觉醒之后

所有能读懂这本书的人啊，我愿与你交朋友。 我以前读过所有的灵性相关的书中，几乎都是灵性导师写给想要觉醒开悟，但是还未曾开悟的人的。那些书是一种指路牌，标出各种路径和修炼法门，意图引导人们开悟。对于已经有过开悟经历的我来说，用处不大了已经，我只能凭直觉印证之。 这本书不同，它是写给开悟后的人的。书中讲述的开悟的经历，表现和体验，都印证了我的经历和体验。如书中所说，我经历的属于短暂而不是永久开悟。同时，作者说的短暂开悟之后可能会陷入的误区，我同样几乎一个也没逃过。书中说开悟后会产生优越感，会陷入抑郁，我都中了。书中说的应对方法，真是针对我之所需的良言。没有别的，只能细细领受之。 此书替我解决了一个最大的问题：就是我开悟之后，仍不知道我的人生要拿来做什么。我有些为此有些不解。但书里告诉我，这很正常。应对这种情况的方式，就是不推不拉，不被它附着，等着人要有目的的妄念脱落。妄念脱落，实相才能出现。 放弃成功，放弃做屋子里那个正确的人。去失败，去犯错。 再次感恩遇见。

认真阅读这本书能让人获得一种很平和的状态，抚平内心的躁动。适合有一定觉醒感悟的人来阅读，完全没有这方面的体验的话读这本书大概会觉得不知所云。和不少相关书籍论调不同的是，作者强调了开悟并非是一蹴而就的状态，而是一个需要长期持续关注的过程。这一点也和我的个人经验相符，解答了我在这方面的疑惑。 如果说觉醒是意识到生活是清醒地穿过梦境当中的一生，那么在这个过程当中意识还是会不时重新陷入到梦境的混沌状态。但觉醒的体验无论是短暂还是持续，都是同样真实且有意义的，我们一旦真正醒来，就很难再完全退回至原地。但后续的状态仍然需要付出努力和探寻，而在这个过程当中，如果想要尽可能提升自己的意识明晰程度，最大的要点就在于对自己诚实，毫无保留的去观察并且承认自己的内心。 开悟并不是生活的避难所，正相反生活本身就是修行的考验，想要通过开悟去逃避生活是不现实的。觉醒或开悟并不只会通过美好的体验降临，开悟的道路并不是一帆风顺和一蹴而就的。在灵性层面的探寻也并不代表研究的全是虚无缥缈的概念，正相反我们探寻的是比任何事物都要更加真实的存在。看完这本书以后对于觉醒有了更深刻的理解，相较以前来说似乎从个人的身份认同之下看到了更为本质的存在，具体的感受很难用语言来表达，就附上我在书中很喜欢的一段话作结吧：“开悟是幻象的崩溃，是看穿伪装的假象，能彻底摧毁我们曾经信以为真的一切——从我们自己一直到整个世界。”

人脑可以说是个潜能巨大的机器，只要你有意识的去思考，也可能是瞬间，也可能是较长的时间段里，也可能是在不知不觉的梦境中便会突然萌生出某些不可思议的想法，这种想法大多都是激进、充满正能量的；对我们的生活甚至事业有着不可低估的促进作用，这样的“灵光一闪”我理解的应该就是本文作者所说的“灵性觉醒”吧。 在我的人生旅途中，像这样的“灵性觉醒”的确“闪现”过若干次，有时一年内可能有几次，有时几年可能也只有一次，有大有小，但不论如何当这样的“觉醒”闪现后，我的思维方式似乎都或多或少的被提升了一个维度，有的仅一点点儿，而有的却有几个“层级”。不管是高还是低它都不同程度的使我变得更加自信、明智，思考问题时也更加的清醒、深刻。细细算来，其实我人生中几次重大的正确决策都得益于其中某次的灵性觉醒。 这种灵性的觉醒究其根源大概率是源自于读书、识人、几经周折的人生旅程中时不时的思考及一个永不满足于现状，生命不息折腾不止的人生态度在作怪。 毕竟，每个人能“入世”的概率据专家推算大概只有几亿兆分之一，这么来之不易的一次生命体验我们又有什么理由让它“荒废”呢！ 人生的重大决定不管是正确的还是错误的也就那么廖寥的三两次，如何能把控好自己的人生轨道让其不偏航，确实考验着每个人的智慧。 诚然，不是每个人都会有灵性觉醒的机遇或者说即便有也不一定都能意识到，更或者由于昏昏噩噩的得过且过的人生态度，又缺泛“激进”的思维方式，根本就不会出现所谓的觉醒，而灵性觉醒更是无从谈起。 爱默生说“怎样思想，就会有怎样的生活” 所以，要想把这来之不易的有限生命过的踏实，活的明白，活出人生的精彩和价值，活出生命的意义，就应该多读好书、勤于思考，不断从智者身上汲取营养。 当然，千万别错过《觉醒之后》这本书。

