我们内心的冲突

这本书还是很适合容易内耗/纠结/想很多的人读一读的。 本来还想把每种倾向的重点整理一下贴出来，但是发现几乎每句分析都很重要，想了解的朋友直接看书吧。这个版本的翻译挺好的。 ——正文—— 本书观点： 基本冲突（即相互矛盾的态度，本书为三种：亲近人、攻击人、回避人）是神经症的核心，神经症是人际关系紊乱的表现。 书里提到的三种倾向简单概括如下： 一、亲近人/屈从型(compliant)【特点：过分甚至病态地追求温情和别人的赞同。讨好型人格。】 二、攻击人(aggressive)【弱肉强食，适者生存。】 三、回避人(detached)【自我孤立，避世。】 本书讨论这三种倾向之间的相互冲突。 无论是哪一种倾向占据主导地位，都会阻碍病人的健康发展。但是一个正常人的发展，必然少不了这三种倾向的健康结合。 现在让我们想一想，深陷痛苦的漩涡无法自拔的人会怎么做？自救。 所以，病人首先会用一切方法给自己造一个“虚假的完美意象”（比如：过分追求完美，而这种完美实际上是不可能的。），并不断从外界寻找证据以支撑这种意象。 但是最终，他一定会发现，造出来的神祇无论如何完美，都不可能是出路，而是深渊。 这样的发现会让病人无比恐惧，进而更努力寻找其他出路。但是，只要他仍然下决心不触碰最根本的冲突，只要他仍然残存一丝妄想，妄图不动摇旧的防御就能万事大吉，他就无法改变。 这样一来，病人只能一直做困兽之斗，不断和自己角力，并以惊人的毅力一直重复这种自虐的过程。最后，当他的意志疲乏时，他将陷入某种精神瘫痪（专业术语称为“人格衰竭”）。他会什么都做不了，无法行动，连之前好不容易建立的“坟墓式的平静”也将无法维持(这平静本身就需要消耗大量意志力)。 接着，他会真正意义上地陷入绝望。这样一种对生活全然失去希望的无望感，会给人带来什么后果？病人要么不断想到自杀(或者陷入抑郁)，要么自暴自弃，使自己麻木，成为行尸走肉。 ——那么，怎么办呢？ ——答案是：唤醒病人内心的某种动力。这种动力曾给病人以内心的力量，去忍受成熟带来的不可避免的痛苦。这种动力使他甘愿冒险并放弃曾给自己带来安全感的态度，而一跃进入对人对己未知的新态度中。最关键的是，医生不能总是拖着病人走完这一过程，必须病人自己想走才行。也就是说：让这个人自己主动改变。 ……看到霍妮给出这个答案，我一点也不意外。霍妮的精神分析有一个很突出的特性：依靠病人自己，依靠内心的力量走出困局。 这是一种冷酷甚至可以说残忍的哲学。 正如她说过，分析的第一个要点就是：病人要对自己绝对诚实。需要时时以冷酷的诚实剖析自己，用锋利的尖刀划开胸膛，仔细审视自我。——她要人时刻面对真实。 时刻面对真实，时刻以有益的方式剖析自我而不是思维反刍，当然有很大的好处。比如，它能让人谦虚、谨慎、更好地同自己及他人相处——一言以蔽之，更好地在这个世界里生存。 可惜的是，人无法时时忍受真实。 尼采说，真实充满怀疑，只有强者才能承受他。所以，每个人都必须决定，他能够承受多少真实。 然而，哪怕是强者，也不能忍受无休无止地对自己那样严苛。最后要么发疯，要么妥协。 那么，我目前只能得出这样一个结论——精神分析式的方法要奏效，病人必须有足够的勇气、强大的内心、敏于捕捉冲突的能力，还要有一点儿不可或缺的运气才行。 依靠内心的力量——这样的结论是完全开放的。说了等于没说的。这样的结论把未知这个皮球踢回给了病人自己。最终落脚点在于：人要做什么才能唤醒内心的力量，让自己成为一个内心强大的人？ 然后又回到了根本无法量化的领域。 我已经在霍妮这几本书里辗转了将近两年了，收获是有，不明白的更多。到最后，我甚至弄不清，到底是这本书帮了我，还是我所面临的生活推了我一把。或者两者兼而有之。 所以，我的观点是：人无法时刻面对真实，但人无时不刻不在生活着。生活比自我剖析更冷酷，并且从来没有停止提出挑战。每个人的内心都有足够的力量，能够帮助他成为其所是。但是，一个人最终能不能发掘出这种力量，就全靠他自己。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 另外，贴一段话时刻提醒我自己： 【过度谦卑的人可能与公开自大的人一样对人苛求。他对别人的批评并未温和一些。尽管表面上他只是自我抹杀，赞扬他人，但心中却暗暗期望别人与他一样完美。这就意味着他对别人真实的个性缺少真正的尊重。】

