发现死亡：从焦虑到超越（鹿鸣心理）

感谢作者的勇气。关于死亡课题是很多人害怕和回避的，作者阅读了大量相关的书籍，需要一次次直面自己对死亡的恐惧。 我也非常恐惧，回避想到死亡，却避无可避，它无处不在，我能感受到自己的死亡焦虑和恐惧以及它对于我生活方式的影响，也感受到弥漫在四周的，家人的、亲朋好友的、同事的，网络上的人的死亡焦虑与恐惧以及由此带来的内在与外在冲突。 所以我决定直面，因为正如作者所说，不管愿意与否，人终有一死，却是避无可避。回避不代表它就不存在，反而越避而不谈越是难以释怀 在看本书的过程中，其实我也带着死亡焦虑，与想消除死亡恐惧的执着。在作者的叙述中，我感觉到有被看见，治愈也就发生了。也如作者所说，死亡焦虑也未被消除 但我想，我存在的时候，我就要好好存在 同时我也带着执念继续去面对死亡课题 我要沿着这个方向走，见更多的真实，看见自己❤️

睡眠其实就是我们对于死亡的一场场训练 死了无非就是睡得久了点

快速浏览了一下目录，然后重点翻了一下重点内容，感觉管这本书叫道理录更贴切一点：理论高于实践，说教大于引导。 所以说，这种书哄哄乖孩子还可以，但对于有批判精神的青年和成年人来说是不适用的。

大千世界如此美好，活生生的我有朝一日身体和意识都要消亡了怎么办？我不止一次在脑海里想过这个问题，从未得到哪怕是只言片语的答案。找答案，这或许就是我看此书的初衷。 尽管不信迷信但从小怕鬼，怕与死亡相关的一切事物。不信有来生，此生畏惧病痛折磨和死后的未知世界。 克服恐惧心理，减少内耗和负能，关照身体健康，度过充实而平和的一生。那当那一天来临也就没什么好恐惧的吧…

生是必然，死亦是必然。接受一定会死的事实，珍惜生与死之间的每天，活在当下，使生命有意义。

【白福宝在校园霸凌中的表现】 遭受欺凌的学生在群里反映校园欺凌时，他视而不见，一声不吭； 遭受欺凌的学生因为在群里反映自己的遭遇而被人指责为烦扰了他们，被人身攻击、集体谩骂、二次伤害时，他视而不见，一声不吭。 当我以为他不会有什么作为时，他终于有作为了，面对学生在群里反映的问题，他采取的作为是解决反映问题的学生——把反映校园欺凌的学生踢出群聊，眼不见心不乱，受害学生的反映和控诉，对他来说只是扰人清静的噪音，他不仅不会帮助受害者，还会堵受害者的嘴，剥夺受害者发声的机会，剥夺受害者求助的机会，为了群聊气氛的和谐，他宁可让受害者委曲求全，让欺凌事件变相被掩盖。 满嘴爹味说教、人身攻击、谩骂不止的学生他不制止，说话好声好气、反映问题理性客气的学生，他却踢出群聊；学校发生的恶性事件他漠不关心、无所作为，被恶性事件侵害的学生发声时，却被他打压阻止，踢出群聊。 这就是白福宝对本校校园欺凌的态度，冷漠麻木的态度，受害者有罪的态度。

人一旦迷上了性刺激带来的快感，通过性来舒缓死亡焦虑，就容易沉溺于这种快感的诱惑之中。性放纵者可能是一个非常焦虑的人，他们把性当作逃避负面感受的方式。当企图通过性来减缓焦虑而又得不到时，性就会变得具有强迫性，性欲对象也会被泛化。而当人们处于性欲的控制之下时，反而更容易感到焦虑，体验到空虚和孤独。也就是说，通过性欲缓解焦虑有可能进一步强化焦虑。 我们需要和自己的性欲拉开距离，观察它，感受它，理解它。如果我们不与自己的性欲拉开距离，不去了解性欲的整个过程，就容易把性欲投射到他人身上，并试图控制他人以满足自己的需要。比性欲本身更为重要的是它所代表的意义及它所导致的后果。

这本书看完虽然不认识是谁，但男性的心理掌握的很到位。 1.年老的人用自己还有性能力来证明自己还活着。 2.若是心中的事儿以了，那么面对死亡就不再是一件很恐怖的事。 3.死亡无处不在，生和死同理 4.我不知道自己会不会恐惧死亡，死亡也许就在下一秒，这本书翻后的夜里，久违的梦到了死亡，就像很久之前的一句话，要把每一天都当做做最后一天，人们才会享受当下，为当下努力。 摘抄句子： 怕死未必非男儿，不怕死的未必都是英雄 人越是孤立和自我膨胀，紧紧抓住自我不放，就越会有死亡焦虑 没有什么痛苦，比努力成为自己来得更加致命。 死亡是最终和最大的禁忌。 而丰富的人生阅历也会改变老人对死亡的态度。 死亡可以是打击和毁灭，也可以是重塑和新生 生与死是一体的，否定了死就等于否定了生。

只会拾人牙慧的粪作，这垃圾书都没几个人爱看，白福宝除了重复他人观点和堆砌辞藻以外，从来拿不出什么有层次的独到看法。白福宝这水平都敢出书，实在丢人现眼。 豆瓣上有曝光白福宝自己在自己书的评论区刷好评的内容，大伙可以了解一下。

本书值得多看几次，相见恨晚，有科学性，而不是个人所见