我们内心的冲突

🍎《我们内心的冲突》这本书的名字让我很想更了解一下自己，每一天我内心冲突无处不在，每一个想法好像都是自己的灵魂，每一个念头好像都在争先恐后的争夺我的主动权。到目前为止我还是在一团浆糊中徘徊，感觉自己越学越迷糊，有时候怀疑我真的学到了知识吗？感觉自己空空如也。有时候也想活出自己的想法，想努力的走向优秀的人，有时候也放纵自己沉沦在无意义中沉沦，我知道我应该努力，我知道我想改变，我也知道我一直都很矛盾。看看看看看…看书吧….让这本灯塔给我解密…… 🍎整理内容… 🍍1…每个人都在保护自己的主体感，并试着在用各种各样的方式，活出自己的主体感。只有当确保这个基础时，一个人才愿意敞开自己，否则，一个人就会关闭自己。人性的迷宫，人生的迷途，都和以上这一条规律有关，而一本好书，一本好的心理学书籍，会在各种程度上持有以上这条规律，视其为基本原则。每一个活出了自己的人，都是尚走在迷宫中的我们的榜样，而书是一种可以穿越时间和空间的东西，我们可以借由一本好书，和一位作者对话，而那些你喜欢的作者，他们的文字会进入你心中，照亮你自己，甚至成为你的灯塔…. 🍍2…一个人只要有了被人拒绝或轻视的感觉，无论表面上多么状态如常，但其内心，或者说是真自我，必然是充满愤怒、攻击性和破坏欲的，书中说这叫作“黑色生命力”。黑色生命力不能被灭掉，其实也灭不掉，它应该被我们看见、理解和接纳。所谓看见，就是自我觉知，以及在关系中被回应。学习心理学的目的，就是要潜入潜意识的深井，让黑色生命力重见天日，并将其转化为亮色生命力。如果黑色生命力长期被忽视，没有被看见，找不到向外表达的途径，就会转而向内攻击自己。任何关系中，我们都要敢于用愤怒守住自己的界限。人没有愤怒，犹如一个国家没有武装。弗洛伊德说，一个人必须学会合理或者象征性地表达他的攻击性，否则，他就会出现心理问题。“好人”总是压抑心中的愤怒，在一次次内心厮杀中，假自我总是占据上风。人的生命力不能向外伸展，就会向内塌陷，黑色生命力的转化也就不可能完成，压抑愤怒，会成为病人，合理地表达愤怒，是成熟的特征…. 🍍3…. 什么样的内心冲突会把人逼疯… 我们都会有内心冲突的时候，但这不代表我们都得了神经症。卡伦·霍妮认为，正常的内心冲突，与神经症的内心冲突有两点不同。 其一，冲突的矛盾程度不同。正常的内心冲突，对立的两股力量会形成锐角，或者直角，“熊掌”和“鱼”二选其一，虽然令人为难，但还是可以做出取舍的。而神经症的冲突则会呈现180度的对立，其程度和“老婆与亲妈掉在水里，你救谁”一样难以抉择，你必须非此即彼地做选择，这会把人逼疯。其二，正常的内心冲突，能够被看见，或者一经过提示，就能发现其存在。而神经症的内心冲突则隐藏得很深，患者很难察觉到它，但发作起来是不由自主的、失控的、强制性的，人们通常会因为强大的撕扯感，而失去选择的能力。《我们内心的冲突》带给我们最大的意义，就是能够帮助我们察觉冲突，捕捉到黑色生命力，让内心和解，释放出生命的活力。当然，这个过程不是轻松的，很多人不敢靠近内心，对黑色生命力充满恐惧，他们就像站在悬崖边，在凝视深渊的同时，能感到深渊也在凝视他们。认识自我，就像是跳入深渊，与黑暗拥抱，将心中曾被压抑、剥离的那些东西寻找回来，让自己复原，黑暗的生命力才能变得明亮，我们的生命也才能得以完整…. 🍍4…. 精神分析可以分为两派：动力派和关系派。动力派特别重视性、攻击性这些动力，而关系派特别重视关系。弗洛伊德作为最早的创始人，他的理论是动力派，对关系有所忽视，而后来的精神分析学者，越来越重视关系。依照精神分析，6岁之前是人格发展的关键阶段，一个人的人格在此期间被基本定型，如果儿童在这一阶段遭受创伤，就埋下了患病的种子。如果以后的人生阶段再一次重复了类似的创伤，他就可能爆发相应的心理疾病。心理疾病由重到轻可以分为三大类：精神病、人格障碍、神经症。精神病，是1岁前的养育出了大问题，人格障碍是3岁前的养育出了问题，神经症是3岁到6岁期间的养育出了问题。创伤越早，患病越重。当然这是一个大致的说法，并不是非常精确。所谓养育问题，就是父母与孩子的关系出现了问题。一位母亲给我讲述过她自己经历的一件事，她女儿在3岁的时候，一次因为太调皮，她破天荒地打了女儿一下，下手其实很轻，但表情十分严厉。挨了打的女儿没有哭，而是拿着自己心爱的积木，走到她身边，小心翼翼地说：“妈妈，这个给您。”这位母亲看着女儿的神情，心里一阵难过，她知道那是女儿最喜欢的玩具，女儿这么做，无非是想讨好自己。一个只有3岁的孩子在挨打后，不再能维护自己，转而去讨成年人的欢心，这让这位母亲触目惊心。后来，这位母亲再也没有打骂过女儿，现在孩子已经成年，一直很开朗阳光。安全感，是自我成长的基石。上面那位3岁的女儿将自己喜欢的积木给妈妈，就是因为她从妈妈打她这件事情上，感到妈妈可能不喜欢她了，为了重新获得安全感，她宁愿牺牲自己心爱的玩具，去讨好妈妈。这个逻辑如果发展下去，她就会成为一个讨好型的人，习惯自我牺牲，而付出的代价，是她的活力，她的主体感。童年的痛，弱小的我们通常无法承受，必须扭曲，以保存自己，而这种保存自己的过程，就是神经症形成的过程。其实，神经症真正展现的那一时刻，我们已经长大，那些扭曲的痛，会以不可思议的形式展现出来….. 🍍5…. 有一种病，叫“你高兴就好”（服从型） 在童年时，由于生活环境的影响，他们担心被抛弃，因而拼命压抑自己，讨好父母。长大成人后，总是对别人笑脸相迎，看别人的眼色行事，一个人如果长期处在不友好的关系中，经常要讨好别人，自我得不到完善的发展，就会成为神经症的一大类型：服从型。服从型的人习惯于讨好别人，其内在逻辑是：你高兴了，我就安全了。所以，这类人会努力寻求别人的喜欢、依赖、思念和爱；一味追求别人的接受、欢迎、赞赏和钦佩。他们需要别人的帮助、保护、关照和引导；并且，还需要别人重视他，尤其是有某个人尤为重视他。