
林恩•亨德森
作者林恩·亨德森接任了菲利普·津巴多在斯坦福开办的害羞诊所,在接近40年的来访者接待和社交焦虑小组活动举办后,作者总结出应对害羞和社交焦虑的好方法。 害羞的人常常缺乏自信,感到自己不能在社交场合中发挥能力,从而对自己的害羞感到憎恶。作者则不这么认为,她认为害羞作为一种存在千年的情绪在某些情况下会有所帮助,只是长期的、有问题的害羞可能会干扰正常生活,阻碍人达成生活目标,也可能会进一步加深变成社交焦虑。在近40年的实践中作者发现,即使是自认害羞的人也能够出色地完成社交任务,更有很多出色的人也被认为是害羞的。因此,作者希望通过让读者了解大脑心智的运作机制、区分害羞与社交焦虑的关系与不同、通过介绍慈悲聚焦方法,让害羞者能够更好地应对社交场合,走出社交焦虑。 本书是作者将40年害羞研究与临床经验集合而成的作品。在书中,作者从害羞和社交焦虑的现象探析害羞的产生、引发的情绪和伴随的行为反应,让读者理解害羞和社交焦虑的本质,运用慈悲聚焦疗法、正念减压疗法及社会适应训练等结合起来,培养个体的慈悲心,从而发展出更多的社交自信,进而改变社会适应困难的问题。同时,她用实践中的例子进行说明,还包含了供读者自评的量表和互动部分,读者能够轻松的从例子中学习改变自己社交焦虑的方法、根据量表自评更好地了解自己、帮助自己。 慈悲聚焦疗法借鉴了宗教中关于慈悲的含义,本质上是一个内心正向激励过程,能帮助个体建立起对自己、他人的关爱和信心。其核心是直面问题的勇气,同时准备解决问题、去做好的智慧,它创造了一个具有正念、接纳、真诚、希望并提供帮助的,而不是批评或有害的内在平台。当个体建立起以慈悲为核心的内在平台后,许多不同类型的心理健康问题也都会迎刃而解。 在本书中,读者会发现许多新鲜的领域、见解和实用练习,这些都有助于培养社交自信,不失为一本认识自己、建立社交自信和内在健康心理状态的自我疗愈手册。
害羞的朋友一定要看看,作者是真正的专家,要相信专业人士的建议,跟随她的思维找到藏在自己内心深处的那个“小我”,这个小我是不成熟的、无助的、怨恨的小孩,这本书就是在教害羞人士成长为一个有责任心、有同情心的慈悲者,接纳当下的自己,活出真正的自我。书中的照镜子、两把椅子、动手写等工具方法都很实用,最厉害的是意象法,在自我批判怀疑的时候,想象最懂自己朋友、兄弟、老师、亲人甚至佛菩萨无条件的支持自己,给自己打气!这种感觉很奇妙,大家一定要试试,其实真正的问题都是自己跟自己过不去,这个方法用到最后你会发现自己也化身成自己后援团的一员,注意力自然会往正能量和美好的事物聚集,害羞人士的世界一下阳光了起来。
终于读完了,有收获,有启发。同时感觉,有些部份(尤其是后面的章节)显得凌乱没有经过整理,有些部份显得啰嗦,重复,有些地方翻译的不知所云,看着一阵晕乎。 整本书就显得不够精心,不够精致,不够紧致。有种好好的美酒被冲淡了的感觉,让你一时也说不出到底还算不算是一瓶好酒。所以在阅读中如果你也产生了类似的阅读感受,别对自己的理解能力产生怀疑,快速扫过,去读让你能够轻松理解的部分。
很有人情味儿的一本工具书。没有熬夜的周六早上坐在马桶上读完最后一句,安逸。 以前读西方工具书,有时候会感到水土不服,毕竟社会环境差异巨大,但是本书可能是吸收了很多东方智慧,再加上人类基因性格和社会困境终究是相似的,读起来会不自觉的发现深有同感。全书从神经科学大脑系统与人类进化路径开始,告诉害羞的人类:我们在挑战自己的时候,也要学着对自己慈悲,同时用慈悲来培养勇气。希望自己可以在平和、友善的状态下前行,与成长中的慈悲自我相伴,一路上保持好奇,享受快乐。
