成为格式塔咨询师：心理咨询师的完形之路

心理咨询行业的无序发展正给来访者带来严重伤害。 近期，李冰瑶和葛菲的悲剧凸显了行业规范缺失的危机。 自2017年国家取消心理咨询师职业资格认证后，行业陷入“零门槛”困境，导致“野生心理咨询师”泛滥。 这些“咨询师”未经专业的培训和伦理的教育，却打着“心理咨询师”的名号，通过虚假宣传、精神操控甚至性侵等恶劣手段，对来访者造成二次的伤害。 为保护来访者权益，必须尽快建立统一的行业标准和监管机制，包括统一资质认证、加强伦理的教育、强化行业监管和提升公众意识。 同时，来访者也应提高自我的辨别能力，通过查看资质证书、了解咨询师背景、咨询行业协会、观察初次咨询表现、评估咨询效果、警惕虚假宣传和咨询专业人士等方法，选择正规的心理咨询师。 只有这样，才能避免类似悲剧再次发生，让心理咨询真正成为帮助来访者解决问题、促进心理健康的有效工具。

格式塔疗法是一种遵循整体论的整合疗法，它吸收并整合了格式塔心理学、精神分析、现象学与存在主义、整体论与场论、禅宗与东方哲学等诸多流派的理论与技术，并将它们交融为一个新的整体。 ～～～❤️～～～ 整合是趋势，别管它叫什么名字了。 无论是后现代的焦点解决或是叙事疗法，还是这里的格式塔疗法，抑或是认知行为发展而来的ACT接纳承诺疗法等。都是整合了多种理论与技术，可能最大的差别就是创建它的咨询师个人特质所决定的咨询和语言风格。