我是在知乎上被吸引过来的，当时看的是《回避型》的节选，被狠狠的惊艳到了， 与以往弗洛伊德的思想不同的是，卡伦加入了环境对人的神经质影响。我个人更倾向于卡伦， 因为在童年时期，孩童正在经历内心价值观的塑造，无法区分对错，很容易让一些名为爱的痛苦趁虚而入， 然后内心便被矛盾撕扯，冲突由此而来，并随着未来的日子愈加迷茫， 这本书向我们展示了各种行为的底层逻辑，让我们更清晰的看到神经质患者的内心， 但是我要强调，没有一个人是完美的，只是神经质的轻重不同罢了， 比起弗洛伊德的总体悲观思想以及对性压抑的强调，我更喜欢卡伦对焦虑和温情的强调

《我们内心的冲突》是一本探讨神经症成因的心理学著作，作者声名鹊起因反对弗洛伊德过度的生物决定论倾向，更加强调文化和社会对个人心理的影响，因此在精神分析发展史上，具有划时代意义。 内心的冲突表现主要是亲近人、对抗人和回避人，基本焦虑中的一些情绪在这些策略中被放大了，亲近人夸大了自己的无助感；对抗人夸大了敌对情绪，而回避人夸大了孤立感。 在本书里，霍妮主要探讨了这么四个问题： 第一，我们内心的冲突指的是什么，它是如何产生的？ 第二，神经症患者试图解决内心冲突的主要方式有哪些？这些方式成功吗？ 第三，严重的内心冲突造成的后果有哪些？ 第四，如何真正解决神经症冲突？ 企图解决冲突的神经症式的努力，本质上都是只想消除冲突的有害后果，却不对冲突本身做任何改变，所以到头来注定失败。（就像学了很多心理学书籍，却最终只是找了一个或者多个背锅侠） 💖总结 1.内心的冲突本身只是面对选择时的取舍，但程度会有不同。 2.正是神经症患者不顾一切想要解决冲突的努力，反而让他们越加陷入到神经症的折磨之中。 3.真正的整体人格，是怀着真诚去生活，而不是虚假的表面，是可以根据情况去运用各种基本策略，而不产生冲突。

读这本书的过程就像是霍尼书里内心冲突的内容在自己身上又上演了一遍，一方面真实的自己觉得有点晦涩难懂想放弃，一方面觉得理想化的自己喜欢心理学应该看完且必须有些自己的思考，每当想弃书的时候内心“应该”的声音就出现了。那个“应该”是理想化意象，那个“想放弃”是真实的自己。最后硬着头皮看完了，但是也没完全太明白书里的内容。 作为内耗星人一边看书的同时一边觉得好多症状好像都有自己的身影，每当庆幸下这页与我无关了吧，下页就会啪啪打脸。或许身处这个时代，大多数人都会带有点“神经症人格”（屈从，攻击，孤立），霍尼坚信人格是可以改变的，目标也是争取人格的整体性，当我们能意识到自己的内心的冲突时情况就会大大改善，我们也会奔着人格发展更为完整，更接近真实的自我，也更负责的方向去，疗愈也不仅是治疗也是回归到生活中和走到行动中去。对书中的一句话印象很深“一个人越是强，便越不会感到受人威胁。力量的增强有诸种原因。他过去把重心落在他人身上，现在放到了自己内心。他感到自己更活跃，并开始树立自己的一套价值观，他会逐渐发掘出更大的力量。”希望可以做到自洽，慢慢拥有内心的力量。