书的简介写道：不要搞错了，开悟是个毁灭性的过程，它与变得更好或者更幸福没有任何关系。它是所有假象的土崩瓦解。它是对虚假表相的看穿。它是对我们信以为真的一切的彻底根除。灵性觉醒是一种忆起。它不是变成我们所不是的某样东西。它不是转变我们自己。它是忆起我们的真实自性。在一个人能够持续地从真理的角度来看待一切事情之前，他的心是不会彻底满足的。终究，每个人，无论他知道与否，都处在通往全然觉醒的轨道上——通往全然地知道，通往全然地经验自己的真实自性，通往合一，通往一体境界。 我是在去年的 2 月份看完这本书的，现在过了一年多了，我又回来看这本书。这本书我当时在看的时候，我觉得它完完全全就是说出了我的心声，就是我跟作者有高度的共鸣。我当时状态是非常好的。可以说体会到了那种觉醒之后的平静和喜悦，那是一种非常平稳的高度幸福、高度满足的状态。但是这个状态并没有持续很久，因为后来我的生活发生了比较大的变动，外部环境对我提出了新的挑战，我也在不断地把自己打碎重建。是一个毁灭性的过程，我毁灭了过去的我，也可以说并没有二元对立的毁灭。我还是一个整体，我又是在不断地去认识自己的过程中，觉醒之后，我有一段时间觉得我是世界上最幸福的人，我变得非常好，我对自我的价值感、自我的认同度是非常高的。那个时候我的灵感非常的踊跃。我兴高采烈地跟很多的朋友去分享，去帮他们传递幸福的真谛，不厌其烦地去跟他们去开导。一直到今年。我其实一直都没有停下修行的脚步，一直走在路上，不断地自我重建，把自己打碎了又重建，打碎了又重建。我现在已经不参与任何的圈子或是讨论，我之前可能还会想着去找一些志同道合的朋友去分享交流什么的，但是我觉得我更想要回到我的自性里面，当我第一次体会到觉醒的平静和狂喜之后，那段时间我的表达欲非常的强，我的精力很旺盛。我的能量是不断的源源不断的补给，源源不断的流出去，维持了很长的一段时间高能量的状态，我也是很乐于助人，我想要帮助更多的人，让他们快乐，但是由于外部环境的变动啊、各种各样的因素啊什么的，我发现原来这快乐也是短暂的。就像佛学里面常说的，就是不能贪爱，这是一种贪爱，对于快乐的贪念也是一种贪。顺境里面更需要修行，更难。因为人会对顺境产生一种更强的执念。会有比较的心理，比较心来了之后，就会有二元对立的分别心。因此，直到现在，我还是会把我现在的状态跟过去那种巅峰体验对比，为什么我没有像之前那么平静、幸福、高能量充沛的状态了。这个就是我要去克服的。因为我着相了，所以任何自称觉醒者的人。都不要起这种贪执心。因为我们会被自己的念头给困住的。觉醒之路，它是一个久久为功的路。它就像王阳明所说的那样，是格物致知，你时时刻刻都要精进的，时时刻刻都要做好觉察的。而且命运会时不时地给你抛出各种各样的难题、不同的境况去磨练你。所以这一年以来，我学到了很多。我留下这些新进的记录，希望过一段时间，或者说一年之后，我再来看我现在写的这些话，我又会有些什么样不同的感受。

