忘忧十二夜：存在主义团体小组的故事

又挖到一本心理学相关的好书！通过这本书，我第一次身临其境的感受到了团体咨 询的真实面貌，太震撼了！ 『 把人放在人群中，就会变得格外立体 』 几乎所有的心理问题都是人与人之间的关系出现了问题，比起一对一的心理咨询，团体咨询更能呈现人与人之间的关系是如何建立及发展的，以及人与人之间真正自由的表达是如何发生的，更重要的是，团体中的互动能让人看到每一个人的过去如何影响了现在的他自己... 《忘忧十二夜》是一部存在主义的心理小说，书中，8位不同身份、不同年龄、不同性格的人，带着各自当下的人生困惑，走进了李伦的十二次团体咨 询，进行了十二次关于自我边界、原生家庭、亲子关系、婚恋情感、童年创伤的试探与求索... 阅读这本书是一次独特的体验，从开头的入组访谈开始，我已经假定自己是一个旁观者，后来八位来访第 一次围坐在一起时，我又变成了隐形的参与者，小心翼翼的揣摩着，如果是自己，第 一次入座时会选择什么位置，是会挨着带领者，还是坐他对面？ 随着咨询的深入，团体中每个人的人生故事慢慢显现，我开始跟着他们的情绪上下起伏，时而愤怒、时而沉默，时而恸哭... 感觉很神奇，这群人明明是带着各自的问题来的，像是求药的病人，但同时也在咨 询中充当了治愈者的角色，给别人开对了药。就像豆友说的那样：“每个组员既有病，也有药。既是来访者，也是咨询师。” 每次咨 询后作者的分析也非常吸引人，我每次都迫不及待的在作者的分析中对答案，想验证自己对对话中每个人的状态的判断是不是正确。 同样一件事、一句话，每个人的理解和反应各不相同，恍然大悟，原来一个信息可以被解读成这么多个版本，原来一个人的情感可以这样流动... 我们日常生活中的有效感知实在太少了，就像海平面的冰山尖尖，那些隐忍的、人们想真正表达的都藏在海面之下，如果不掌握正确技巧或者有专业人士指导，很难觉察到。 这场阅读体验不一定很舒服，但你会从这些人身上或多或少看到自己身上的一部分，可能是你一直试图逃避的那部分，希望你在这个小组不断的分裂与整合中，有机会看到一个更深层次的自己，觉察到改变的契机。

《忘忧十二夜：存在主义团体小组的故事》记录了八位背景各异的参与者在十二次团体聚会中的心灵探索历程。这八位成员带着不同的人生困境加入名为八仙的小组，有人因亲子关系紧张陷入焦虑，有人在情感边界中感到迷茫，有人通过过度投入工作逃避自我价值追问，还有人在高效职场表现下隐藏着难以言说的悲伤。在带领者的引导下，他们从最初的拘谨陌生逐渐走向开放信任，在每一夜的交流中坦诚分享内心的困惑与挣扎。通过自由表达与互动碰撞，成员们不仅看见他人生命中的困境，更在彼此的故事里照见自己的影子，逐渐梳理出困扰背后的深层心理模式。 全书以存在主义疗法为核心，通过小说化的叙事展现团体疗愈的独特力量。在十二个夜晚的主题探索中，成员们围绕创伤记忆、亲密关系、孤独感与人生意义等根本议题展开讨论，现实中的人际模式在团体互动中自然浮现。带领者不直接给予答案，而是创造安全空间让情绪流动与反思发生，使投射与移情等心理现象成为自我觉察的契机。当成员们在冲突中学会倾听，在共鸣中获得理解，过往的执念逐渐松动，内在的力量得以唤醒。最终，这个临时组建的团体在分离时各自收获了对自我与关系的全新认知，书中不仅完整呈现了团体治疗的专业过程，更揭示出普通人在真诚联结中直面存在困境、实现心灵成长的可能性，凸显了关系支持对个体疗愈的重要意义。