是一本极具启发性的指南,专为那些在社交场合感到害羞或不自在的人编写。作者通过实用的技巧和温馨的建议,帮助读者克服社交恐惧,提升交际技巧。书中结合了心理学原理和真实案例,使读者在轻松阅读的同时获得深刻见解。无论是社交新手还是希望改善人际关系的人,都能从中受益。
起初被书名吸引,害羞原来也可以是个被研究的特质,但是书中内容很散,前后逻辑性和严谨性有待加强,车轱辘话讲述同一个核心观点,真心读不下去,食之无味,弃之可惜,这类书我目前读过最好的一本还是《拖延心理学》,也是目前唯一买了纸质书的。 害羞的人时常没有安全感,时常以检察官的心态挑剔自己的每一个细节和行为,一旦做得不够好,第一反应不是鼓励自己而是批评自己,因此害羞很容易和“社交焦虑”、“胆小”、“过度在乎他人看法”、“缺乏自信”“讨好”等特质结合,可事实上这样只会让害羞者没办法发挥自己的能力和潜力,窝在舒适圈里不敢往外踏出一步,把外面的世界想象地越来越可怕。 这个世界的其他人对我们自己已经很苛刻了,别人可以随意评判我们,我们自己又何苦不断折磨自己,以慈悲的心态好好呵护自己的心理,只有当爱自己爱到溢出,我们才有更多的爱去爱别人,否则一味委曲求全,所有的付出都会变成衡量得失,变成索取回报,最后变成怨气。 首先是心态上的转变,爱自己,鼓励自己,成为自己世界的支柱和英雄,安全感这一点向外求始终是有风险的,把选择权牢牢捏到自己手中,如果担心被别人批评,那就自己接纳自己,如果担心不被人尊重,那就自己尊重自己,总之,自己要对自己好;其次是归因习惯的转变,当外界发生意外,不要把所有错误的原因归咎于自己,这不公平,始终坚定相信自己的能力和成功是必然的,获取重新开始的动力和能量;第三,放下对任何人的恐惧和讨好,别人并不都是挑剔的、居高临下的,以平等的姿势和人相处,不卑不亢,大方展现自己的生活和特质,别人或许会被吸引,或许并不在意,或许会讨厌你,但那是别人的人生课题,我们自己要做的,只是过好自己的生活,掌控以外的世界并不可怕;第四,通过理论知识的学习和社交实践的锻炼,不断提高自己的社交水平,外向的人也可能害羞,但是在结构化、可预测的社交环境依旧可以掌握主动权,社交本就要在摸爬滚打中学会的,实践出真知,不要逃避,不要当个缩头乌龟,多学习,多实战。 有时候真的很无力,我从小就是个孩子王,长大以后却越来越畏手畏脚,可能真的无知者无畏,现在的我渴望和人交朋友,却一步步封闭自己的心灵,这两年读了很多与拖延症、社交恐惧相关的书籍,但是状态却时好时坏,如果我是个内向的人,那我大可以接受现状,就做好我自己,但我偏偏不是这样的人,想要却又做不到,不知道什么时候我才能彻底做回我自己,勇敢做我自己,我期待着这一天。 不过前几天我接触到一种处事哲学,就是在人多的场合,不要小孩子脾气,就把这当成一份正式的任务和工作,如何大方处事,如何不让在场人尴尬,如何照顾到大家的情绪和想法,专业而成熟,这或许也是一种责任感。心中抱着坚定的目标和责任,而不是把所有场合的社交都当作自己情绪宣泄的出口,毕竟不是所有的社交对象都能让我们像和私人朋友相处时那样,卸下成年人的面具与坚强,这或许也是成长的过程。
