点，是一个嘴角有一抹邪笑的人，😄从业多年后改道荣格流派，不知道真的是因为职业发展原因，还是慢慢趋于了荣格的“复杂化”，给人的感觉是，嘴角的那一抹笑容真的是相当特别 像曾奇峰这样阅书无数的人，遇到不知道具体论证的书该看哪一本时，想到的第一人就是李孟潮，称他为人形图书馆，没有不懂的 这就是对李梦潮的印象了，没有深入了解过，只是被他嘴角压不住的、有点发邪了的笑容逗笑过很多次，想起来他就乐，但如果他在咨询中也是这样的神情，这一抹笑，不知道是李本人的情感隔离外显还是自恋外显，很难说他的来访会感受到怎样的情感，是否能从咨询师身上体会到被共情 看过很多李孟潮的文章，相较他的短文风格，这本书也是一脉相承，同样的略显抽象，他像是一个脑子里装了无数无数东西的人，要通过精简性的文字，穿插大量各种知识，集中塞给读者，让你读起来噎噎的，同时带着几分似懂非懂 不过相较于最初的印象，现在是越来越喜欢作者了，他似乎是在用另一种方式表达些什么，传递些什么 如果说大部分勘破世情的精神分析师追求的是热气腾腾的红尘感，落地的生活。那么李孟潮应该是那个飘起来双脚微微离地人，不过他仍然是一个踮踮脚还能触碰到的人，不算离地太远 他很特别，是另一道别样的风景，这本书也会给读者带来一些新鲜视角。

浊眼观影：浮华时代的众生心理相 “成功总是坚硬如铁，难以下咽，而失败往往伴随着一份放下的自在。” —— 说观影，其实电影只是个引子，除了“黑客帝国”数番登场，其它电影基本没存在感。 主要还是作者的心理学思考和分析。 虽然不成系统，但里头有关精神分析的着眼点都很独特。 只不过文学性的一面更胜心理学。作者好像蛮喜欢写诗。 本书独到之处在于对宗教的理解和对男性处境的深切同情。 一般精神分析对前者比较少涉猎，对后者根本就持相反观点。 尤其是对后者，作者甚至说，“女权主义实在是解放男性身份认同枷锁的一场革命，男人们那戴着皇冠的奴隶地位终于在此得到解放。” 哪怕重男轻女的环境下，作者仍然认为，男性容易受到“理想化期待”，从而不堪重负，可怜。 更别提现代社会了，“男人唯一被允许有的情绪就是愤怒，还是因为这种情绪对保家卫国有用才被保留下来。” “当代男人，其生存的意义和价值感的获得途径只有一条——用赚钱来满足消费的欲望。” 也难怪男性越来越注重自己的颜值，走女性路线了～ 虽然不同意作者观点，不过对男性多一份理解和同情还是有的。 从提到的电影来看，写作时间应该在十几二十年前了。不过幸好本质上也不是影评，所以观点依然有效。 读者多多少少都能找到共鸣之处吧。 大概。

现在很少有一本书能让我反复翻看划线了，这本是个例外。李孟潮把心理学从诊所带进了电影院，又从银幕反射到读者的生活。从电影中人物的挣扎里，突然就看见了自己的影子。作者将精神分析理论融入一个个电影里的具体人物或情节，使之得到深刻剖析。书中不提供心理咨询和疗愈，全是冰凉凉的现实，但又让人能够不断反思自己，剥开一层层对自身心理及行为未解之迷雾，进一步看清和了解自己。 作者说“观影即是读心”，也是对这本书最好的诠释。

每部电影都是时代缩影。这本书把电影解读、心理分析、社会和文化批判融合在一起，以独特视角剖析了50多部经典电影。比如分析《满城尽带黄金甲》，从表面的宫廷斗争深入到家庭关系，揭示出有名无实的夫妻关系对子女的影响，让我看到家庭关系对人成长的深远作用。 作者李孟潮用精神分析理论，深挖电影角色行为背后的心理动机，从个人意识探究集体无意识，把复杂的心理学知识融入对电影的解读，通俗易懂。也让我开始反思生活中的人和事，意识到行为背后可能隐藏着深层心理原因。

这不是一本传统意义上的影评类文章的合集本。 作者作为一名心理学从业者，从不同的心理学角度对电影进行综合分析。分析以“我”为主进行立论，然后引用不同的电影进行比较、分析和佐证。 从我的体验来说，阅读这样一本涉及心理学知识的影评书，最大的好处在于能够从比较生动的例子来理解作者推送的心理学相关理论。可以这样说，这本书就像一座桥，沟通了心理学领域的此岸和彼岸。 本书“不好”之处在于，书中推荐的拉康、齐泽克等学者，为进一步了解这些人物和他们的学说，让我花费了不少“银子”去购买了相关书籍。 不过，知识的购买总是物超所值，前往彼岸的通行证花多少“银子”都是值得的。