幽燕荐读指数：五颗星 好看到我一口气看完，花了8个多小时，然后一边看，一边想喊bravo。而且看到兴奋不过，就去想买纸书的书，纸书68大洋不便宜啊，不错的体验。 本科的时候其实也因为开设了这个课，所以有体验团体，但那个更多是结构性的，更温和，我觉得其实也没有涉及到更多的，个人暴露的部分比较少。 然后李仑老师选取的这个团体，他说他在创作时选取的这几个人都是有代表性的，我看的时候突然发现了这样一个小团体就能折射出很多人际间的动力出来，然后每当他们互动攻击，然后再回击，或者有一些场合，你能看到有些人直接扔刀子，有些人递刀子，有些人补刀，有些人被刀杀，刀起刀落，然后再换人，换动力，就有些场景特别有意思。 我很喜欢里面有个老师分享的梦，然后带领者让他们每个人经由梦，做自由联想，这样每个人都经由联想在别人的梦里，找到了与自己生命贴合的体验，人际间就有了共鸣。 其实我想说只十二次团体，看的一点都不过瘾，再来十二次都不为过。不过带领者作为旁白，问的那些问题，也值得我好好思考，包括他们每个人的回应，我要可以好好研究。

8个人，每个人都有需要解决的问题，带着解决问题的目标，走到一起，经过每周一次，一共12轮的团体治疗，每个人都发现了困扰自己的根因，打开心结，重新出发。 听上去是不是很神奇，《忘忧十二夜》中就讲述了这样一个案例。 看到这个书名，我想到了另外一本书——《解忧百货店》，东野圭吾的温暖小说。 解忧百货店的背景是，收到生活在几十年前的人的来信，站在未来视角，给他们做出回答，帮助他们解答困惑。 《忘忧十二夜》并不是一本小说，作为一本心理治疗的案例书，也许有构造的成分，虽然有带领者，但却没有来自未来的视角。甚至连来访者进入团体时，陈述的目标可能都不是真实的。 提到心理咨询，大多数首先会想到一对一的咨询。有心理问题的人，那些内心深处的秘密，对着专业的咨询师一个人袒露，都需要莫大的勇气，更不要说面对一群事不关己的路人甲。 但亲密关系、人际关系问题，一定是多方关系，还是放在多个人的真实场景中解决起来效果更好。用作者的话来说，要提升人际关系中的觉察能力，提升亲密关系的质量，发展个人在组织中的领导力这类议题，花费同样的时间和金钱，团体咨询的效果更好。 作者李仑，一位有十几年咨询经验的心理咨询师，个体咨询时间累计达15000小时，团体咨询时间累计40000小时。用一本书的厚度，为我们展示人际关系、亲密关系、社会关系中的心理边界问题。 表象，并不是症结所在 进入团体之前，带领者要对小组成员做一对一的入组访谈，主要涉及的问题基本一致。包括： 基本问题：姓名、年龄、职业 目标问题：是如何了解到团体的，以及来到团体的期望 最后是陈述规则，签署协议，然后入组。 作者特意把8个人的情况分成了两部分，前面4个人的目标是真的，他们各有各的焦虑，入组以后也确实围绕这些问题在讨论。但后面4个人的目标是假的。 化名权灵感的来访者：一位暖男，文字编辑。 原本他来到团体，是因为最近喜欢怼人，和女朋友的关系也困扰。 来到团体，他的真实问题是，一夜情带来的关系扭曲。 化名董英才的来访者：一位企业培训主管。 原本她来到团体，是想看看，是否可以把团体咨询这种形式引入企业培训。 来到团体，她的真实问题是，如何变得内心柔软。 化名张孤单的来访者：一位二孩全职妈妈。 原本她来到团体，是想学习如何做好两个孩子的爱的平衡。 来到团体，她的真实问题是，如何面对老公的出轨，以及对孩子造成的伤害。 化名许不知的来访者：一位街舞老师。 一开始，根本没有想要解决的问题，他来只是因为“我妈让我来的”。 来到团体，他的真实问题是，父子关系狗血，母亲醉心于心理学，他在一个完整的家里，活得像个孤儿，感情上像个空心人。 和那些带着真问题来的人不同，他们的问题隐藏的很深。 在心理学上，有个名词叫做“自我防御机制”，是指人们为了减轻焦虑的威胁、可能会用非理性的、歪曲现实的方法来应对。这些焦虑进入了人的潜意识，甚至让人意识不到存在。 因为压得比较深，唤醒也比较困难。这四位带着假目标的来访者，在团体咨询的后半程—第6轮以后，才逐渐地由别人的问题、话头引出了自己的真问题。 