这是一本理论性和工具性兼备的小书。前面两章讲理论后面几章则是实践——应该如何做到慈悲和自我友善。 前面第一章讲了害羞的类型、正面意义,以及什么是有问题的害羞。也许我们会看到一个害羞的人,容易表现得敏感,恐惧回避,但是人格特质是打包到一起的,敏感也意味着能够更加敏锐地察觉到团队当中其他人的需求并做出回应,害羞的人能够更加地平和并且适应团队协作,而不是咄咄逼人具有攻击性。然而,和注重提升到的外向型策略不同,害羞策略则注重于预防,我们不喜欢出错,但是在回避掉坏的事情的时候,也很有可能阻碍我们去实现自己的目的,激起害羞的恶性循环,“接近—恐惧—消极预期,回避—羞耻—自责,怨恨—愤怒—责怪他人。社交适能训练可以显著减少恐惧、羞耻、自责、愤怒和责怪他人的情况”。对此,作者给出的解决方案是——慈悲,也就是对于自己更加地友善和接纳,作为自己的支持者和引导者而不是批评者。第二章则是从神经科学的角度叙述害羞的生物学基础,“我们的大脑有三个基本的情绪调节系统:威胁系统、驱动系统和舒缓系统。这三个系统是相互作用的。自我批评倾向于激活威胁系统。学会自我友善的技能则可以激活舒缓系统,帮助情绪系统恢复平衡。” 关于慈悲和自我友善这个概念,我自己还是挺受用的。既是因为先天的的身体条件也是后天的成长环境,我是一个本能地对于自己和别人都相当苛刻的人,并且我能意识到我这种苛刻并不是无中生有,现状很好我非要把它当成一个靶子去打或者说鸡蛋里挑骨头,而是我会对事物有一个自己的标准,做到什么样才算是好和让我自己觉得安全,然而现状和我自己的高预期往往是有差距的。这也就会让我特别的苦闷,想让自己做出改变是一个困难且漫长的过程,让别人做出改变的可能性就更加低了。之前和咨询师聊天的时候,她说我为什么不试一下肯定周围的人事物的存在,接纳这一切,这让我有些困惑和觉得强人所难,因为我确实觉得不好和不喜欢,我不能说服自己去相信一件有悖事实的事。不过,当时我对于她的观念想到的也是“慈悲”两个字。 看了这本书并且结合之前接触到的概念,比如说积极注意力关注和课题分离,我对于慈悲又有了更新的看法。之前会觉得慈悲是一种束手无策之后的宽宏大量,不得不接纳身边不顺眼的一切,其实慈悲可能是一种化的力量,哈哈哈哈哈越说越玄乎,从佛教到道教。敏感和觉察是一种天赋,但是当我们觉察到大量的信息,人脑本能地会更加关注于负面地内容,能不能 handle 得住这些负面信息也就造成了我们看到许多敏感的人的发展方向是不同的,有的会从事文学艺术创作,将这些负面的东西写成段子写成歌,或者在小说当中隐秘地抒发着,有的可能是暂时先停下来生命当中的其他的线,gap 一下经历情绪的感冒又趋于正常,有的则选择成为一个强壮有力的人继续向前冲,这部分也许就是做到了这本书中所说的“• 学会让我们的想法、注意力和感受朝自我支持的方向发展。• 关注我们的目标和实现目标的步骤。” 这让我对自己的观点多了一些些释怀,因为之前别人跟我说要积极要乐观,相信一切都会变好的时候,我总是眉头紧闭心里略带狐疑的冒出一句,“真的吗?这可未必吧”,接着我会被 positive 的人 pia 的一下,贴上了一个不够积极的标签,在这样的环境之下,我也会不自觉地对自己的不积极有一些谴责。现在转念一想,注意到负面的事情,未必是缺点,问题可能真的存在并且需要想办法解决,但是我还缺少的就是一些正向的视角,也就是这本书当中所说的把自己得注意力和想法以及感受向自我支持得方向上引导,关注于自己的目标以及如何逐步实现目标。