《成为格式塔咨询师：心理咨询师的完形之路》（费俊峰、林荫 著） 全书结构：6大部分，14章，从理论→基本功→咨询实操→专题技术→咨询师成长   第一部分 格式塔疗法理论介绍 第1章 格式塔疗法概述 - 定义与哲学基础：完形、整体论、场域观、现象学、存在主义 - 人性观：人天生趋向完整、成熟、自我实现 - 核心概念：接触、接触循环、图形–背景、极性、有机体/环境场 - 与精神分析、行为主义的关键区别：重当下、重觉察、重责任、反压抑 - 简史：皮尔斯创立，融合精神分析、完形心理学、禅宗、东方哲学   第二部分 格式塔疗法基础训练 第2章 现象学的觉察（格式塔核心基本功） - 现象学态度：悬搁判断、纯粹描述、回到当下体验 - 觉察的三个区域：外部（环境/他人）、内部（身体/情绪）、中间（想法/想象） - 练习：区分感受 vs 想法、身体扫描、扩展注意力、觉察呼吸与姿势 - 自主神经系统与躯体信号：情绪躯体化的生理基础 第3章 存在主义对话 - 存在主义四大议题：孤独、自由、死亡、无意义 - 对话原则：真诚、在场、共情、不解释、不拯救 - 回应技术：反射、澄清、面质（温和）、聚焦感受、邀请表达 第4章 场论和整体论 - 场论：人是环境场的一部分，行为是场的函数 - 图形–背景：注意力如何“选图形”，忽略的背景就是未完成事件 - 极性：阴阳、强弱、爱恨、独立–依赖；整合两极=完形 - 过程 vs 内容：关注“如何说”（过程）甚于“说什么”（内容） - 场域视角下的责任：为自己的体验、选择、边界负责   第三部分 格式塔疗法对此时此地的运用 第5章 格式塔咨询师的自我运用 - 咨询师的自我觉察：身体反应、反移情、情绪触发点 - 在场：全身心投入，不分裂、不抽离 - 透明化：适度分享自己的当下感受（非自我中心） - 咨询师的边界：共情不融合，陪伴不拯救 第6章 在此时此地的工作 - 核心原则：一切发生在当下，过去/未来只在当下呈现 - 追踪对话：抓住重复、矛盾、卡点、身体微表情 - 从内容到过程：把“故事”拉回“此刻的体验” - 促进觉察：提问、邀请、实验，让来访者自己看见   第四部分 格式塔疗法在咨询过程中的运用 第7章 初始访谈与评估 - 初始访谈目标：建立关系、收集信息、评估场域、共同目标 - 格式塔评估：接触模式、觉察能力、边界状态、未完成事件、极性分裂 - 个案概念化：场域视角下的“完形受阻”图式 第8章 格式塔疗法的长程咨询工作 - 长程咨询四阶段：建立关系→觉察深化→整合极性→完形与分离 - 自体组织发展：从破碎到整合，从外控到内控 - 咨询关系的工作：关系是场域，也是疗愈工具 第五部分 格式塔疗法应用专题 第9章 未完成事件（完形核心） - 定义：未表达的情绪、未解决的冲突、未告别关系、未被接纳的自我部分 - 场域视角：未完成事件持续“占住”心理能量，干扰当下接触 - 处理思路：觉察→表达→哀悼→接纳→告别→能量释放 - 成长性vs创伤性未完成事件的差异处理 第10章 阻抗与僵局 - 格式塔视角的阻抗：不是对抗，而是自我保护、能量冻结、边界僵化 - 神经症五层次模型：虚假层→恐惧层→僵局层→内爆层→爆发层 - 僵局：卡在两极之间，无法移动、无法选择 - 工作方法：温和陪伴、觉察僵局、承认两难、允许存在、小步实验 第11章 实验和空椅子（标志性技术） - 实验：设计微小、安全、当下的体验练习，打破旧模式 - 空椅子技术：- 对话椅：与重要他人对话（未完成关系） - 两极椅：内在冲突双方对话（如“理性vs感性”） - 自我vs他人：角色互换，看见对方与自己 - 实验原则：自愿、安全、聚焦觉察、非表演、非分析 第12章 梦工作（格式塔特色） - 梦不是象征，而是当下自我的投射、未完成事件的表达、潜在整合的邀请 - 工作思路：描述梦境→成为梦中每个角色/物体→对话→觉察感受→连接 waking life - 案例演示：从梦中元素看见被压抑的自我部分   第六部分 格式塔咨询师的成长之路 第13章 格式塔咨询师的成长与发展 - 学习路径：理论→个人体验→基本功训练→个案→督导→再体验 - 常见问题：过度共情、拯救者情结、回避冲突、自我怀疑、技术化 - 个人议题探索：处理自己的未完成事件、整合极性、修通边界 - 进阶发展：从“做技术”到“成为格式塔”（存在方式） 第14章 格式塔取向的督导 - 督导目标：保护来访者、支持咨询师、提升觉察、深化理论 - 督导方式：在场、聚焦过程、关注反移情、连接个人议题、实验性反思 - 督导案例：演示如何从场域、过程、反移情、未完成事件视角督导个案 附录：参考文献 - 格式塔经典著作、相关理论与实践文献  

本书带来了意外的收获。最大的感触是在一些概念的讲述中，更鲜活更接地。如在论述感受的三个区域中，明确提出了不是割裂的区分三个部分，而是在三个框架间的传递甚至可能是共存的感受，这样的划分是为了更好的准确定位的感受到的部位，而且后面也再次提醒，咨询师在咨询中更多运用能感受到的是外部和内部，尽量减少被中间部分的干扰，似乎能感受到作者精心细致连贯的临在。作为介绍专业技能的书籍，写得如此润物细无声，堪称佳作，很值一读。