什么是觉醒？ 以前，我以为觉醒是一种抵达。抵达一种超然的，通透的心境，烦恼不再让你烦恼、恐惧不再成为恐惧、处于一种全然的幸福、喜乐与自由的状态。 我曾一度沉浸于这种超然。安静地观察一切，不参与，不回应，不卷入。仿佛只要站得足够远，抱持观察者的视角，就不会再被情绪裹挟，不会再被关系困住，不会再因现实而痛苦。 我以为，那是平静。渐渐才发现，那里面其实藏着一种更隐秘的逃避——我借由觉醒的名义，绕开了那些真正需要面对的情绪、关系，以及那个始终不愿直视的自己。 然而，当体验过片刻的觉醒之后，真正的考验才刚刚开始。 你是否有了一种微妙的优越感？ 觉得自己比别人看得更透，觉得别人都活在幻象里。开始用觉知衡量他人，用灵性建立新的身份认同。 你是否也陷入人生失去意义的低迷状态？ 曾经努力追逐的一切，忽然失去了吸引力。开始用”一切都是空的”回应所有问题与困惑。把冷漠误认为放下，把抽离误认为自由。 更隐蔽的是，你是否陷入对高等意识状态的执著？ 开始不断追求宁静，追求无念，追求开悟，追求一次又一次的高峰体验。觉得只有停留在那里，才算真正觉醒。 此时才发现，自我原来并没有消失。它只是从追逐外在的财富，名利和身份，变成了追逐觉醒本身。 正是在经历了这一切之后，我读到了《觉醒之后》。许多说不清、想不透的困惑，仿佛终于有了回应。它没有教人如何抵达觉醒，而是提醒我们，不要把觉醒变成新的执着。 也许，觉醒从来不是一种特殊的状态，而是一种持续的看见。 看见自我的运作，看见执着的形成，看见恐惧、欲望、控制如何塑造了”我”。更重要的是，不再隐藏，不再美化，不再解释，而是如实地面对生命的每一个面向。 它不是指让事情成为我们想要的样子，而是指允许事情成为它们本来的样子。 当我们停止逃避，停止扮演那个”已经觉醒的人”，停止执着于任何身份，我们才会发现，自己身上一直蕴藏着巨大的能量，也蕴藏着一种本自具足的清明与智慧。 感恩遇见！🌷🌷

说说我的觉醒过程吧： 去年的时候和女朋友分手，然后事业也出现了问题，几乎在两个月之内感觉感情的支柱和事业的支柱同时崩塌。 一开始我一直以为每个人的人生都是由感情和事业支撑住的，结果两个同时崩塌了，在崩塌的那一瞬间，我能很清晰的看到一个内在的自我，一个受伤的小孩子在一片漆黑的原野上面满身伤痕。当时我以为我找到了新的人生支撑点，不靠外界而靠的是我自己。靠的是我有过的技能，我经历过的事情，我知道的东西。我在这个阶段停留了挺长的一段时间，大概五六个月吧。虽然从之前的重度抑郁和不开心中脱离出来了一点，不过我还是能感觉到当时我内心有股相反的力量。就是有时候我在想做什么事情的时候，老是有什么东西在后面拉着我。之后我就在一个视频中突然看到了灵修和关于觉醒的事情。 其实这一年自从感情和事业崩塌之后，我就在想人为什么不快乐，需要怎么样才能去追求快乐？看到灵修和开悟之后，他们说开悟是世界上最快乐的事情。然后我就好奇，我就去搜寻怎么样才能开悟。一开始他们说开悟是他们冥想时的一种状态，说感觉自己跟世界沦为一体了，怎么样的一个很爽的感觉，讲的我一头雾水，因为我一般冥想不到5分钟就睡过去了。他们所说的开悟，我实在不是很理解什么意思。 后来我看到了一个印度的开悟者sadhguru的一个视频，他说开雾最重要的其实是去掉分别心，不生活在二元对立的世界里面。他说，如果一个人的世界和认知是建立在二元对立的话那就不可能开悟，因为二元对立是不停的在变化这是你们不可能把一个稳定的东西建立在不稳定的状态上面。然后我就跟我自己说：“OK，我不能有分别心，我不能二元对立。” 可问题是当我在对自己说这句话的时候，我突然傻掉了。因为这句话本身就是二元对立，把世界分成了二元对立和非二元对立的两个世界。也就是他们所说的，当你定义一个事情之后，你的定义必定包含了他的反面。这让我突然觉醒到如果一个人说他要追寻幸福的话，就说明他目前是不幸的。他越是追求幸福，就越觉得自己不幸。因为追求幸福这件事情本身，他就会导致你的不幸，因为幸福是建立在不幸上面的。没有不幸就不存在幸福。一个人追求幸福就跟一个人对自己说：我现在不要再想粉红色的大象了。越压制只会越强大。所以真正方法其实是拥抱和接纳方面。就像一天有白天和黑夜，如果你只要白天的话你肯定会痛苦，因为白天和黑夜是扭转的。当你拥抱黑夜之后，你就同时拥有了白天和黑夜，你拥有的是一整天，而不是白天或者黑夜，它是另外一个层面的东西。当你去拥抱不幸之后，你不是没有了不幸，而是你不再恐惧不幸，你拥有了幸福和不幸两个合在一起的东西。 这就是我突破二元对立合一的过程，现在对正面情绪和负面情绪都没有特别的评价，感觉都是一样的。还有一点有意思的就是，我觉得我追求开悟的过程，其实就跟追求快乐，追求幸福，追求金钱，追求女人是一样的，越是追求，就代表你越稀缺，你觉得你本身不是完整的，如果你觉得自己本身不是完整的时候，你是不可能通过获得我外在的东西而达到完整的，你只能一开始就是完整的，其实你一开始也就是完整的，只不过你不相信而已。然后我就理解到佛教所说的本自具足到底是什么意思了，也理解了王阳明所说的圣人之道，吾性自足，不假外求。 当时突破之后好开心，不停的跟身边人分享，要怎么样才能从这个二元是对立的世界里面解脱。可是好像也没办法给他们解释清楚，这种东西好像不是逻辑上面理解就可以搞定的。当时也对别人的情绪非常敏感，能够很清晰的看透别人的内心到底想干什么东西。有了这种能力之后，感觉自己有点再次被束缚在所谓的“觉醒”这个境界了。应该说觉醒重新变成了一个新的人格，就像这本书里面所说的一样。现在其实我还是很希望跟大家分享，只不过我不会那么强迫的去宣传非二元对立关，虽然我知道这是挺有意思的一件事情，但我不会强求，就是佛渡有缘人吧，老子的无为。 现在有点感觉那三个境界所谓的看山是山，看山不是山，看山还是山，其实一个人如果觉醒之后的第1个状态，应该还就是看山不是山，而不是在第3个状态，看山还是山。 感觉是一个人如果觉醒之后，他突破了第1层的梦境，然后就到了第2层的觉醒梦境里面，虽然看整个世界都变得清晰了，可是其本质上面和第1个状态没有什么差别，要再往第3个方向走。 觉醒与非觉醒其实都无所谓了。真实，回归世界本来的样子，看山还是山。

