怪癖心理学

本来想安安静静看部戏，掀幕之后却发现自己也是戏中人。 每本书都有它特定的适读群体，这本书的群体就是认为自己人格完美，并不存在怪癖的书友，整本读下来总有一两条被戳中。 因为，完美主义本身就是怪癖。 人类行为解释可以有不同角度，生理学心理学逻辑学社会学，在西方也常见于宗教学，然而所有的归因中，心理学最接近主观意识，除了下意识的动作，所有的行为都带有目的性，只不过深浅高低的区别。 人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。 日本作家最擅长解析与归纳，这句话成色就很足，谋求认可与欲望就是“趋利”，保护自己就是避害，简单说就是“趋利避害”，看似不可理解的怪癖，刨到根儿都是保护自己或者寻求爱与认同。发现并接受自己的两面性，有助于更清晰的生活（动词），一味压制并嫌恶，容易走火入魔，从癖变成病。 比较典型的例子，是“躁狂性防御”和“自恋性防御”，用攻击别人保护自己，用夸耀自己保护自己并获取认可，前者警告别人“我不好欺负”，后者通知大家“我很棒”。 巴塔耶、尼采、荣格、叔本华、王尔德、海明威、三岛由纪夫……闪耀着智慧光芒的巨人们，尚在怪癖面前俯首称臣。 就如昨天你对我说:你做人太短，不了解人，其实只是动物。

怪癖并非异常，而是正常心理的极端化，是内心安全感、被认可与被爱等根本欲望未被满足的投射与防御。作者临床案例拆解完美主义、洁癖、控制欲等常见偏差行为，指出其本质是人们为自我保护、寻求接纳而形成的应对模式。 生活里的反复确认、过度苛求、社交敏感等“小毛病”，都在提醒我们正视内心需求。与其对抗或羞耻，不如把一些自认为的怪癖当作自我觉察的入口，看见背后的不安与渴望，学会接纳不完美的自己，也以更包容的眼光理解他人的“与众不同”，让心理张力转化为自我和解的动力。

>> 那种深陷重度抑郁之中而急于求死的冲动，就跟有些人想要从猛烈的火灾中逃离和从高楼上跳下去的心情一样。他们觉得活着就像是被火焚烧一样，是一种连死亡都无法超越的痛苦。 陷入一种情绪里面难以自拔，就像身在悬魂梯，每一步都是痛苦，不管是身，还是心，都是望不到头的死循环，那是无间炼狱。 >>人们之所以反复地去做一件事，是因为可以从中获得某种快感。即使做这些破坏行为的初衷是给他人制造不愉快，破坏之人同样也能从中获得快感。 与其说是沉迷于一些破坏行为，不如说是用这些反常规操作产生的短暂快感，来麻醉自己现实生活中无力改变的现状。这也是一种情绪的转移，短暂的逃离。心理问题永远是一个累积的过程，流动的状态。 幼童从学习爬行到直立行走，再到适应社会规则，对于他们来说最早的规则就是家庭环境，这时候给予就特别重要，不要让他们学会“恶”规则，不要让他们以为这个世界是坏横行。最初建立的规则，往往最难以打破。 