最近读得最开心最触动的书。 格式塔疗法一直在我心里是一个很异类的存在，无论是从名字，再到「咨询目标仅仅就是觉察」这一极其克制和特立独行的咨询目标，还是皮尔斯那个经典的充满攻击性面质的视频，都是如此。 但是看了费俊峰老师的这本书，我最大的感受是真实、鲜活、充满了生命力，甚至很多地方充满了诗意。无论是格式塔流派里面给我的感觉，还是费俊峰老师的文字都给我这样的感受，读到许多地方都充满了触动，甚至我在读到序言的时候就流泪了。 从流派的理念上，作为人本阵营的一员大将，格式塔一脉相承地相信来访者有能力也有资源解决自己的问题，但是把侧重点放在了对于「当下」与「关系」的觉察，希望来访者与咨询师都能够在充分的觉察和体验中，找到卡点，获得领悟。 也因此，格式塔对于觉察什么、怎么觉察、觉察的过程和分类都做了系统而详细的梳理归纳。而又因为格式塔会把咨询师本人作为最重要的咨询手段，因此对于咨访关系以及咨询师以及内心状态同样做了细致入微的拆解，这也是我觉得非常有收获的部分，并且我认为这部分是所有流派共通的，是属于大基本功范畴的，所有流派的咨询师在这里都能有所收获。 另一方面，格式塔在咨询的目标上，没有「干预」的概念，咨询师要做的仅仅就是帮助来访尽可能地去觉察，让来访者自己领悟。这一点又与其他大多数疗法不兼容，其实我个人对这个也并不认可，有自己的看法，但是我会觉得这个目标是非常大师级别的，如果做好了那就是内功深厚化为无形，但是对于新手成长实际上难度是巨大的，很难平衡中间那些细微而复杂的关系与觉察。 不过总体而言，我还是觉得自己很幸运，翻开了这本书，感受到了很不一样的理念和内容，并且我会愿意推荐给我所有的咨询师朋友。

《格式塔咨询师》读后感 花了39个小时读完，最初是被一位非暴力沟通老师在群里分享的章节吸引，读这本书的初衷，是希望通过更清晰的自我觉察来接纳自己、改变固有模式，活得更自主更自由。 全书的核心围绕"觉察连续谱"展开，强调无觉察会陷入重复，但仅有觉察而不行动同样会重复旧模式。 书中让我特别有启发的几点分享如下： 1. 觉察的三个区域 内部区域：呼吸、心跳、肌肉内脏等身体感受，以及情绪体验（我感觉） 外部区域：视听嗅味触觉，以及语言、动作、行为（我看到/听到/触摸到） 中间区域：想法，信念，想象，计划、期待等（我认为） 通过对这三个区域的觉察，我们能更清晰地认识自己的固有模式，发展自我支持力和自我负责。 觉察是改变的开始，而主动选择的行为才是改变的发生。 2. 未完成事件 帮助我们识别成长卡点，看见被压抑的需求和能量。通过接纳、整合这些需求，区分投射与现实，我们能够建立更成熟的自我支持系统——不是盲目自给自足，而是汲取自己需要的，拒绝自己不要的。 3. 阻抗与僵局 阻抗是一种自我保护机制，但长期缺乏支持，行成的阻抗会演变为僵化的阻抗，失去觉察力，或者只觉察无体验、导致矛盾分裂，成长停滞。 应对的核心在于： 觉察阻抗的存在，将阻抗与生命力量整合（而非用头脑分析或强行解决） 书中一句特别触动我的话："我被水草缠住了"与"我用水草缠住了自己"，后者更体现了自我负责的力量 僵局如同黑洞，有着强大的向下吸力，且是我们很熟悉的，打破它需要先接纳现实，再重新选择新的模式——这种模式的转变本身就是突破。不破不立，就像凤凰涅槃，真正的改变由此发生。 4. 实验与空椅子技术 其基础仍是觉察连续谱，重点在于： 聚焦当下（现在是什么） 在感受中充分停留，接触身体的真实反应（动作、姿势等） 通过空椅子、写信、艺术等方式表达 改写未完成事件的内心剧本 这种体验强调的是内在支持，而表达环节（我-你对话）能强化自我负责意识。 最后，整体大于部分之和，这句话让我深刻体会到：当我们觉察到自己的每个部分时，才能看见完整的自己——而这种完整性，远超过所有被觉察部分的总和。把自己交给变化的过程，就是活出真实自我的旅程。 （以上读后感可能有些零散，但都是我最真实的阅读体悟。）