根据“世界是相反的”的观点，服从型人格，对自己都有强烈的压抑，面对任何攻击，都会选择躲避；面对自己的意愿，他不敢坚持；面对别人的错误，他不敢发声；面对表现的机会，他不敢挑战；面对心中的梦想，他不敢追求；他更不敢要求或命令任何人。他的生活永远都是以别人为中心的，别人的拒绝对他而言，已经不是简单的打击了，简直是致命的摧毁；只有别人夸奖他，他才会觉得有自尊；而如果别人厌恶他，他就会觉得异常受伤。患上这种病的人很可怜，他们的真自我形如枯槁，奄奄一息…. 🍍6…. 还有一种神经症，叫洪桐县里无好人.（攻击型）… 3到6岁的孩子在亲子关系中缺乏安全感后，除了会用心爱的积木拿讨好父母外，还有可能用积木做武器，用它来打父母，伴随大哭大叫：“你是个坏妈妈，坏爸爸。”长期浸染在这样的关系中，孩子就会形成另一种神经症类型：攻击型。服从型人的一个主要特征：坚信人人都是善的，却又因此不断遭受打击。而攻击型人的一个主要特征：坚信人人都是恶的，洪桐县里无好人。在这类人看来，生活就是一场战争，任何人都要争个你死我活。在攻击型的人看来，所有人都是拿来利用的，他选择是否结交一个人，最重要的判断标准，就是能否从对方身上捞到些好处。无论是友情还是爱情，攻击型的人认为这是无能者才有的表现。而无论是哪种关系的崩坏，他都会将责任推到对方身上，认为是对方做的不够好，不够照顾、体谅自己，而对于自己的种种错处，他却都觉得是理所应当。这种以恶看人的人，自认为只有攻击别人，才能获得安全感，但是他们却将自己与人群对立起来，内心永远处于备战状态，永远无法获得安宁与和谐…. 🍍7…. 古墓派，也是一种神经症…（隔离型人格）… 还有一种孩子，既不会用积木讨好父母，也不会攻击父母，而是会躲在一个没有人的角落，自己构筑起一个属于自己的世界，并将这里作为避风港。这些孩子长大成人后，容易患上神经症的第三种类型：隔离型。神经症的自我隔离，最明显的特征是，他们不想和任何人靠得太近，会极端地想和所有人保持距离。自我隔离的人，很像《神雕侠侣》中的古墓派，古墓派是一个虚构的门派，但现实生活中，这样自我隔离的人却是真实存在的。他们就像是酒店里的神秘房客，房门上永远挂着“请勿打扰”。隔离型的神经症患者，在现实生活中，总是特立独行。他们情愿独自工作，独自睡觉，独自用餐。和服从型人形成鲜明的对照，他们一点都不希望和人分享自己的心得，他们把自我隔离当成了一种防御手段，然而这样的防御是如纸般脆弱的，轻易就会受到外界打扰，引发心绪难平…. 🍍8…. 神经症就像“蜘蛛网”，困住了生命..（理想化形象）… 理想化形象的特征因人而异，具体细节取决于患者的人格结构。患者喜欢什么，他塑造出的形象就能提供什么，比如美丽、善良、才能、高尚、诚实、权力等，不过，这些形象都是他自己假想出来的，并不是真实的，这种形象有多不真实，就会使患者有多自大。请注意，此处的“自大”是字面含义，虽然常常用作“傲慢”的同义词，但在这里的意思是指：“以为自己有某些品质，但实际上没有，或者以后可能有，但现在没有。当孩子遭遇难以承受的现实时，会发展出一套特定的心理防御机制，人为扭曲事件的真相，将其变得可以被自己接受。从这一点上讲，神经症似乎成了一种保护力量，然而，这样的保护，实际上是想掩盖冲突。他们会在伤痛的周围布下防线，将内心的冲突深埋，这些防线就像一层层“蜘蛛网”，虽然能遮蔽起冲突，但也同时禁锢了生命的活力，让人失去了原有的魅力。“蜘蛛网”具体是什么构成的？“理想化形象”。因为有了“理想化形象”，所以真自我被遮挡住，人们活在了大脑虚构的世界中。神经症的口头禅常常是“我应该如此”“我本来可以”“我不应该这样”，言外之意，他心目中有一个很杰出的自我形象，但是这个形象是虚构的，并不真实，在“理想化形象”中，一切都被扭曲了，但也正因如此，神经症患者才感受不到内心的冲突，安心活在自己的幻想中…. 🍍9…“外化作用”。患者把自己内在的变化过程，理解为是发生在自身之外的事情，并会因此抱怨，认为是那些外在因素给自己造成了麻烦。当“理想化形象”与真自我之间的鸿沟越来越大，内心的冲突再也无法掩盖的时候，神经症患者又会通过“外化作用”，将内心的冲突转化为外在冲突，将内部矛盾转化为外部矛盾。也就是说，他们会把自己的问题，看成是别人的问题。卡伦·霍妮举例说，一位女性总是抱怨丈夫优柔寡断，她会为一些无关紧要的小事，冲丈夫大发脾气，后来，卡伦·霍妮发现其实真正优柔寡断的是这位女性自己，她憎恨自己身上的这个毛病，却把将这种憎恨自己的怒火转移到了丈夫身上。有意思的是，当卡伦·霍妮旁敲侧击地告诉她，她所厌恶的毛病也存在于她自己身上，她听后瞬间爆发了，几乎要把自己撕成碎片。她无法容忍自己也有这样的缺点，因为在她的理想化形象中，自己是一个果敢决断的女性….. 🍍10…. 盲区、区隔化、合理化作用等。神经症患者为了掩盖冲突，还会通过盲区、区隔化、合理化作用等方式实现目的。所谓“盲区和区隔化”，就是用“打隔断”的方法，对待不同的感受和行为。由于总是受到冲突激烈撞击，神经症患者的内心已经四分五裂，不再完整，所以，他们会在心中制造出许多隔离区，让彼此冲突的感受和行为互不见面，让隔离区成为盲区。也就是说，把整体的生活切割为隔离的局部——什么给朋友，什么给敌人，什么给家人，什么给外人，什么给群体，什么给自己，什么给上司，什么给下属，全都界限清晰。在他们看来，一个范围内的事情，绝对不会与另一个范围内的事情产生矛盾，它们能够相安无事…. 1…压抑愤怒，会成为病人，合理地表达愤怒，是成熟的特征…. 2…恐惧是炼狱，但却是我们救赎之路上必经的磨炼… 🍎 想要解决冲突，必须改变人格中造成冲突的因素。这种办法虽然可以治本，但实行起来不会一帆风顺。任何内心的改变，都不是件容易的事，正因如此，我们才会绞尽脑汁想找“捷径”。那看到了自己的基本冲突，是不是就能解决问题了？”回答显然是：不能。毕竟固化的思维无法一下子突破，旧的模式会否定新的认知。想要治愈我们必须找到真自我，去发现真实的情感和需求。树立起自己的价值体系，并带着真实的情感和信念与他人相处。我们要有对自己负责的能力，感受生活中汹涌的活力，勇敢的担起责任，敢于决策，敢于承担后果。能在人际关系中，尊重别人的个性，并且不侵害别人的权益，做到真正的人格平等，互利共存，实现真正的民主精神…