心理咨询，并不是让人表面上舒服，会触碰到内心最痛的部分，真正地进行修复。一开始满不在乎的那些人，到了触及痛楚的地方，都是泪流满面，而后才是收获满满。 一知半解的心理学，好讨厌 这里面有两个一知半解的心理咨询师。 一个是化名高热忱的社区工作者。 她几年前就考取了心理咨询师的证书，还是一位天天解决家长里短问题的社区工作者。她入组的目标是成为一名优秀的心理咨询师。 但她在小组里，并不讨人喜欢。在团体初期，她是一个脸谱化的角色，对待所有的人都是一副和事佬的样子。虽然心理咨询师并不需要讨喜，但一开始就不被接纳的咨询师，是很难帮助到别人的。 还有一位，是许不知的妈妈。 用许不知的话来说，他和他爸的关系，因为同一个援交女变得扭曲，本希望能从他妈那里得到宽慰，但他妈并没有管他，而是找了个情人，叫心理学，迷恋心理学的玄幻与美妙。提起他妈和心理学的关系，许不知一脸不屑，还带着嘲讽。 她学了好几年心理学，我觉得她都学傻了。 有一段时间总是给我道歉，说什么我小时候，她对我没有耐心，觉得没让我的童年过好。 然后又过一段时间，就说我不跟异性建立稳定的亲密关系，说我换女朋友太勤，说我依恋关系不成熟，巴拉巴拉的。 心理学是哲学生的，还真是带有哲学的一些特点。《哲学家们都干了些什么》这本书，开篇第一章的题目是——哲学好讨厌。 同样的，一知半解的心理学，像透了哲学不能解决具体问题的样子，确实讨厌。 这世界，芸芸众生，每个人都是不一样的。人的认知，是具体的人，在具体的场景下建立的。去场景化的套用理论，不关注深层的问题，看不到人，说什么解决心理问题呢。 来访者也许不懂心理学，但TA一定能感受到，对面的人，是否关心我的问题。 开始和结束，都需要结构支撑 作为带领者，李仑老师其实在团体咨询中发言特别少。起初还引起了来访者的不满，觉得他不作为。 有一句鸡汤是这么说的，“鸡蛋从外部打破是食物，从外部打破是生命。”好像成长是个二元对立的事情，这句话在电影《长津湖》中，吴京还拿来教育四字弟弟。 我不知道这句话最初是从哪里来的。但其实禅宗里面关于鸡蛋打破的朝向问题，有个词叫“啐啄同时”。 蛋里的小鸡在壳内的吮声谓之“啐”，母鸡为助其出而“啄”壳。只有“同时”发力，新的生命才可能诞生。 同样的，心理咨询要起到解决问题的作用，带领者的推力不可太强。如果全程靠带领者的推动，来访者是没有成长的，离开团体一切又会回归到原点。 那带领者的作用在哪里呢？除了在必要时候进行干预，体现“啐”的价值。另外就是要保证咨询的结构完整。 人在生死边缘，都需要结构来支撑身体。 孩子刚出生的时候，每几个小时就要喂奶、换尿布、清洗，甚至需要一套流程来支撑。 人到了生命的尽头，每几个小时要换药、擦洗、翻身，也需要一套流程来支撑。 心灵脆弱的时候，也需要用结构来抚平人身体、心灵的混乱。《自愈与成长》提到，在现实生活中拥有一份正常的生活，以此对内心世界抗衡。 正常的生活，是有规律，有结构的。也许规律和结构让我们感到生活的平庸而无趣，但这对身心脆弱的人来说，却是可望而不可及。 团体小组刚启动时，会发展很多混乱的动力，来呼唤结构、设置边界；到小组将要结束时，小组也会发展很多混乱的动力，来呼唤结构、梳理与提炼。这是带领者最大的价值。 结束时，带领者做了总结发言，认为团体咨询的效果，来源于三部分：一周一次、12次咨询经历过的三个月的时间，带领者的力量、团体凝聚的创造力。 来访者认为，这个评价是中肯的。 总结 也许我们身边没有这样的团体咨询师，也不会有类似亲身参与的机会，《忘忧十二夜》给我们带来一些启示。 也许我们以为的问题并不是真的问题，而只是问题的表象；解决不了问题，是因为眼里没有具体的场景和人；尝试用外部结构，先从解决混乱开始，一步一步构造一个更健康的生活。