格式塔咨询是心理学三大阵营里，精神分析、行为心理学、人本心理学里人本阵营的先锋者，这门学科的形成有皮尔斯、杨杰夫等大神的贡献，也离不开其学科形成的社会历史背景条件，是其思想的源泉和脉络来源，也是其实践创造的主战场，生存结构影响着生存思想文化。节选文中一条笔记，已做推荐，也算被我安利了这本书的几十个朋友的推荐语，格式塔有其底层的世界观，主体和“观察者与被观察者“这两条主线，主体的成长性是内因、动因、自变量，观察者的介入让被观察者有了同时被影响的双向可能性，来访者与咨询师同时在场相互影响共同创造，而非精神分析流派的单一主体性，并且是给予单一主体回溯童年时期，更甚海灵格家排系统，背后是还原论的主旨思想，格式塔疗法更注重当下的来访者体验，并且是基于来访者当下体验的接触循环中断底下的生命能量意图，提供觉察选择、修复接触循环，提供新的意识、判断、计划、行为、接触、退回各阶段的选择，从而导向来访者创造未来新人生体验。更非行为心理学流派的理论隐含假设，把人当作一个“应激反应体”，饥饿的狗🐶被训练成，且习得摇铃后有食物吃的习惯后，再次听得铃声形成习惯性反应流口水，这背后把人这个身体意识情绪三合一的有机体简化为一个简单的“行为应激机器体“罢了，甚至一说是一种“物化““简单化“的倾向，把高级哺乳灵长类动物的你我降低为进化初阶的初级应激性生物，如节鞭虫等低级神经中枢系统驱动的单体生物，与其说底层是是牛顿机械论的隐含假设，更不如说是当时学说环境和研究信息环境颗粒度较粗的必然反应，或许换到这点视角上时，便可更好感知精神分析和行为心理学流派的历史价值，及历史局限性。当时在提供世界观层级上的基础性科学研究上还未发展到如此地步，在爱因斯坦相对论发现之前，牛顿的经典力学成为统治世界思想 200 年的世界观基石，同时基于这个基石改造了神学统治的旧农业时代，构建了大航海以来的工业时代。这些换成任何一个身在其中的人们，都无法跳脱这个世界观的思想通道中，争取现在量子力学的研究，等待大统一场论前夕的我们，举全世界之力都还无法完全跳脱爱因斯坦大神构建的世界观级别的思想通道里。回到精神分析心理学和行为心理学这两个流派，其价值和局限同样凸显，于今日仍然具有解释性和有效性，如：行为心理学的外在刺激－个体应激反应对于人类大脑三层级中的爬行脑，相当有效，那些千百万年进化而来的应激反应，犹如写入基因的“自动反应程序”依然有效，从单性繁殖到两性繁殖的分化开始，就写入基因的雌雄性吸引的规律，在今天亦如杨振宁教授见到年轻漂亮的翁帆仍然呈现“心中小鹿乱撞的”吸引，加以文化的修饰，并且被概念化“忘年之交的爱情”。还有如饥饿的胃部反应和肠道蠕动也同样是被千百年写下刻进人体生物 DNA 级别的“自动应激程序”。所以行为心理学对于处在低级脑神经中枢控制中心的生物体（不止动物，有些大脑前额叶反应发育缺失的儿童甚至成人）则比较容易适用，当然在文学描述中会被戏谑艺术化为四肢发达头脑简单的“李逵张飞”等形象。当然这类的思绪，随着科学研究发展仍然延续着发展着：如人类的“自动应激程序”被研究的颗粒度更细化到激素、肠道菌群等更细一层颗粒度时，爱情会被解释为一切皆为激素水平的波动而已，或者夫妻相只是肠道菌群的外化显化而已。这底层仍然存在着一股冷冰冰的科学分析感，而可能丧失了人作为高级哺乳类动物身体情绪意识三合一的“种种美好的体验“，而基于此种世界观思绪溯源，不可说与纯物质还原论的思绪不如相关。

认为很实用！wryyy读后推荐！😊

是看了林荫老师写的纪念费俊峰老师的文章，找到了这本书，怀着崇敬和感恩的心情翻开准备阅读。费老师患病后一直坚持工作，写书开工作坊，努力地积极治疗，这本书是他的遗作和心血，汇集了他的智慧和经验。希望有更多的人能看到这本书，能够从书中汲取智慧并获得帮助。

格式塔心理疗法。该法是一种遵循整体论的整合心理疗法，它吸收并整合了格式塔心理学、精神分析、现象学与存在主义、整体论与场论、禅宗与东方哲学等诸多流派的理论与技术，并对其进行了整合。