这本书是我们曾教授在组织行为学的课程上强烈推荐我们阅读的书目。《我们内心的冲突》这本书网络上流传的翻译的版本还是挺多的，我也是通过了多方对比以后，最后选择了武志红翻译的这套，也是因为武志红先生有心理学的专业背景，翻译出来的读物相对来讲更贴近国人的习惯，也可以让我们节约时间去了解重点内容。 当然了，这本书同《乌合之众》类似，算是一本比较专业的心理学研究读物，阅读起来的难度相对会有点大，不过我们只要抓住全书的中心思想，然后照着这个行文脉络去切入，去细细品味，我觉得读起来也不会显得过于枯燥乏味。这本书主要想告诉我们的一点就是现在的我们活得不够真实，我们外在的“假我”压抑了“真我”，让“真我”无法得到真正的显现和发展，而一个健全的人格发展就是要辨识出“假我”，发掘“真我”，让“真我”得到解放。 大家有没有发现一个很有意思的现象，人们在写鼓励自己的话时通常都会写： ”希望能遇见和成长为更好的自己。“ 我直到今天才发现，其实，何谓更好的自己，答案是没有标准的，也是潜意识里对自我的一种否定。我还不够好，我有这样那样的缺点和毛病，我不可爱，我不值得被爱，我…… 然而，更好的成为自己，却是对自己生而为人的一种肯定，是对此刻活在这世间的一个生命的肯定。 我想，“更好地成为自己”才是我们人生中应该持有的观念。 “更好地成为自己”与“成为更好地自己”虽然语序有所不同，但是它们给我们传递的内涵便却有很大的区别。“更好地成为自己”是对自己的认可，对自己这个人的欣赏；“更好地成为自己”，是我们用一切方法凿去身上的砖瓦，露出璞玉的无暇，成为真正的自己。 与其，活成自己喜欢的样子，不如，喜欢自己活成的样子！其实，只有喜欢自己活成的样子，才有可能真正发现自己喜欢的那个样子。 我很喜欢加缪说过的这么一段话： “只要我还一直读书，我就能一直理解自己的痛苦，一直与自己的无知、狭隘、偏见、阴暗，见招拆招。很多人说和自己握手言和，我不要做这样的人，我要拿石头打磨我这块石头。会一直读书，一直痛苦，一直爱着从痛苦荒芜里生出的喜悦。乘兴而来，尽兴而归，在一生中这是很难得很难得的一件事。” 正如武志红先生在导读的第一句话中所说：“每次读这本书，都是一次心理突围。”把这本书当做是了解自己，拥抱自己的第一步。 这本书几乎所有的笔墨都在探讨神经症的成因和病症，那么神经症到底是什么？武志红先生在导读中对神经症这个概念做出了解释： 神经症又叫神经官能症，包括恐惧症、焦虑性神经症、强迫性神经症、抑郁性神经症、癔症、疑病性神经症、神经衰弱，以及其他神经症等。 按照这个概念解释，我感觉每一个人或多或少曾经都有过神经症的一些特征表现，唯一不同的就是持续时间的长短，以及症状是否会影响自己的日常生活、影响程度如何等问题。 通过阅读，我们能更加清晰的以一个第三者的姿态去观察自己，分析自己，从而尝试改变自己。 在本书中，作者卡伦·霍妮也提出了一个非常重要的概念就是“内心的冲突”。所谓的内心冲突无非就是我们内心想去做，但是我们很多时候受制于环境和心理压力而无法去完成，以至于内心产生的不健康的心理情绪，是一种对自己无信心、对他人猜忌多疑、对环境充满忧虑与不安的异常状态。 内心冲突的本质，是真实自我无法匹配上理想化自我所产生的心理障碍。为了掩盖真实的自我，患者都会费尽心思地维持着理想自我，而这就导致他们害怕这种理想化形象会遭到破坏，他们害怕自己常年受到煎熬而导致精神失常，害怕自己发生了什么变故而丧失了理想化形象。 这也让我想起了玛莎·格雷厄姆曾经说过这么一段话： 有股活力、生命力、能量由你而实现，从古至今只有一个你，这份表达独一无二。如果你卡住了，它便失去了，再也无法以其他方式存在。世界会失掉它。它有多好或与他人比起来如何，与你无关。保持通道开放才是你的事。 每个人都在保护自己的主体感，并试着在用各种各样的方式，活出自己的主体感。只有当确保这个基础时，一个人才愿意敞开自己，否则，一个人就会关闭自己。 内心有冲突，不等于患了神经症。我们所处的文明，决定了冲突的种类、范围和强度。如果文明处于稳定状态，有了固定的传统，选项就会变得有限，人的内心就不会体验到多样化的冲突。如果文明正处于急剧转型期，价值观会变得尖锐对立，生活方式也花样翻新，对个人来说，选择就变得多样而艰难。 想要发现冲突并找到解决之道，有四个先决条件： 第一，我们先要明确自己想要什么，我们内心的真实感受又是什么。 第二，想要看清冲突，我们先要为自己构建出一套完整的价值观，因为内心冲突都是由观念、道德引起的。 第三，就算我们能认识到自己正处在冲突中，也仍然需要舍弃冲突中的一方，才能脱身。 第四，任何决定都有错误的风险，所以在做出决定前，我们先要确认自己能对结果负责，不会推卸责任。决策者应该有这样的想法：“这是我的选择，无关他人。” 由于我们时时刻刻都会受到生活环境的影响，我们总是没办法去做想要做的事情，去成为自己想要成为的人。也正是因为我们总是与我们真正的想法背道而驰，于是产生了这些足以主宰我们人生的内心冲突，而这些内心冲突最终都是以人际关系失常的现象所展现出来。这也印证了阿德勒在《被讨厌的勇气》一书中提出的“一切烦恼的根源皆来自于人际关系”不谋而合。如果一个人外在表现的越僵硬，其内心的冲突就可能越严重。 如果把每个人都比做一个庭院的话，每个庭院都有各自的围墙。如若你的围墙不够坚固甚至你不设围墙，那众多不自觉的“邻居、朋友”就会越入你的庭院。此时，你再气愤也是不足以挽救被冒犯的感受的。所以我们表达愤怒、树立边界的重要性就犹如围墙对于庭院的重要性。 任何关系中，我们都要敢于用愤怒守住自己的界限。