这也和詹青云在她的自传里提到的观点不谋而合,也就是我们每个人先天拿到了一副怎么样的牌大概率是确定的,我们能做的只是如何打好手上的牌,一手烂牌打得越来越好也是一种成就,没必要和出生在罗马的人进行比较。这让小镇做题家的我多多少少获得了一些有力量的鼓励,希望也能鼓励到看到这条评论的大家。 关于如何做到慈悲和自我友善,这本书给了大量的练习和思维方式的引导,在这里我不想展开了,可以对着目录找,核心的思路就是训练我们能够更加平和地面对不如意,成为自己得良师益友引导我们自己去到想去的地方。 还可以展开说说的是,和许多书友的书评一致,翻译有些地方会比较机械,显得内容的连贯性很差,特别是后面几章,可以挑着看,核心内容在前面几章。然后,这本书中所说的害羞除了英文原著名称中提到的是shyness,我觉得也很适用用于中文当中的自惭形愧的处境,也不是说不仅仅适用于社交场景中放入退缩不自在,也适用于在自己独处或者工作学习的时候,觉得自己很差劲不够好的时候,应该如何和自己相处,引导自己向着更好地地方走,可以适严厉的苛责和控制,也可以是平和的觉察接纳和自我激励。就这样,祝大家在阅读过程中都能获得好的体验。
扫完了热门划线周边。 害羞情绪实际上是一种,想象了一些评判眼光,对自己要求比较高,总是担心自己在别人眼里表现不好,涉及恐惧和羞耻。但是需要了解的事实是: 我们已经有非常可观的社交力,领导力,表达力 经过各种社会交往后,别人一般记住的是我们的优点。而且别人是否喜欢我们是别人的课题。 交流协商是社会里面非常非常常见的事情,并不代表不愉快。练习脱敏 给自己脑海中想象一个温和友善,关怀的朋友。一些善意的信号,对自己和对别人,我们的大脑会显著放松下来。 对自我友善 显著让大脑放松舒适! 对于一般的社交交往舒适之后,构建亲密关系是对每个人都会产生压力的。因为可能会担心暴露自己的一些弱点之后被拒绝。 重要: 既然有勇气给自己一些羞耻感,勇于时常评判和自省。那么也可以勇于让自己放开,表达自己想表达的。看别人能不能接住,于是我们就有了亲密朋友。
因为高敏感的缘故,对很多事情都格外在意,一点点细小的点被察觉到就会无限放大,然后陷入无尽内耗中,尤其很多时候我又很悲观,导致有点讨厌自己的敏感。社交方面更是,因为太能感知到恶意了,所以很难和人交心,并想一直待在舒适圈里..... 当我读完这本书后,还是给了我不少的启发,至少,我想更好,更完全的接纳我自己。我不光要听别人眼中的我自己,我也要看看我眼中的自己。尽管很多方法我还不能够完全去实践,但我想,只要我肯迈出一小步,就会有迈出一大步的时候。我期待我蜕变完成的那一天。
个人认为,一个人的性格是过去的自己的集合体。性格内向,社交恐惧症的人多多少少在过去的成长经历中受过伤害,缺爱,不自信,没有安全感。走上社会后想要改变自己,佯装open去融入大家,每次看到这样的人都会很心疼,因为我也是这样的人。然而物质和精神富足的孩子长大多是自信大方充满能量的。有一个小tips给所有的i人,不敢去做一件事的时候,你只需要先迈出第一步,而不是在心里百转千回的思考可能的后果,想得越多越畏惧。
这本书看完了,感觉对于害羞分析一般,对害羞的定义是:有兴趣但很恐惧,有道理然并卵。 害羞的解决办法是保持正念,让自己平静,对自己保持慈悲心,避免战斗逃跑状态。 与其说是分析害羞,不如说是教你如何冥想。