本书没有用很多高大上的心理学专业术语，而是贴近读者俯下身子为读者服务，在心理学一些专业著作里算上是通俗易懂。 卡伦霍尼作为弗洛伊德的学生，但是却最终走上跟弗洛伊德相反的路，在她生活的那个年代里是不被理解的，但是在现今的我们看来，她的选择是正确的。因为弗洛伊德的理论确实是毁誉参半，卡伦霍尼就弥补上了他错误的方面，走出了一条自己的路。 本书一般都是专业的心理医生会推荐他的病人们自我阅读的。我看完了，确实是一部非常优秀的书，在其中你可以找到很多自己的影子。很多你想不明白为此烦恼的心理现象，想法困扰在书里都有讲到提到你会有一种恍然大悟，并且觉得我不是一个人。 而且在霍尼的书里面，心理学不是作为玄学出现，不是很主观的心理医生的推断，而是一种数据统计。就是说她是很科学的总结了自己几十年看病遇到的病人的经验，把他们分类。所以现代的心理学也有一门学科分支叫做心理统计与心理测量。 绝对的是非常推荐这本书。刚刚了解心理学的朋友可以先看心理学本科和研究生的一些教材。像什么普通心理学社会心理学，人格心理学，发展心理学之类的都可以买来看，而且教科书也不贵。看心理学，人类学社会学之类的书籍都是可以一针见血的指出人类社会的本质的，比如有什么样的动机，背后有什么样的创伤。 除此之外呢，就比较推荐像卡伦霍尼写的《我们内心的冲突》。专业，但是不卖弄学识。她把人分为三类，并且还讲了理想化意象，理想化自我和虐待的专业知识。 不过比较遗憾的是，在微信读书这么大一个平台上读这本书的人竟然不多。 无数的智者提出无数的真理，但是我们对此视而不见，始终生活在自己狭隘的视野里，扭曲又拧巴。