人没有愤怒，犹如一个国家没有武装。弗洛伊德说，一个人必须学会合理或者象征性地表达他的攻击性，否则，他就会出现心理问题。 正如阿尔伯特·埃利斯在《我的情绪为何总被他人左右》中讲到了一个词“过分”。你有没有过分生气、过分烦躁、过分抑郁等等。 有些时候愤怒是一个健康的情绪，如果一个人从不对别人愤怒，那么他就会攻击自己，不断攻击自己，责怪自己的人不会有一个健康的心理。 卡尔维诺曾在《看不见的城市》中写过这么一段话： “我所有的自负都来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我内心的软弱，所有的振振有词都因为心中满是怀疑。我假装无情，其实是痛恨自己的深情。我以为人生的意义在于四处游荡流亡，其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。” 或许每个人都是最精湛的伪装者，唯有这样我们才能保护好，内心那个敏感脆弱的自己。 作者卡伦·霍妮在这本书中也通过对现代人内心冲突的研究，列举了三种人格冲突分类，不管是哪个阶层、年龄和职业的人，都可以在书中找到自己想要的答案。重要的是，她不仅从心理学层面帮助你分析问题，让你看清自己，还从心理治疗的角度对这些内心冲突，提出行之有效的办法。找回真实的自我，就是发现自己的情感真实需求，建立自己的价值体系，对他人保持善意。 作者在本书的最后也给出了可行性的治疗的建议： 分析疗法并不是解决内心冲突的唯一道路，生活本身就是最强大的治疗师。无论是谁，都可以通过丰富的生活经历来完善自己的人格。 《心灵奇旅 Soul（迪士尼大电影英文原版）》中有句话让我印象深刻： “迷失的灵魂被某种使他们脱离生活的事物所困扰。你的火花不是你的目的，当你准备生活时，将填上最后一个框。” 暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了，但是有一件事是确定的，当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。

内耗成了当代年轻人的普遍状态。 从心理学的角度，内耗的本质，其实是我们内心冲突的显化。 心里明明很痛苦，但却还是想着照顾别人的感受；一方面觉得奋斗很痛苦，另一方面，又没办法彻底躺平摆烂，卷又卷不赢，躺又躺不平。 内心冲突还会从许多细节中显示出来。 比如：想专注于学习却集中不了注意力，想好好享受一顿午饭却克制不住胡思乱想，想要进入一段关系却显得表里不一…这些说明你可能正在被困在内心的冲突里。 解决内耗问题本质其实是“如何去解决内心的冲突” （一）人生动力 人生的推进有两种动力，一种是理想，追求个人理想就是展开自己的生命。一种是恐惧，被迫放弃自己想做的事，被推动着做那些应做的事。 而现在社会中大多数人是以恐惧为动力的。 被恐惧推动，就像拉着手刹在开车。起步不畅、加速不顺，以为行驶的异常是因为性能低下，这变成了根植于内心深处的自卑。因为害怕落后，所以必须猛踩油门来保持“正常行驶“。 没放下的手刹，就像我们内心的冲突。点着手刹踩油门，跑不快还会磨损严重。潜意识出现的不悦往往说明我们的生活出了某些问题。 比如说和一个公认的好人相处，但却自觉很消耗自己，那就说明这个人可能不太合适你。很多时候我们是先感觉有些不对，才发现走错了路。 所以解决内心冲突的第一步，是觉察并尊重自己的感受。你所以为的欲望、野心，恰恰是我们生活力量的来源。 越压抑自己真实的欲望，反而越是疲惫不堪。 我们现在的生活被植入了太多社会规范和他者期望。有些时候明明感觉不对劲，却还是逆着内心前进。 比方书中的工程师，明明对不合规的决议感到不满，但却为了留下大度的好印象按下自己心中的愤怒。这种情绪不会消失，会转而向内攻击自己或是以扭曲的方式而发泄，变成了自己的黑色生命力。 武志红老师说，“好人”的内核，是一个疲倦的灵魂。想要得到自己真正想要的东西，先要尊重自己的真实感受。 （二）矛盾在生活中是普遍存在的，可在神经症同学的身上却显示出了明显对立。 什么意思呢？想要同时兼顾矛盾双方，于是同时被双方撕扯，无法做出抉择，最后二者皆失。 比方说一个讨好型的人，面对他人的告白，虽然自己不喜欢，但还是想要通过维持现状来避免伤害对方——所以不拒绝也不主动。 这种表现上的不拒绝与内心的抗拒就形成了内心的冲突，一方面是表里不一，容易给人以不真诚感；另一方面，看似不伤害实际是不拒绝不负责，持续地消耗着对方的时间和精力。 没了真诚，结果必然是一拍两散；而明明不喜欢却又为了避免显露内心冲突，必然又会逼着自己做不喜欢的事。最终结果是，及伤害了别人，又消耗了自己。 经常内耗的人，往往可以分为讨好型、攻击型、隔离型三种。 神经症表现其实在我们生活中很常见，分为讨好型、攻击型、隔离型三种，在另一本精神治疗著作《不原谅也没关系》中，则提到了CPTSD的四种类型——战、逃、僵、讨好。 二者本质是相似的。这些表现都是个人在外界矛盾与内心冲突之间的反应模式。 正常人在社会活动中都具有讨好、攻击、隔离三种反应模式，但有些人会过度的使用其中一种，转而抹杀了其他的正常情绪，称之为神经症患者。比如讨好型人格无法合理的表达自己的愤怒、攻击型无法容忍自己的软弱、隔离型无法放弃自己的身份。神经症的内心冲突则隐藏得很深，但发作起来是不由自主的、失控的、强制性的，人们通常会因为强大的撕扯感，而失去选择的能力。 我想很多人都有这样的情况。在和重要的人相处的过程中，有些小的不愉快明明可以说出来，但却碍于情面不好意思说。很多时候就变成了吵架时的爆发和指责，吵完架以后又在想自己说的话是不是太伤人，内耗也由此发生了。 这就是典型讨好型人格的行为模式。 所以如果你总是在内耗，不仅仅要寻求一些缓和的方法，更要去看到自己内心深处的冲突。 （三）反抗和隔离是一种另类的依赖。 反抗是希望通过对抗来争夺自己的主动权；可如果一个人真的拥有足够的主动权，为什么要通过反抗来获得呢？