摘录一些比较关键的段落： 很多人在人生某个阶段寻求心理服务时，首先想到的是找一个咨询师，也就是采用一对一的咨询形式。这自然是非常好的形式，可是实际上很多人的问题其实更适合采用团体咨询的形式，尤其是在提升人际关系中的觉察能力、提升亲密关系质量、发展个人在组织中的领导力等议题中，在投入的金钱与精力相同的情况下，团体咨询的产出往往高于个体咨询。 小组的发展，无论长程还是短程，基本都遵循一个轨迹和路径：试探期—风暴期—创伤期—平台期—冲刺期—分离期。 治疗因子共有11个，包括灌输希望、普同性、传达信息、利他主义、原生家庭的矫正性重现、发展社交技巧、行为模仿、人际学习、团体凝聚力、情绪宣泄、存在性因素。 小组在结束前夕由两种彼此竞争的力量主导，一种力量是大团圆结局的力量，圆满、毫无遗憾，每一个人都满意、满载而归；另一种力量是悲剧结局的力量，遗憾、孤独交替发生，似乎小组辜负了自己，彼此冲突着结束或寒冷地结束，彼此就不需要太过想念。前者是在防御真实，是对分离的恐惧；后者在防御亲密与融合，是对思念的无力。 ———————————— 还没有参加过团体，但是目前看了b站上的《group》、咨询师之家的团体观摩直播回放以及这本书之后，我开始非常期待自己能够参与到一个团体当中，观察自己是会扮演什么样的角色、会有什么样的模式。 团体就像一个模拟的社会演练场，在这个有协议以及带领着保证的安全关系中，能够感受到巨大的情感张力，也能看到不同人的应对模式。 在刚开始我可能会害怕团体让人感觉那么“露骨”，仿佛所有的社交面具到后面都会被戳破，但观摩了一些团体咨询的录像之后，我开始跃跃欲试想要体验那种攻击性流动的感觉。像对我这种有一些回避属性的性格来说，还是有不少挑战以及需要不少勇气的。 之后就会找机会去体验！希望能够感受到在团体中真实的自己。

最开始看这本书是在一段比较忧虑的时间，它出现在了我的主页推荐里，《忘忧十二夜》这个题目吸引了我，紧接着打开了目录，一些章节的标题提到了大众们会普遍遇到的问题，比如“婚姻”，比如“共鸣与孤独”。后来又看了书的简介，心理学书籍，但是形式好像又很新颖，不是枯燥的理论陈列在一起，而是有代入感地展开，仿佛和人物一起走过了这段历程。 这本书触及我最多的是人际交往和自我体认，也许是因为自己在这方面会有更多问题，所以会不经意间有触动，有侧重。 看完整本书，如同书中的人物经历完所有咨询，我有所收获，但是我在想，这种思考、认知和心情会变化吗？会消失吗？会真的被我应用到生活中吗？就像书中最后章节带领者说的那样，他们在这个过程中所收获的东西是有风险的，会改变或者消失。 但是起码也算有所收获吧 为什么我会想是否能被我应用到生活中呢？因为很多道理我可以想通，甚至可以用它们来劝慰别人，但真正实践中我又会难受钻牛角尖。比如书中董提到工作中人情味太浓反而会影响工作，不需要什么人情味，我的朋友之前也告诉我，去工作的目的是把钱拿到手，赚到钱就应该开心。可是和同事发生问题和矛盾时我就很困扰，比如工作交接 双方都有问题，为什么我私下和他说该怎么做，他却要言辞犀利发到群里让我难堪呢？是大家处理问题的方式不同吗？工作不需要那么多人情味，工作是来赚钱的，但是我真的很想工作的环境氛围也是开心融洽的。我会难过吗？我想还是会，但是再出现类似情况时，我就会在脑子里重复想一想这些话，难过的程度就降低了。 亲密关系，说来很巧，我和书中的韩教育，姓氏相同，职业相同，年龄相仿，只是我没有过感情经历。我好像比她更加回避任何亲密关系，我不知道该怎么和别人进一步的相处，我惧怕发生问题发生变动，当我发现我们的关系有细微变化时，无论是更进一步推进还是发生了裂痕，我想面对和处理，但结果往往是远离。 我想会慢慢成长吧，让过去成为过去，让自己成为自己，但是是兼容和解而不是割裂过去，我们和过去的边界并不是由炸药组成的，向前走，向更加完整丰富的自己迈进。 大早上醒来再睡不着，打开书看完后乱七八糟写了一堆自己看完的感受。只能说是些读后感，算不上书评。