2025年读完的第二十二本书 当旧有的身份、意义、追求如沙堡般垮塌，你站在空无之中。没有“上师”可追随，没有“法门”可依赖，没有“境界”可达成。你必须在废墟上，赤手空拳，重建一种“平凡”的生活——一种不再寻求任何支撑、不再逃避任何真相的生活。 当所有关于觉醒的美梦都破灭，当没有天堂可向往、没有地狱可恐惧，当只剩下此刻、此地、此身、此心——你，是否还敢睁开眼睛，诚实而平凡地活下去？ 觉醒不是辉煌的终点，而是幻灭的起点。你以为开悟是登上山顶，从此沐浴阳光、俯瞰众生？香提冷冷道：不，那只是你脚下悬崖崩塌的瞬间——你坠入了“无地之境”。

感受作者带出来的振频，脑海里闪过的是《心经》无所得无挂碍远离颠倒梦想，《金刚经》的无我无人无众生无寿者如露亦如电，《华严经》的世间境离著分别。我们只是整体实相的一种表达而已，扮演着相内小小的角色而误以为是生命的全部。

#觉醒之后# 此时此刻，我放着王菲的歌《你我经历的一刻》。 如果要问为何会读这本书，我不得不说，某一天，我在一个聚会上见了一位多年未见的朋友。他问我一个问题： 你能告诉我你现在到哪一步了吗？ 那一刻，我突然好像被迫被命运之手重新推入我的精神世界。 在此之前，我一直以为我的精神世界是我想象中的一个世界。但是当他这样子问的时候，我突然意识到，或许它真实存在。因为我的朋友在确认我的坐标。 我和他说，我不知道应该怎么说，我只能够告诉你这个画面： 我的内心里有一座山，我看到有一些人在半山腰，而我独自走到了山顶或者是一个更大的平台。我看到我的四周雾气弥漫，我看到了模糊的灰绿色的天空和树木。 见面后的那天还发生了其他事情，让我久违地感受到了我的生气的情绪，我感受到了我的胸口很痛，我感受到我的痛从胸口转移到我的肋骨。我意识到我的痛苦是因为我的想法造成的，但是我还是很痛苦。我闭上眼睛，抱住自己，一遍一遍叫自己的名字，然后我渐渐平复下来。 随后我不知道如何和自己自处。因为我感觉当我已经开始能够以多年前一样的视角进入现实世界的时候，我朋友的这句话，直接让我意识到，原来我还有一个世界，而它是真的存在。我已经快要忘记这个世界，已经快重新和20多岁的时候自己一样，觉得这个世界其实只是一个幻觉。但是他的那句话，瞬间让我知道，一切都不同了。精神世界不是一个虚构的世界，只是一个没有联网的世界。 我们通过交流，彼此在对方的本地储存中标记对方在自己的这座山上的位置。 如果我能够知道ta在讲什么，我就默认ta处于和我一致或者下方的位置，如果我听不懂ta在说什么，我默认ta处于我的上方。 可是我太久太久没有见过一个人能够说出那些我觉得莫名其妙的话。我只是觉得孤独，我想搞清楚，我究竟如何才能够走出这片迷雾。我不再想在这里待着了。我的世界，空无一人。懂我的人只有在书上。当我在自己精神的世界太久的时候，我有一种悬浮的感觉，哪怕我此时此刻正在地铁月台上。我会哈利波特电影一样，有回到原来世界的不适感。 可是我回不去了。正如这本书所说的 "但是在那一刻我看到，我看待世界的方式已不再是大多数人看待世界的方式了。而且我知道我再也不会以那种方式看待世界了。无论过去曾经发生了什么，我再也不会回去了。" 在我现在的世界里，没有什么是非要不可的，没有什么是"应该的"，因为我知道只是我们的视角不同。当然有时候身体还没有完全适应。 