那既然需要获得，也说明自己是有依赖的。 而疏远是因为自己明明有很大的依赖需求，却害怕这些需求得不到满足时所带来的伤害，通过疏远来避免自己陷入伤害。 这些行为都是缺乏主动权的表现。在有了足够的自主权的基础上，被动的依赖就变成了主动的信赖。 为了避免冲突，神经症患者潜意识做出了许多努力。比如理想化形象。理想是引人上前的灯塔，能促人奋发来弥补差距。理想化形象是让人膜拜的雕像，是为了逃避真实而塑造的完美形象，会让我们进入批判者的状态。这让我想到了《被讨厌的勇气》中所提到的自卑和自卑情结。神经症还有盲区、外化、绝对化等等手段来远离冲突，但同时也禁锢了生命，使自己与本我越来越遥远。 （四）究竟该如何消解内心中的冲突呢？ 简单分为四步： 1） 首先你要明白自己真正想要什么，要排除他人植入的观念。 2） 根据你真正想要的东西来形成自己的价值观，来判断自己的对与错。 3） 遇到矛盾双方时，根据你的价值观做出选择。 4） 勇敢坦率地承担选择的责任。 仔细想来，事情就是这么简单。只不过有些时候我们缺乏了勇气，有些时候我们被外界的喧闹扰乱了心智，在内心的冲突中迷失了真实的自己。 希望我们每个人都可以带着足够的勇气和耐心，解开超载的心，释放自己的“黑色生命力”。 请勇敢地选择，并幸福地承担自由的代价 🫶🫶🫶 推荐书籍：《我们内心的冲突》、《不原谅也没关系》、《被讨厌的勇气》

非心理专业不建仪。 非但无助于解决你的内心冲突，甚至会加剧你的内心冲突。 它会摧毁你原有的认知结构，但却无法为你提供任何帮助 只能陷入痛苦、沮丧、崩溃。 很专业的把分了很多类型：服从性、攻击性、隔离型，一样描述他的症状行为方式描述一章节。然后告诉你这很难改变很难变好。 当作一个了解各个类型的心理和行为模式的书吧，如果你把自己带入进去了，就别看了，他像是告诉你，你有这个病那个病然后描述的很清楚，让你相信并觉得这个病不好有这种那种问题，要去治，却一直不给你治疗方案方式不给你开药、不给你忌口建议注意事项，最后告诉你这很难很难医，又不告诉怎么做。 #危险之举# 《我们内心的冲突》是卡伦·霍尼的重要代表作，不过她的另一本书受欢迎程度更高，这本书就是《我们时代的神经症人格》。 卡伦·霍尼是德裔美国心理学家，她受弗洛伊德的影响很深，可以说是弗洛伊德的徒子徒孙，她从弗洛伊德那里继承了许多概念，比如“压抑”、“攻击性”等等，同时也修正了弗洛伊德的一些研究方法和概念，比如，弗洛伊德曾主张把道德价值从心理学的研究中剔除出去，但在卡伦·霍尼看来，这种研究方法会导致许多心理疾病难以解释也难以解决，所以她坚持把道德价值引进自己的研究范畴。 作为一个心理学家，卡伦·霍尼对精神分析研究的痴迷，一方面来自她对心理学的兴趣，一方面来自于她自己的心理问题。 没错，心理学家们，自己往往也有着非常严重的心理问题，卡伦·霍尼就是一个典型。 而且，研究了几十年精神分析的她，为无数患者看过诊，有着丰富的临床经验，治愈过不少人，但却终其一生都未治愈过自己。 所谓医者不自医，大抵如此。 她在书中教导读者，要学会用适当的方式表露自己的情感，尤其消极性质的情感。可是她自己却几乎做不到，痛苦、愤怒、失望、沮丧，无论遭遇怎样的感受，她都习惯性地将其强行压抑心底，而非合理排解。 就像她在《我们内心的冲突》中分析神经症患者的惯常表现一样，她一直活在冲突之中，她处理不好与别人的关系，尤其与男性的关系，一方面，她渴望一位灵魂伴侣、精神导师，可另一方面，她又表现出明显的受虐倾向，她渴望被操控，被粗暴对待。她想找到一个可以满足她种种欲望的男人，然而这终究只能存在于她的幻想当中。 对作者本人有了一定的了解之后，再回过头来看她的作品，才能领会更多。 这本《我们内心的冲突》，从书籍分类的角度，毫无疑问应该分到心理学这一栏，如果再继续细分，那么对应的就是精神分析学。 这本书的论述结构不可谓不清晰: 一、神经症的三种类型 1.讨好型人格 2.反驳型人格 3.隔离型人格 二、神经症患者本能的自我防御机制 1.理想化形象 2.外化 3.虚假和谐的辅助手段 三、冲突未解决的后果 1.人格萎缩 2.感到绝望 3.虐待倾向 这个架构是卡伦·霍尼用来分析神经症患者病因的一个框架，这个框架本质上就是她解释神经症患者各种表现的一种方式。 这是她个人独特的分析方式，对广大读者而言，并不容易学，也没有必要学。 因为太危险，因为容易走火入魔。 心理学书籍，有相当多一部分虽然为了迎合市场的需求，写得通俗易懂、妙趣横生、干货滔天，比如乔丹·彼得森的《人生十二法则》，武志红的《亲密关系》，这两本书都卖得非常火爆。 但这些书通通有两个非常致命的问题: 第一，它让读者读了之后往往产生一种幻觉:自己懂心理学。 第二，它巧妙地利用巴纳姆效应诱导读者对书中各种叙述对号入座，纷纷将各种不正常的、不健康的疾病类型往自己身上套——这是对健康的人而言;而那些真正存在一定心理问题的人，往往会在读完一本心理学书籍之后，觉得自己完全好了。 这两件事几乎都是百分之百不可能发生的事。 心理学的发展历程已经有一百多年了，这一百多年间，无数的流派，无数的心理学家，提出无数的理论，汇总起来，就是一个无比庞杂的体系，你怎么可能仅仅通过阅读一本通俗易懂的心理学书籍就将所有心理学知识全部“收入囊中”，从而自信昂扬地宣称“懂了心理学”？ 也就是说，除非你对心理学整体的发展脉络有了一定的了解，不然许多心理学书籍你即便花费巨量的时间精力去阅读、记笔记、思考，都没有什么意义。 当然，你会在手不停蹄地阅读、记笔记和思考的过程中，获得一种完成了“认真、勤奋、上进”等的表演之后的满足感。 碎片化乱读的危害远不止于此。 你在把握了心理学发展历程的基本脉络之前，着急忙慌人云亦云地去读了一些心理学书籍，比如卡伦·霍尼的这本《我们内心的冲突》，非但无助于解决你的内心冲突，甚至会加剧你的内心冲突。 它会摧毁你原有的认知结构，但却无法为你建立一个新的、逻辑自洽的认知结构提供任何帮助，你说你怎么办？ 只能陷入痛苦、沮丧、崩溃。 补充: 阅读心理学是一件相当危险的事，因为心理学中的各种案例和叙述方式都具有很强的巴纳姆效应，读者因此很容易对号入座，把各种不健康的、负面的、消极的、有害的标签强行往自己身上贴，然而读者在“贴”的过程中，往往感受不到这种“勉强”和“别扭”，在把自己从一个健康的人定性为不健康的人的过程中，他几乎很少怀疑，“因为一切似乎都说得太对了，书中的分析太精准和恰如其分了”，这是相当危险的一件事。 所以，在和心理学著作对话的过程中，你必须有意识地和书中的叙述保持一定距离，你要以“自己是健康的”这个信念为出发点，并始终如此坚信，要知道，许多研究从来没有被证实过，因此不要轻信，轻信多了，容易走向毁灭。