《我们内心的冲突》卡伦·霍妮 全书完整章节梗概 导论 霍妮确立全书核心立场：神经症不是本能冲突，而是性格冲突，根源来自人际环境。童年充满敌意的环境催生基本焦虑——身处危险世界的无助、孤独、恐惧。人的一切内心撕裂，都从这一份基本焦虑生长出来，区别于弗洛伊德本能驱动的理论。 第一部分 神经症冲突和解决的尝试 第一章 神经症冲突的尖锐性 普通人的冲突是有意识的，可以权衡取舍。神经症冲突是无意识、强迫性的，两股完全相悖的欲望同时运行，本人常常觉察不到冲突本身。痛苦往往不是冲突直接造成，而是人为掩盖冲突所付出的代价。很多忧虑、犹豫、消沉，都是掩盖冲突带来的副产品。神经症患者会动用各类防御手段，不让自己看见内心的分裂 。 第二章 基本冲突 基本冲突是三种对待他人的强迫性取向：亲近人、对抗人、远离人。三种倾向人人都有，属于正常人性；但在基本焦虑压迫之下，其中一种被强迫放大，另外两种被压抑，人格就此撕裂。冲突的源头发生在童年家庭：家庭内部的冷漠、比较、功利、打压，迫使孩子发展出一套生存防御姿态。这三种互相打架的态度，就是一切神经症的根基。 第三章 亲近人（顺从型） 强迫地渴求被喜爱、被接纳、被保护，把软弱无助当成生存工具。表面友善温和，内在是强迫性依附，把爱情、亲密关系当作救赎。会压抑自身攻击性，害怕得罪别人。对爱的幻想远大于现实，容易把全部人生希望寄托在另一个客体身上，以此抵御孤独与焦虑。但这份讨好并非发自本心，是焦虑催生的防御策略。 第四章 对抗人（攻击型） 认定世界就是弱肉强食，人情是虚伪。人生的目标是取胜、获取权力、财富、社会认可，避免被羞辱。并不是天生邪恶，是受过伤害之后，选择进攻来对抗恐惧。看重地位、比较、输赢，习惯用世俗成败评判人。可以对应父亲、母亲身上那套功利竞争的心理模式：把人生简化成一场竞赛。 第五章 远离人（疏远人） 强迫性的自我孤立，需要和所有人拉开心理距离。追求自给自足，回避亲密，也回避争斗。不是单纯喜欢独处，是防御：只要保持距离，外界的冲突就伤害不到自己。会刻意淡化情感，隔离感受，以此保护自我不被外界吞噬。当你回到家族环境，内心会启动这一层防御。 同一个人身上，三种倾向同时并存，只是某一种占据主导，被压抑的两种不会消失，持续暗中制造内心扰动。 第六章 理想化意象 理想化意象不是普通的人生理想，是神经症建构出来的虚假自我。在现实受挫之后，在内心虚构一个完美、强大、体面的自己。现实自我与理想化自我之间巨大鸿沟，制造源源不断的自卑与自我苛责。 一方面会理想化自我，用幻象审判真实的自己；另一方面，也会把理想化意象投射到外部他人身上，在别人身上看见自己幻想出来的完美。理想化意象是你“内在审判者”的重要来源。 第七章 外化作用 外化，即把内部心理冲突投射到外部客体，和荣格的阴影投射高度互通。 不愿意承认内心矛盾，把自卑、自我憎恨、内在愤怒全部推向外在世界。觉得是别人看不起自己，是环境亏欠自己。自卑外化分两种：轻视他人，或是总感觉被他人轻视。对自己的愤怒也会向外转嫁。 反过来，外界的冲突又再度侵入内心。父辈把他们内心冲突外化施加于你；你又把自身不接纳的部分，外化投射到亲戚、暗恋对象身上，形成循环。外化让病灶永远落在外部，人就无法真正改变内在。 第八章 制造假和谐的辅助手段 冲突无法消除，心灵会生成一系列补丁，制造表面的平静。包含盲点，看不见自身明显矛盾；刻板的自我强制控制；自以为是；犬儒式怀疑一切。 理智层面明明看透家族功利，情绪层面却不自觉认同这套价值，就是典型的假和谐。这些心理手段只是掩盖撕裂，并不解决冲突，持续消耗精神能量。 第二部分 未解决冲突的后果 第九章 恐惧 悬而未决的冲突衍生各类恐惧。害怕理想化幻象被戳破；害怕改变现状；害怕内在的混乱暴露出来。很多恐惧并非来自现实危险，而是内在冲突衍生出来。求职、面对家族聚会的不安，很多属于这类内在恐惧。 第十章 人格的丧失（人格衰竭） 持续的内部拉扯，慢慢损耗真实自我。人的自发性下降，做选择变得艰难，分不清什么是自己真实愿望，什么是家庭、外界植入的愿望。感受变得麻木，行动力被消耗。很多想法、行为只是出于防御与强迫，而不是发自本心。对应蛊卦“干父之蛊”的困境：外来的心理材料侵入内心，混淆自我边界。 第十一章 绝望 并非客观境遇悲惨，而是心理层面的无望。拥有现实能力，内心却不相信自己能够变好。来自长期冲突的挫败，理想化投射一次次破灭后的无力。你靠近特定家族人物时涌起的巨大悲伤，底层混杂这一种神经症式无望。 第十二章 施虐倾向 长期陷于无望，一部分人格走向施虐倾向。不一定是暴力，更多是心理层面操控、贬低他人，借由支配别人获得代偿的意义感。霍妮指出，施虐者本身也是冲突的受害者。可以用来理解家庭内部部分控制行为，父母的部分操控，根源是他们自身内心的无望。 结论：神经症冲突的解决 真正解决冲突，不是消灭冲突，也不是压抑某一部分人格，而是停止各类虚假防御，看清冲突的真实样貌，找回真实自我。 治疗的核心，就是把外化出去的心理内容收回，分清哪些感受属于外界植入，哪些属于真正的自己。改变始于觉察，而非一步到位的和解。 对你的重点阅读段落标记 第六章理想化意象、第七章外化作用、第十章人格的丧失，这三章和你的处境关联最大。 霍妮侧重后天家庭环境带来的人格强迫循环；荣格侧重原型、集体无意识、家族无意识，二者可以互为补充。