因为现实世界中有太多的极端案例，罪犯都有表现出这样的反应，有些很平静有些面带微笑，好像事不关己，又好像自己才是“胜利者”。就像电影《素媛》里面的罪犯冷静到灭绝人性。 >> 犯下无差别杀人罪的罪犯自愿获得死刑时说：“我本来就想要尝试死刑。”他们志在追求那一“至高的瞬间”，试图在恣意的破坏及杀戮中寻找被贬低的人生在最后一刻所发出的光芒。 >> 巴塔耶所认为的“至高的瞬间”，正是指在生与死、美与丑、秩序与破坏等一系列相互矛盾的两面性急促重叠下，破坏将秩序吞噬的那一瞬间。 严格说来，他享受这样的反差，正是因为这样的反差带给他一种可控的转换感，好像自己的手上捏着转换遥控器。 享受这种掌握他人命运的控制欲，也许才能忍受现实中无人问津的自己。情绪总是会自己找好逃跑的出口。不管是性善论，还是性恶论，一直思考，终成为个人独立的逻辑体系。每个人最终都是忠于自己。 社会属性是人的本质属性，但意识太过漂浮时，产生的摩擦面就会增大，无限放大意识的同时就与现实世界格格不入，这也是世人眼中天才的悲哀。 >> 叔本华在其主要著作《作为意志和表象的世界》中谈到，这个世界只不过是一些梦幻般的“表象”而已，而推动这一“表象”的只能是没有任何目的和意义的“意志”。我们所有的喜怒哀乐都只是表象，这一切都是由盲目而变化多端的意志激发出来的。你散发出什么就吸引什么，寻寻觅觅的是一种对等关系的交换。 >> 被植入罪恶感的人经常禁止自己去得到幸福，他们还会刻意让自己有一个不幸的人生。这其中隐藏着一种“害怕幸福的心理”。 所以，人喜欢把自己归类，陷入一种情绪，是会去找寻一种特定的状态，把自己所有的一切合理化的梳理，有时候这种梳理可能是一种误区，一条道能走到黑的开端。人性的恶，是慢慢吞噬的过程，你可能本身在某一刻也意识到了自己的恶，然后会把自己归属于恶的某一类，然后慢慢的无限释放恶的能量，欲念不加以抑制，正确的合理疏导演变成人神共愤的力，只是时间问题。 找到一个角度正确的看待一些成功和失败，正确的去看待一些差异的存在，更加能接受两者之间的转换，也许转换思想，才能换种活法。对于已经失败的事情，更加要学会调整思维方式，辨证看问题，也许可以更好的减少情绪化，让所有事情都能找到一个角度去看待，而这个角度就是多角度。 不惧怕失败，才是最大的成功。我们既然能摸索事物发展的必然规律，为什么不学会广义的看待问题。事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。 所有的规则都是制定者的想象，追本溯源，你又何须去构建一个圈内圈外的严密设防，把自己逼入境内甚至产生自我怀疑，非要让自己按照某个规则内的规律去循环，为适应还去刻意放大自己的某一面。每个人都是独立的个体，首先要学会如何清晰的认识自己。 你做人时间太短，不了解人，其实只是动物。 完 2021.3.18