#危险之举# 《我们内心的冲突》是卡伦·霍尼的重要代表作，不过她的另一本书受欢迎程度更高，这本书就是《我们时代的神经症人格》。 卡伦·霍尼是德裔美国心理学家，她受弗洛伊德的影响很深，可以说是弗洛伊德的徒子徒孙，她从弗洛伊德那里继承了许多概念，比如“压抑”、“攻击性”等等，同时也修正了弗洛伊德的一些研究方法和概念，比如，弗洛伊德曾主张把道德价值从心理学的研究中剔除出去，但在卡伦·霍尼看来，这种研究方法会导致许多心理疾病难以解释也难以解决，所以她坚持把道德价值引进自己的研究范畴。 作为一个心理学家，卡伦·霍尼对精神分析研究的痴迷，一方面来自她对心理学的兴趣，一方面来自于她自己的心理问题。 没错，心理学家们，自己往往也有着非常严重的心理问题，卡伦·霍尼就是一个典型。 而且，研究了几十年精神分析的她，为无数患者看过诊，有着丰富的临床经验，治愈过不少人，但却终其一生都未治愈过自己。 所谓医者不自医，大抵如此。 她在书中教导读者，要学会用适当的方式表露自己的情感，尤其消极性质的情感。可是她自己却几乎做不到，痛苦、愤怒、失望、沮丧，无论遭遇怎样的感受，她都习惯性地将其强行压抑心底，而非合理排解。 就像她在《我们内心的冲突》中分析神经症患者的惯常表现一样，她一直活在冲突之中，她处理不好与别人的关系，尤其与男性的关系，一方面，她渴望一位灵魂伴侣、精神导师，可另一方面，她又表现出明显的受虐倾向，她渴望被操控，被粗暴对待。她想找到一个可以满足她种种欲望的男人，然而这终究只能存在于她的幻想当中。 对作者本人有了一定的了解之后，再回过头来看她的作品，才能领会更多。 这本《我们内心的冲突》，从书籍分类的角度，毫无疑问应该分到心理学这一栏，如果再继续细分，那么对应的就是精神分析学。 这本书的论述结构不可谓不清晰: 一、神经症的三种类型 1.讨好型人格 2.反驳型人格 3.隔离型人格 二、神经症患者本能的自我防御机制 1.理想化形象 2.外化 3.虚假和谐的辅助手段 三、冲突未解决的后果 1.人格萎缩 2.感到绝望 3.虐待倾向 这个架构是卡伦·霍尼用来分析神经症患者病因的一个框架，这个框架本质上就是她解释神经症患者各种表现的一种方式。 这是她个人独特的分析方式，对广大读者而言，并不容易学，也没有必要学。 因为太危险，因为容易走火入魔。 心理学书籍，有相当多一部分虽然为了迎合市场的需求，写得通俗易懂、妙趣横生、干货滔天，比如乔丹·彼得森的《人生十二法则》，武志红的《亲密关系》，这两本书都卖得非常火爆。 但这些书通通有两个非常致命的问题: 第一，它让读者读了之后往往产生一种幻觉:自己懂心理学。 第二，它巧妙地利用巴纳姆效应诱导读者对书中各种叙述对号入座，纷纷将各种不正常的、不健康的疾病类型往自己身上套——这是对健康的人而言;而那些真正存在一定心理问题的人，往往会在读完一本心理学书籍之后，觉得自己完全好了。 这两件事几乎都是百分之百不可能发生的事。 心理学的发展历程已经有一百多年了，这一百多年间，无数的流派，无数的心理学家，提出无数的理论，汇总起来，就是一个无比庞杂的体系，你怎么可能仅仅通过阅读一本通俗易懂的心理学书籍就将所有心理学知识全部“收入囊中”，从而自信昂扬地宣称“懂了心理学”？ 也就是说，除非你对心理学整体的发展脉络有了一定的了解，不然许多心理学书籍你即便花费巨量的时间精力去阅读、记笔记、思考，都没有什么意义。 当然，你会在手不停蹄地阅读、记笔记和思考的过程中，获得一种完成了“认真、勤奋、上进”等的表演之后的满足感。 碎片化乱读的危害远不止于此。 你在把握了心理学发展历程的基本脉络之前，着急忙慌人云亦云地去读了一些心理学书籍，比如卡伦·霍尼的这本《我们内心的冲突》，非但无助于解决你的内心冲突，甚至会加剧你的内心冲突。 它会摧毁你原有的认知结构，但却无法为你建立一个新的、逻辑自洽的认知结构提供任何帮助，你说你怎么办？ 只能陷入痛苦、沮丧、崩溃。 补充: 阅读心理学是一件相当危险的事，因为心理学中的各种案例和叙述方式都具有很强的巴纳姆效应，读者因此很容易对号入座，把各种不健康的、负面的、消极的、有害的标签强行往自己身上贴，然而读者在“贴”的过程中，往往感受不到这种“勉强”和“别扭”，在把自己从一个健康的人定性为不健康的人的过程中，他几乎很少怀疑，“因为一切似乎都说得太对了，书中的分析太精准和恰如其分了”，这是相当危险的一件事。 所以，在和心理学著作对话的过程中，你必须有意识地和书中的叙述保持一定距离，你要以“自己是健康的”这个信念为出发点，并始终如此坚信，要知道，许多研究从来没有被证实过，因此不要轻信，轻信多了，容易走向毁灭。

人最大的痛苦，并非来自外界，而是源于内心深处未曾被看见的矛盾与自我的拉扯。 每个人心里有三种基本倾向，渴望亲近、想要对抗、习惯回避。人们常在讨好与强硬之间搖摆，在依赖与独立之间挣扎，为掩饰内心不安，又给自己描绘完美的假象。害怕冲突，逃避矛盾，活在自我怀疑与内耗之中。 真正的成长是接纳自己的不完美，不苛责自己，不推卸责任，直面自己的内心，理解自己，与自我和解，活出真实而坚定的自己。