作为一名内耗人士，我非常爱这本书，平均每天要思考五次，自省五次的我，在书中的很多句子都看到了我的日常表现，我的撕裂，冲突，生活不同方面的彼此矛盾……书中主要是在揭露不同倾向的患者的问题，并没有给出很具体的解决办法，但正如书中所讲，看见问题本身也有助于解决问题，同时生活就是一个很好的医生，所以我对解决自己存在的问题还是很有信心的，抱着真诚平和的态度与自己与他人相处，不断完善自我，成为自我吧。

实际上我看的是赵楠的译本纸质书，然后对照这这本译本的内容慢慢看完的，两本译本的翻译风格不太一样，各有长短。 这本书从各种神经症表现入手，细致剖析了人的内心状态，其精妙的举例让每种冲突的成因与特点都清晰无比。读完仿佛拥有了一个“心理分析透镜”，在生活中会不自觉地去观察和猜测他人的状态，虽是游戏，却也乐趣横生。 最后一章关于理论解决方案的探讨，对像我这种无基础的普通读者而言有些高深，实用性稍逊，但前文带来的洞察和乐趣已然足够。

每个人都在与自我抗争！有了这一认识，我们发现的是一个在绝望中挣扎的人。生活击败了他，而他寻求着代偿。 读的时候经常看到自己的影子。作者将人格冲突分成三类：屈从型人格、攻击型人格、回避型人格： 1、在亲近人的类型里，患者试图为自己创造出一种与外部世界友好的关系；病人的错误在于，他认定他不顾一切的对温情和赞同的渴望是真诚的，但实际上他的这些需求笼罩着对安全感的贪得无厌的渴求。 2、在对抗人的类型里，他在竞争性世界中为了生存而自我武装；我们所有的人都同时既有屈从又有攻击这两种潜在倾向。一个没有被强迫驱使的人，经过极大努力就能达到某种程度的整合。 3、在回避人的类型里，他企图获得某种清高和明澈的心境。病人隐蔽着的原则是，绝不对任何人或事表示亲近，以防那个人或那件事变得不可缺少。他以为拒不承担任何义务就可以确保独立，而实际上一个人承担责任才是获得真正的内心自由的不可缺少的条件。 假如说屈从型会在心中对伙伴产生这种疑问：“他会喜欢我吗？”而攻击型想知道：“这对手的力量怎样？”——那么孤立型最关心的是：“他会干预我的事吗？ 医生能够做的： 只是对问题进行刨根问底，向病人解释他真正怕的是什么，告诉他虽然分析可能暂时打破了他的平衡，却有助于他建立根基稳固的平衡。 而我们需要知道： 能够在体验冲突时又意识到冲突，尽管这可能叫人痛苦，却可以说是一种宝贵的才能。我们愈是正视自己的冲突并寻求自己的解决方法，我们就愈能获得更多的内心的自由和更大的力量。只有当我们愿意承受打击时，我们才能有希望成为自己的主人。

可能我们以为的事情是因为自己内心的冲突创造出来的，而这种以为在过去的某个时刻帮助我们生存了下来。当然，也是这种以为在某个始点变成了我们内心的冲突，使我们恐惧、无力、屈从、回避、绝望甚至是暴戾，然而也是这些过程构建了我们自己，我们需要在各种情绪中看见真实的自己，建立自己的价值观，既不藐视、屈从他人，也不批判、责难自己。 我们需要给自己时间，不断认识自己，不断接受自己，在这个过程中我们会离真实的自己越来越近。