学习过团体的理论，或许是和李仑的不是一个体系的，所以会不自觉的那这个团体和自己所学的团体来做比对，这会让我感觉到有一些不舒服，因为里面有很大的差异性。 这本书如果从故事的角度来看，还是有一些可读性和趣味性的。但若是作为心理学的读物来看，我觉得有一些随意性，缺少一些严谨性，同时我也觉得如果一个人的心理的疗愈真的如同书中所讲的该有多好啊。可事实上并非如此，现实里内心的疗愈就如同竹子的生长一样，最初是缓慢而漫长的，只要经历过这个阶段之后，才会是一个迅猛加速的成长。书中人物的成长会让我感觉到大家都是能力超强的人，都可以是跳级的水平的。 或许这书就是这个样子的，而我也只是把我阅读的感受表达出来了。至于其他的读者会有怎样的感受，就仁者见仁智者见智了。

第一次阅读这本书时，我仿佛不是读者，而是团体边上的旁观者，甚至是不出声的参与者。这种奇妙的体验让我深深着迷。书中没有立竿见影的奇迹转变，却能让人感受到潜移默化的心灵触动。 书中八个性格迥异的成员——焦虑儿子学习的母亲蓝女士、自以为是的大学老师曹人类、善于调解的街道干部高热忱、高效干练的职场女性董英才、不信任父母的叛逆儿子许不知、恐惧婚姻的职场女性韩教育、不会管理情绪的公众号编辑权灵感、遭遇丈夫出轨的全职妈妈张孤单等——组成了一个微缩社会。通过他们的互动，我感受到了现代人的迷茫：在人际关系中怎么把握分寸，在亲密关系如何保有安全感…… 团体治疗的最大魅力在于，它让我们通过他人的反馈看到自己的盲区。当我们听到别人讲述类似经历时，往往会豁然开朗，明白自己并非是个例，别人也是这样的。而真正的疗愈往往始于勇敢地分享和面对。 重读这本书时，我有了更深的感悟：人际关系的烦恼往往源于我们既渴望连接又害怕受伤的矛盾心理。而团体治疗提供了这样一个空间，让我们在群体的环境中重建信心，学习如何既保持自我又不孤立于他人。

强烈推荐，非常精彩。 小组中每一个人物对话、表情、细节描述很细致。让人忍不住想，为什么在这个时候，他会有这样的反应或情绪？ 韩教育说，我想看蓝妈妈和许不知吵架。组员问她为什么，她不说。后来，韩教育向蓝妈妈道歉。韩教育将坏妈妈投射给了蓝妈妈，她为此向蓝妈妈道歉。 曹人类在团体只要一有冲突，就打岔，说不好笑的冷笑话，他关心整体但似乎又让人无法靠近。因为他身上裹着很厚重的愤怒，隔离了众人。结果这个男人在一句：“你是一个勇敢的男人”的肯定中，完成蜕变。不再一心关注人类结构，而开始关注自我。而曹人类之所以害怕冲突和关注整体，也是有原因的。 许不知表达犀利，直率，时不时要刺组员几句，其实他只是不知道要如何与人靠近。他游走于各个关系中，却始终无法让自己归属于某一段关系。 高热忱总是在小组中想要拯救别人，当她开始表达自己的感受，组员们才真正受益。 董英才最初常常发表关于自我的独立宣言，以掩盖背后的脆弱。刚开始她看谁都不顺眼，看谁都弱，后来发现自己才是最弱的那个人。当她发现自己象妈妈一样活得象个苦命的女人，她有了更多的柔软。 张孤单在蓝妈妈哀悼丧失的姥姥时，将沉浸在悲伤中的众人瞬间拉出这种情绪，让大家无所适从。她的反常是因为她恨姥姥。在她还是小孩子需要保护时，姥姥灌输了错误的信念。姥姥也成了她所有的恨的替罪羊。 权灵感的妈妈是一个苦命的女人，他总是忍不住怜惜弱小的女人，试图给她们温暖。温情不分对象，没有边界，也会变成滥情。 带领者的功力很深。这么巨大的张力，都被兜住了。

