正念之道：疗愈受苦的心

#1000本阅读计划 开始搬运总结（方便自己二读有个大概认知） 1）我们的想法最多也不过是人类多种智能（包括躯体，情感，认知，本能，个人关系和社会）的一种。 将它抱持在觉知之中。一切只是一种想法而不是事实。 2）我们为事情发声，我们带着觉知，选择一个道德立场，遵循自己的原则，真实地展现自己。我们不勉强任何事情（即便在面对难以抵挡的压力，社会的逼迫以及无形的压力），我们可以直言以对，勇敢不退缩 不逃避。 3）事情会发生改变，它并不会总是一再地宿命般重复。 尤其是当你有意识地觉醒和保持觉醒去改变事情的走向。 （我时时刻刻提醒自己什么是最重要的 我会和他人分析我的美好 我会意识到他人的美好） 4）自视颇高于事无补。面对自己不喜欢的场景总是自以为是地愤怒，总是看到战争带来无休止的伤痛，看到他人为达目的不择手段后就断定这是真的。实际上，仔细想来 这些在某种程度上不是真的，这是自己的猜测以及无法被确认。 反之 我们面对一些自然灾害的时候 我们容易敬畏 而不是愤怒，因为我们无人可揣测以及责备。 前一种情况下都是我们 容易觉得自己有一种莫名的力量感； 总是关注他人可能存在的过失 无知贪婪和欺骗以及渎职。这种愤怒实际上可能是一种自视颇高。我们总是在归咎他人 总是在把他人当作问题。 （实际上自己可能也在认同了这种投射） 5） 崇山禅师： 一开口，你便错了。 6） 当我们面对我是谁的认知变得更加广阔的时候，我们会意识到个人没有那么容易被威胁，我们的利益和他人的利益是嵌合在一起的。 7） 恶常常是被称作罪恶，实际上它是一种漫不经心。对我们经历的所有内在和外在世界的漫不经心（无知）。这会将我们和世界分离。 8）如果我们想成为解放者 或许我们应该首先通过一种温和的友善的但是同时又是强烈坚定的内在警醒去把自己从无知和盲目中解放出来。 9）没有爱的权力是草率和腐败的，没有权力的爱是脆弱和无力的。最高尚的权力是以爱实现正义的诉求，最高尚的正义是以权力消弭所有对爱的挑战。 10） 不要合理化暴行之苦，人性不是我们的借口。

这本书不是关于正念练习的，正念练习相关的内容在作者其他书里，本书原名为Mindfulness for All: The Wisdom to Transform the World.有些怀疑正念是否能适用这个世界的其他课题～

阿尔伯特·爱因斯坦的两句名言来提醒自己：第一句是，“现实不过是一种幻觉，尽管它非常持久”；第二句是，“今天这个世界存在的问题无法被那些创造它们的思考所解决”。在我们直面多舛的人类境遇来培育正念时，这两句名言是值得我们记在心里的。 我们可以说，人类大脑编织了所谓的“真实世界”以及在了解“真实世界”和那个同样由大脑构建的所谓“永远的自我”时给自己设立的种种限制。如果我们检视和敏锐地觉知我们的大脑如何感知、理解和构想我们自己和我们所称的世界，很多这些加诸己身的、虚幻的画地为牢将会随着我们基于这种意识转换上的行动而消失。

乔恩·卡巴金博士的书，每一本都值得推荐。

太枯燥了 太理论了 太宏观了

所有这些只是描述了人体内一个细胞的一小部分。正如我们所看到的，人体由难以计数（10万亿～100万亿）的细胞组成，所有这些细胞都来自一个细胞——受精卵。受精卵本身来自两个细胞，分别来自它父母的宇宙——之所以会来到一起，是因为在标准情况下我们父母的身体来到了一起。

太赞啦！前几天刚听弃碗正念中心周朝阳老师提到、译者汪苏苏老师告知了书名、于是前来微信读书订阅，今天就上架啦！

这本书很好看，每句话都很经典，怎么看的这么少。

今天就像其他每一天我们醒过来空虚、惊惶。 不要推开书房的门开始阅读。 取下一件乐器。 让我们热爱的美成为我们的所为。 跪下来亲吻大地的方式有几百种。