该书帮助读者发现并正视自己身上的阴暗面，进行正确的心理疏导，从而直面并克服人生中的恐惧与危机，收获健康、幸福的人生。

转载书摘： 1.人是具有两面性的生物。任何人都有生活中的另一面，我们既有做正确事情的冲动，也隐藏着想要做坏事的冲动，这就是人。如果只是一味地要求自己做正确的事，而忽视自己内心隐藏的另一面，只会让自己变得怪异。 2.从这种意义上来看，婴幼时期到孩童时期的这段生活经历对于一个人人格基础的形成起着极其重要的作用。 3.当完美主义者在工作、人际交往、恋爱或子女教育等不是只靠个人努力便能解决一切问题的领域遇到问题时，他们会很容易受挫。这种追求完美的愿望会逐渐演变为想要控制周围的事，使其按照自己的预定计划进行。但这种控制欲不可能总是顺利达成，这又会让完美主义者感到挫败。 4.对时运不济、开始走下坡路的人来说，能够让自己感受到自我价值的世界才是应该去的世界。即便那个世界是违法的或是不合乎道德的，但对急于得到认可的人来说，这样的问题恐怕不是什么重要的问题。 5.人类总有一种重复曾经失败或受伤场面的冲动，这一点是无法否认的事实。 6.音乐本来是时间和空间的一种享受，只有观众和演奏者同时存在才有意义。 7.具有完美主义倾向的人，当他们的人生走上坡路的时候，他们会发挥极强的能量，一步一步地爬向成功的阶梯；而当人生走下坡路的时候，他们的心灵会变得极端、脆弱。 8.虐待毫无抵抗力的生物，这也许是长期以来承受着愤怒与寂寞的人才会有的心理。而这种心境，对虽说贫穷却有父母陪伴，一直在爱的守护下成长的主人公来说，是绝对不会理解的。 9.通过自我刺激获得快乐，因为不需要他人插手，很简单就能满足自己的需要，所以很容易让人养成一种无休止的嗜癖。对酒精或者药物的依赖等诸多依赖症，也都是通过自我刺激获得快乐，从而陷入这样的陷阱中。 10.在事态演变成“高尚纯洁、被人所爱”的自己无法被他人认可之前，巴塔耶宁可选择在高调肯定自己“邪恶丑陋，不会被任何人所爱”当中拯救自己。 11.因为自己本来就不被上帝所爱，所以该隐选择了保持不被爱的状态。 12.对像荣格这样直觉很强的人来说，他也会认为一次偶然的相遇是一次命运的安排。这个世界上并不存在无意义的偶然，一切都是有意义的，都是从无意识当中获得的信息，荣格从自身的体验当中不断发展了这一思想。 13.无论是谁，能够做到直面自己的错误都是件非常不容易的事情。能坦率地说出“是我的错”的人，一定是相当有气度且值得尊敬的人。 14.自我爱恋的人经常会选择与自己并不般配的对象作为伴侣或爱人，在极度自我爱恋的背后其实是自卑感在作祟。 15.人经常会疑惑，自己的决定到底会带来什么，他人又会怎样去理解；也不知道怎么去理解他人对自己的感受，他人到底是爱自己还是讨厌自己。就这样，在矛盾心理的驱使下，最后自己都混乱了。 16.然而幸运的是，脑海中浮现过这些画面或者想法并对此深感罪恶与不安的人，他们实际上都没有那么做过。而真正做过的人，即使他们的脑海中也有过同样的想法或画面，他们也不会感到罪恶或不安。倒不如说，他们深感快乐且情绪高涨。 17.越是告诉自己不要总往坏的方面去想，人就越容易拘泥于坏的想法。 18.温顺的心态，就是不仅仅为自己考虑，还会体谅并关照他人。从这一层意义上可以说，温顺是一种可以与他人共鸣的心态。 19.依恋的类型虽然有一部分是由个人性情等天生要素所决定的，但很大程度上还是由幼儿与母亲之间的关系所决定的。（爸爸去哪儿） 20.我们只有生活在有安全感的条件下，自身人格才会得以信赖，得以延续。而一旦处于一种极端危险的境地，我们就无法继续停留在现实人格当中，从而分离出另一种可以保护自己的新人格，并从新人格当中寻找庇护自己精神的安全港湾。 21.即使已经长大成人，从某种程度上来说，人们也有必要弥补以前感到不满足的地方。这样人们会了解到自己内心所具有的某种强迫观念，更能客观地重新审视自己，逐渐从强迫观念中脱离出来。 22.“艺术就是一种慢性自杀。”正如王尔德自己所说的那样，他的人生也一直在趋向毁灭。 23.做“坏孩子”当然会出问题，而当“好孩子”也并非万事大吉。“好孩子”会渐渐无法清楚地表达自己的想法，逐渐成长为一个喜欢压抑喜悦和感情的人。 24.这种极其看重自己所熟悉之物的强烈性格倾向被叫作“固执性格”，拥有这种性格的人做事认真且责任感强，强烈依恋着自己所熟悉的事物，无法丢弃某些物品也是这种性格的一种特征。固执性格也是抑郁症患者典型的病前性格。 25.对父母的反击可以成为孩子诞生出一个崭新的自己的原动力，但孩子同时也会产生罪恶感。 26.即使是已经失败的事情，也依然能肯定其背后有某种意义所在，通过这样的思维方式，患者能够感觉到自我价值的存在，从而使其内心所具有的自我否定心理得到缓解。 27.说一个人有多幸福，不是看有多少多于他人的好事发生在他身上，而是看他能从坏事中发现多少可取之处。 28.被植入罪恶感的人经常禁止自己去得到幸福，他们还会刻意让自己有一个不幸的人生。这其中隐藏着一种“害怕幸福的心理”。 29.人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。 30.为了能在混乱的时代中坚强地生存下去，我们首先能做的难道不是在珍惜与身边人之间的纽带的同时，有一颗能对任何细微的事物都深感幸运的丰富的内心吗？