很长一段时间我获得了自由。现在的我依然会有情绪，但是很少很少了，大多数时候是平静。我越来越不会生气，哪怕生气，绝大多数时间是在"扮演"生气。在情绪升起的那瞬间，我知道我因为哪个念头而有的情绪，所以我放下那个念头，承认我的情绪，然后我很快就没有了情绪。 越来越多的时候我会流泪，但是并不是因为某件事、某个人、某个念头而流，纯粹到我抬头看到树叶在风中摇晃，阳光和雨水，我会落泪，因为存在而落泪。 我曾经一度怀疑自己是不是得了病，是否抑郁或者焦虑……然而专业的意见告诉我，我并不是…… 我渐渐不再抓取生命中那些觉得应该的东西。当我看到别人痛苦的时候，我也会让自己进入ta的视角，去想想如果我用ta的眼睛看这个世界，可能我确实也会痛苦。我可以理解ta。但是我始终不是ta。我也无法告诉ta，我眼中的世界，青山绿水，很安静，很平静。所以，我只能够邀请。我总是拍下照片。人们总说你的照片很好看，你拍得真好。可是，我想说的是，这就是我眼中的世界，我只是如实地展现给你们，仅此而已。 我唯一知道的是我不知道下一刻是什么，我拥有的也只有当下。 曾经我愤恨地和咨询师说，为什么老天爷要给我深度思考的能力，自从两年前，我再也无法看到一个人就是实体的，ta像是亚克力板的叠加，我看到了他们的渴望，他们的不易。可是我好痛苦，因为我回不去了。我无法向别人一样，全然地生气。因为我渐渐丧失了值得生气的本领。 我有时候依然愤恨地问：老天爷有没有问过我的意见，问过我想不想看到这么多种颜色，就给我。也许我根本不需要也不想要。 我不是想太多，我万分确定。有些东西，不是想，就可以做到的。不是不想，就可以做到的。 然后，我发现这个过程是一个不断波动和循环往复的过程。 我在上一秒接纳自己生来如此，下一秒会抗拒。 我不清楚这是否是觉醒，我只是知道，我还在练习信任用新的视角看待这个世界，也许我说我站在两个世界的缝隙中间，有一天它们真的可以合二为一。我还在练习让自己进入水中，相信会漂浮起来。 有些人的被理解是共时性的，而我承认我的被理解可能需要时间作为轴承和距离。

热推，又多了一本值得反复看的书，感谢阿迪亚。哈尔滨飞南京的3小时飞机上听完了这本书。开悟发生在每一个当下，每一个对当下的抗拒都不可能开悟。 开悟觉醒意味着与无法避免的所有事情无条件地合作。 你在生活中逃避的任何事情，都会一而再、再而三地回来，直到你愿意面对它。凡是你所抗拒的，都会继续存在。无论你试图推开什么，你事实上正在赋予它能量。 真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著——放下所有的观点。 觉醒之后，我们还是活在那个世界中；只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限，我们与周围的世界并不是分离的。 你需要做的是愿意让生活考验你，让自己看清生活什么时候击中了你，看清你是否进入了任何形式的分裂状态、进入了评判、进入了抱怨、进入了“应该”或“不应该”，你是否开始把手指指向别人，而不是自己。 我们的自我感并不是真正的自己，这个自我感是我们的想法、信念与意象所造成的。它无法界定我们，它没有中心。自我或许以一系列转瞬即逝的想法、信念、行动与反应的形式而存在，但是它自身并没有身份。