精神分析与释梦

遗忘只关系一人，而释梦关系到两个人。从替代物着手，分析一系列联想，顺藤摸瓜，总能发现原来的对象；而且从遗忘的名字推断，我们或许可假设一个梦的元素的联想并非由该元素决定，并且这个决定也不受意识里的原有念头所控制。这一假设成立之后，则为释梦术提供了相当的证据。

潜意识中的战场从未停歇。弗洛伊德将梦境视作通往人性暗河的密码本，那些支离破碎的符号背后，蛰伏着被理性驱逐的原始欲望。我们总在清醒时编织道德盔甲，却在入睡后放任本能撕开意识的防线——每个荒诞不经的梦境，都是理性与欲望谈判破裂的现场记录。最震撼的并非他揭示的解析技巧，而是直面自我的勇气：承认那些被文明规训的暴力、性欲与恐惧，本就是完整人格的拼图。当社会将人性切割成得体与不堪，梦境却固执地提醒我们：真实的自我从不完美，但唯有接纳混沌，才能在清醒时更从容地与世界和解。

弗洛伊德在本书提到了两个假设： 假设一：“梦是一种心理现象，而非身体的现象。” 这一假设与其他玄学解梦（例如梦见水代表要发财了）不同，他假设人的心理影响着或者说是产生了人的梦。 所以我总觉得，我们所做的梦，是我们潜意识的浮现，他总代表着我们在潜意识里，在意什么、不在意什么、放下了什么、放不下什么… “或许是某些意念不愿意让心灵安静，这些刺激仍然对心灵发生作用，而心灵不得不对这些刺激作出反应。因此，梦就是心理对于睡眠中的刺激的反应。” 假设二：“做梦者拥有知识却不自知” 这让我觉得人的大脑像是有一个处理器，一些记忆只是被深埋了，不是被遗忘了。 你以为你“不知道”但实际上可能只是“不记得”。 这也是为什么弗洛伊德以“联想与遗忘”来论证“做梦者拥有知识却不自知” 所以只要你去想，它们就一定会被记起。 “如果我关注这些代用名，让他们在心中引发一系列的联想，那么要唤回遗忘的专用名只是早晚的问题。”