先说我的评价：褒贬参半，适合跳读法。 再说贬：作者对所举的一些案例在归因的时候有主观臆断之嫌，没有足够的理论基础且明显绝对化片面化，容易误导读者尤其是对心理学知识了解很少的读者。 其次，整本书所列举的案例溯源其实总的来说就是一个原因——父母和孩子的亲密关系或者说相处模式出了问题。但作者并不是统一说明而是在每一个案例之后采用相近的理论反复阐释，此举实在繁琐冗杂。 再者，本书的内容和标题有出入，书的内容多是在解释一些异常的行为模式，而这些行为不能用“怪癖”一言蔽之，甚至可以说牛头不对马嘴。让我怀疑作者是否只是为搏流量吸人眼球的“标题党”，在迎合读者的猎奇心理。 最后说褒：本书对某些行为模式的剖析确实比较鞭辟入里，使我有所收获。 另外，我偶然获得了一个新的视角看这本书，用网络用语说就是，换了一个打开方式。书中对尼采、拜伦、叔本华、王尔德、海明威等名家的某些行为模式和人格解析，与其一些作品的创作背景，一些思想的根基联系起来。这触动了我，让我产生了一些联接。我想，我似乎有点明白为什么在看作家的作品之前对其人生经历或者写作背景有所了解对理解作品大有裨益了。 因为我本人看作品之前是不会去看这个作家的一些生平事迹的，除非他／她的作品让我深受触动进而想要更多地了解他／她。而现在我觉得，这种读书方法需要改变了。对于主张“触动读书法”的我来说，这种“改变”的想法本身就是最大的收获。 以上书评和本人的知识背景、当下心境相关，仅作参考[玫瑰]

由精神科医生冈田尊司写的这本书言简意赅，但是书中内容却生动而充实，值得仔细阅读与思索。读后让我理解了许多原不甚理解的、社会生活中的各种怪异的、甚至某些案犯的作案心理及其原由。       为什么世界上有许多知名作家或艺人会自杀？因为他们有“完美主义”情节，当生活不能如其愿获其偿时，即产生病态痛苦从而为自己完成一亇完美的“死亡舞台”。        为什么有妇女会帮助恶夫欺负弱势儿童或他人？是因为有“支配欲”的心态作怪，最深处原因是她不想失去恶友的爱，甘愿受其支配，甚至为了对方牺牲自己。这种人只有受到他人的支配，他们才会有安全感。        为什么有的人会不顾身份地位，不计后果地去为了偷窃而偷窃，为了饮食而饮食？因为这种行为者会有一种无法言说的快乐，伴随极其强烈的心理快感。       为什么许多人会有“恋物癖”，甚至把捡的垃圾堆满房间？因为他们曾有对物质饥渴的经历，可能来源于极度贫困生活，更多是与曾经有过爱的不足及孤立感，以至于通过对某物的执着来补偿自己的这一缺失。       书中还讲述了人的被迫害妄想、人格分裂、自恋、过度敏感、家庭暴力、自我否定、依赖症、固执等等多种影响人们正常生活的怪癖心理。 最后作者提示：异常心理来源于“人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。”

勉强可以点个推荐，这里面描写的很多强迫症，完美主义之类的病症，看完后，能够很好的起到自省的作用。 推荐大家一看，并了解到自己身上已有的病症原因，并合理的解决掉。 我也在我身上发现了很多共同之处，比如不是很严重的完美主义和强迫症，我会慢慢调理解决掉的！

感觉作者是带着偏见在写书，并不能完全客观的介绍。 但同时确实完成了这样一本有体系的心理学书籍，至少让我们的某种也许异于常人的状态有迹可循 原谅我有些偏见吧，日本作家的心理学书籍我觉得反而有可能让人越看越糟

有多少人，和我有着同样的经历？ 从小到大，人生大大小小的选择，几乎都由母亲安排做主。小到穿衣饮食、课余爱好，大到学业方向、交友处事，我早已习惯依赖她的判断，下意识听从她的安排。 可日子越久，心底那份空虚与违和感就越强烈。我像是活在别人设定的轨迹里，渐渐弄丢了真实的自己，也迟迟找不到属于自己的人生价值。 我无数次憧憬着挣脱束缚，按照本心去生活，去选择喜欢的路、做想做的事。 但多年养成的惯性根深蒂固，面对母亲的叮嘱与期待，我又总会下意识顺从、妥协。渴望独立的念头和习惯性的迁就不断拉扯、对抗，日复一日的内心博弈，让我深陷精神内耗，时常觉得疲惫又煎熬。 回望一路走来的时光，这也是最真实的我。