在我心中，卡伦霍妮之于心理学，犹如巴菲特之于价值投资。 这本殿堂级的书，它的导读都值得写一篇书评： 诺兰佳影一生，56 岁新作《奥德赛》，感悟心灵的迷失和归回。 卡伦霍妮，不仅有天才般的洞见，更有熠熠生辉的人性关怀。她娓娓道来那些被包裹被束缚的心，何以归乡。 1️⃣ 找回【生命力】之旅 有股活力、生命力、能量由你而实现，从古至今只有一个你，这份表达独一无二。如果你卡住了，它便失去了，再也无法以其他方式存在。世界会失掉它。 【评论】：我们真的需要这种外耗的信念 2️⃣ 人性的迷宫，人生的迷途，都和以下这一条规律有关： 每个人都在保护自己的【主体感】，并试着在用各种各样的方式，活出自己的主体感。只有当确保这个基础时，一个人才愿意敞开自己，否则，一个人就会关闭自己。 （补充，人的主体感和三个维度息息相关： 1. 清晰的自我认知， 2. 自主决策权， 3. 以及自我边界（能 守护 自己的时间和精力，不被他人情绪打乱）） 【评论】：人生的迷途，在于人要保护和活出自己的【主体感】。主体感的核心在于【清晰的自我认知】，它的核心又在于我们【真实的感受】。例如有时候我们以为自己需要功成名就，其实我们需要的是认可。前者我们可能永远达不到，后者我们却可以通过主动关心他人而得到。 3️⃣ 在相当长时间里，翻译武志红老师对心理学/看懂一个人的领悟，可以概括为两点： 1.世界是相反的； 2.从关系的角度看问题。 世界是相反的，即“当你看到了A，就意味着你看到了-A”，当你在一个人身上看到了这一面，也意味着你同时看到了它的对立面。 3️⃣ “好人”的内核，是一个疲倦的灵魂。 压抑愤怒，会成为病人，合理地表达愤怒，是成熟的特征。 崔永元在央视是一个彬彬有礼的人，很少爆粗口，但是被压抑的愤怒让他患上了抑郁症，从央视辞职后，他活得十分随性，想骂就骂，在这个过程中，他觉得自己的抑郁症竟然好了。 【评论】：我们这个时代，太盛产好人了。合理的表达愤怒，是成熟的开始 4️⃣ 黑色生命力 一个人只要有了被人拒绝或轻视的感觉，无论表面上多么状态如常，但其内心，或者说是真自我，必然是充满愤怒、攻击性和破坏欲的，我将这叫作“黑色生命力”。 如果黑色生命力长期被忽视，没有被看见，找不到向外表达的途径，就会转而向内攻击自己。 【评论】：一个人的生命力不能向外伸展，就会向内塌陷。 5️⃣ 我们需要愤怒 任何关系中，我们都要敢于用愤怒守住自己的界限。人没有愤怒，犹如一个国家没有武装。弗洛伊德说，一个人必须学会合理或者象征性地表达他的攻击性，否则，他就会出现心理问题。 好人”总是压抑心中的愤怒，在一次次内心厮杀中，假自我总是占据上风。人的生命力不能向外伸展，就会向内塌陷，黑色生命力的转化也就不可能完成。 6️⃣ 心理疾病的起源 心理疾病由重到轻可以分为三大类：精神病、人格障碍、神经症。精神病，是1岁前的养育出了大问题，人格障碍是3岁前的养育出了问题，神经症是3岁到6岁期间的养育出了问题。创伤越早，患病越重。 当然这是一个大致的说法，并不是非常精确。 所谓养育问题，就是父母与孩子的关系出现了问题。 【评论】：这里再一次强调了【关系】，实际上，卡伦霍尼有别于佛洛依德的开创性认识：神经症（等各种人格缺失），是由文化中人际关系扭曲和紊乱带来的。 7️⃣我们身上或多或少的影子 尽管神经症的症状千奇百怪，但万变不离其宗，卡伦·霍妮将它们分为三大类：服从型、攻击型和隔离型。 8️⃣服从/讨好型 一个人如果长期处在不友好的关系中，经常要讨好别人，自我得不到完善的发展，就会成为神经症的一大类型：服从型。 服从型的人习惯于讨好别人，其内在逻辑是：你高兴了，我就安全了。 根据世界是相反的观点：服从性人格向外讨好，向内却不讨好别人（压抑自己）： 1.自己的意愿，不敢坚持 2.自己的机会，不敢表现 3.别人的越界，不敢指出 他的生活永远都是以别人为中心的，别人的拒绝对他而言，已经不是简单的打击了，简直是致命的摧毁；只有别人夸奖他，他才会觉得有自尊。 9️⃣攻击型 服从型人的一个主要特征：坚信人人都是善的，却又因此不断遭受打击。而攻击型人的一个主要特征：坚信人人都是恶的，在这类人看来，生活就是一场战争，任何人都要争个你死我活。 🔟古墓派：逃避/隔离型 还有一种人，躲在一个没有人的角落，自己构筑起一个属于自己的世界，并将这里作为避风港。这些孩子长大成人后，容易患上神经症的第三种类型：隔离型。 1️⃣1️⃣ 神经症就像“蜘蛛网”，困住了生命 当孩子遭遇难以承受的现实时，会发展出一套特定的心理防御机制，人为扭曲事件的真相，将其变得可以被自己接受。从这一点上讲，神经症似乎成了一种保护力量，然而，这样的保护，实际上是想掩盖冲突。但也同时禁锢了生命的活力，让人失去了原有的魅力。 1️⃣2️⃣“蜘蛛网”具体是什么构成的？ 困住我们生命力的蜘蛛网🕸，即“神经症”（讨好型，攻击性，回避型），主要由如下几个部分构成： 1.【理想化自我形象】 他心目中有一个很杰出的自我形象，但是这个形象是虚构的，并不真实。 在“理想化形象”中，一切都被扭曲了，但也正因如此，神经症患者才感受不到内心的冲突，安心活在自己的幻想中。 2.【外化作用】：内部冲突转化为外部冲突（如总是对身边的人大发雷霆） 3.【区隔化】：内心四分五裂，所以把生活分割成隔离区。什么给朋友，什么给同事，什么给家人 这张“蜘蛛网”还会阻断他们汲取力量，让他们的人格萎缩，具体表现如下： 优柔寡断，低效率，普遍性懈怠。 1️⃣3️⃣ 人格完整，是我们努力的方向。 争取人格的完整。即，没有虚假，感情真诚，敞开自己的心去拥抱一段感情、一份工作、一种信念。 实际上，卡伦·霍妮所说的人格完整，就是活出真正的自我。 【总结】 以上部分，只是导读部分，我们还没有真正进入到正文。 实际上，卡伦霍妮，在我心中，是像弗洛伊德，荣格这样的存在。但她又与他们不同。 卡伦霍尼是更具有人性关怀的，她也用她天才的敏锐，给释放生命力，指出了一条路径。 山已在眼前， 下一个美好相见。

冲突来源： 各类神经症均为人际关系失常的表现。 冲突源于我们与他人的关系，最终会影响到我们全部的人格，这是必然的。人际关系非常重要，塑造何种性格，树立起怎样的人生目标，奉行什么样的价值观，都与人际关系密不可分，而这些也会反过来影响人际关系，可以说，它们之间的作用是相辅相成的。 冲突第一个表现为情绪。而第二个表明冲突的线索，是不一致性。 发现和解决内心的冲突 第一，我们先要明确自己想要什么，我们内心的真实感受又是什么。 第二，想要看清冲突，我们先要为自己构建出一套完整的价值观，因为内心冲突都是由观念、道德引起的。这套价值观必须属于我们自己，别人的价值观和我们必然存在距离，即使造不成冲突，但也不会触及内心，更不会决定结果 第三，就算我们能认识到自己正处在冲突中，也仍然需要舍弃冲突中的一方，才能脱身。我们必须这么做，却很少有人能在选择时毅然决然，因为我们的情感与信念总是互相交缠。 第四，任何决定都有错误的风险，所以在做出决定前，我们先要确认自己能对结果负责，不会推卸责任。决策者应该有这样的想法：“这是我的选择，无关他人。”身为决策者，必须具备多数人并不拥有的内在力量和独立性。 昨天听罗永浩和李想的马拉松式唠嗑，李想说，我们每一个人可以说都有一个基底模型，后面的训练和强化训练都是在这个模型的基础上开展的，如果基地模型不行的话，那再怎么训练都是不行的。我们的基地模型是我们的行为模式，从小跟父母相处，长大一些跟同学朋友相处，后来又跟社会相处，父母，朋友，社会都在打造我们的基地模型，我们的与人相处的行为模式也是从与父母，朋友，社会中习得和训练出来的，当然，后边新的关系模式可以覆盖之前的关系模式，但可能比较费劲。 如何改变旧的模式： 带着觉察，接纳自己， 挑战自己的反应模式， 表达真实的感受和需求，把情绪和需求分开，解决好自己的情绪，根据需求自己学会满足自己。 调整归因模式。 潜意识意识化。 用新的关系模式代替和覆盖旧有的行为模式。 想要解决这个问题，只有对神经症倾向做出妥善处理，改变自己与自己、自己与他人的关系，让自己彻底摆脱这些倾向的禁锢。 心理健康的基本表现，有四个目标： 1.对自己负责， 2.对他人负责， 3.自己内心独立，有自我价值观， 4.唤醒内在的感情源泉 5.实现人格的完整，对待任何人和事，都要做到一心一意，中正真诚

读书心得 人至中年，历经五十余载风雨，总在与内心的冲突反复拉扯，那些盘踞多年的困惑与挣扎，始终找不到破局之法。恰逢本月立下每周读书不低于25小时的目标，在寻觅好书的茫然中，无意间与这本书相遇，竟如遇见了另一个自己——书中的每一处冲突、每一段感悟，都精准戳中我过往人生的轨迹，仿佛是为我量身定制的心灵独白。 读罢此书，一场深刻的心灵洗礼悄然发生。我终于清晰地看见，书中所阐释的“治疗师的核心目的，是帮助人们卸掉精神与思想的枷锁”，正是我五十多年来一直在践行的人生课题。从前，我总试图通过寻找伴侣、追求所谓的成功来证明自己，拼命渴望找回丢失的自信，却在这无尽的追逐中，被无形的枷锁越捆越紧。那些年，内心的挣扎日复一日将我折磨得遍体鳞伤，却始终缺乏足够的智慧将其化解，这与原生家庭的成长环境也有着密不可分的关联。 回望过往，从借《道德经》走出低谷，到靠周国平《爱也孤独》疗愈婚姻创伤，再到创业失败后读百本书重获力量，读书早已是我与生活对抗、与自我和解的铠甲。而这本意外邂逅的书，更是让我在共鸣中完成了又一次蜕变。这两年来，我真切地感受到身上的枷锁在逐一脱落：卸下了对“成功”的执念，放下了对孩子的过度期待，也释怀了对爱情的完美幻想。我终于明白，人生最重要的不是活在他人的羡慕里，也不是为尚未发生的未来焦虑，而是接纳自己的平凡——毕竟，我们大多数人都是芸芸众生中最普通的一员，唯有珍惜当下，把每一天都过得充实快乐，才是对生活最好的回馈。 这份当下的震撼与感悟，不敢轻易辜负，特记录于此

开卷有益，特别是阅读心理学著作更觉如此。每一本心理学书籍，探讨的都是人内心深处的世界，能让我们看到性格的转化，人格的形成，看到现象之后的本质，平静隐藏下的波涛汹涌，看到人们内心的挣扎与冲突，同时也让我们理解了患有精神疾病的人的痛苦与无助，我们也因此变得更加具有同情心、更加包容。 因为对武志红的崇拜，我打开了这本书。正如书名“我们内心的冲突”一样，现实中我们每一个人都会有内心冲突的时候，遇到抉择产生冲突，虽然纠结，但最终得以调和，成功做出选择，这是正常人的冲突。如果内心的冲突，呈现180度的对立，使你撕裂，把你逼疯，那就是神经症的冲突。由于内心的冲突严重对立，无法调和，神经症患者会不自觉采取一些虚假和谐的辅助手段，以虚假的外化形象示人，神经症越严重，这种虚假的外化形象和本人的真实情况的差距也越大，随着神经症症状的加重，严重的冲突会导致神经症患者人格萎缩走向崩溃甚至绝望。 我们只看到神经症患者说谎、易怒或者唯唯诺诺，感受到他们的人格分裂，这让我们感到不舒服、讨厌甚至想发火，我们看不到的是他们内心的焦虑、恐惧、悲哀与无助，他们漫漫如长夜一样的痛苦，他们站在崩溃边缘的绝望，以及他们渴望被接受、被理解、被爱的焦灼。 生活不易，对于我们每一个正常人来说已是如此，更何况神经症患者。他们如挣扎在茫茫大海上的一叶孤舟，想要获得救赎逃脱生天，但如果没有他人的救助，那将何等困难。当然，有很多神经症患者比较幸运，他们懂得主动求助心理治疗师。但在目前的中国，更多的神经症患者却是选择默默的承受，他们想自救，但往往无能为力，最终很多人都以悲剧的方式结束了生命。每次看到这些我都好心痛。作为有同理心的人类，作为亲戚朋友家人同事，对待他们，我们应该展现宽容、友善，给他们以信任和安全感，帮助他们突破他们给自己建立的防御堡垒，让他们走出黑暗，能够积极勇敢的面对生活。 愿世界充满爱，愿每一位神经症患者都被阳光普照。