《忘忧十二夜》这本书就类似于观察类节目，由曾奇峰心理工作室与作者李仑联合策划，作者李仑是一个有着十几年经验的团体心理咨询师，对于团队关系发展的把控能力极强，书中应用大量的对话，既避免了心理学专有名词的枯燥，又能让读者更易融入书中，跟着带领者的步伐，成为圆桌旁的第十人，和书中的人物一起探索“梦”是什么，它投射出我们什么样的焦虑？“意义”又是什么，难道非要做出什么贡献人生才有了意义？那“创伤”的尽头又是什么？遗忘、怨恨、原谅抑或是接纳？还有“关系”，在互动中有哪些面会影响一段关系的稳定、长久以及幸福？ 如果你不想孤立无援的面对这些问题，那么请一起来共渡难忘的十二夜。 一、 知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。 开始读《忘忧十二夜》，我便像是圆桌的第十人，一个跟在带领者身后的小尾巴，和带领者一起认识书中的这八个陌生人：蓝妈妈、权灵感、韩教育、曹人类、高热忱、董英才、许不知、张孤单，他们的名字代表了他们的身份与困惑。这其中有蓝妈妈、许不知对于亲子关系的困惑，有权灵感、张孤单对于亲密关系的困惑，也有曹人类、高热忱、董英才等在团队关系所处位置的迷惑。 前四章，我做为旁观的第十人能明显的感到他们对话中的剑拔弩张，甚至对带领者也是充满挑衅的。 因为陌生，他们会在冲突中寻求熟悉的感觉，这熟悉的感觉也许是你喜欢的，也许是你讨厌的，但我们依然会不自觉的把这熟悉感投射给小组中的其他人，像是董英才就把自己对直接领导的不满发泄到带领者身上，以此宣泄自己的情绪。 但也正是这种投射让前四章的各位慢慢熟悉，在对方的故事里体验自己的感情，像是许不知虽用言语顶撞蓝妈妈，但蓝妈妈把对儿子的感情投射给了许不知，不但对他爱怜好奇，也会把他对自己的看法当做儿子对自己的看法，反思自己；许不知也在蓝妈妈的坦白表露下，明白了自己妈妈的不易，把对父亲的爱恨袒露，他们就是通过彼此的投射把层层表像脱去，寻找躲在表像下真实的自己。 二、 在团队关系里发展 这陌生的八个人为什么会选择参与团队心理咨询模式，而不是一对一的传统模式？因为人类是群体动物，都不是单独的个体再前行。而在各种关系中，尺度的把控最难，像是在亲子关系中溺受不行，不爱也不行；在亲密关系中，亲密来了渴望孤独，孤独来了又渴望亲密；在组织关系中，强了替罪羊，弱了是绵羊，各种复杂的关系在团队咨询的互动中体验会更为深刻，产生的改变也更为稳定和持久。 故事来到了第五章，我发现自己不再是带领者身后的小尾巴，而是坐到圆桌旁充满分享欲望的第九人。经过前四夜的相处，参与治疗的众人，开始寻求各自在关系中的位置，也开始往更深处探索。大家在思考，在团队关系里独立与依赖的平衡；长期关系和短期关系的取舍问题等，大家在互相的回应中甚至慢慢挖掘过往哪些感觉没被回应而被压抑到内心深处，变成了梦、过失行为和创伤。 像张孤单，因为童年时父母争吵不断，让她从小就躲到钢琴前，她以为钢琴可以让她平静，成年后却没办法很好的处理和丈夫的关系。 高热忱在团队里像个医生，一直对别人问题在把脉治疗，却忽略了自己的需要。 曹人类因为爷爷在那场运动中被抓，使得他在团队里一直表现得“众人皆醉，我独醒。”却常常成为了群体中的 “活靶子”。 大家都在关系里，挣扎着前进，但到了这一步，大家还只是挖掘出在行为背后浅层的创伤。 三、 不是一个人的治愈，是一个家族的治愈。 任何关系的进展都基本都遵循一个轨迹和路径：试探期—风暴期—创伤期—平台期—冲刺期—分离期。故事来到第八夜，小组成员经过前期的试探期，小组成员把表层的焦虑表达了出来；过来风暴期，大家把初有印象推番，更深入的了解每一个人，接着经历了创伤期，彼此复苏了内在人格与关系的创伤史，现在关系的发展来到了平台期，还要继续前往冲刺期和分离期，小组成员之间互相发展了很多的感恩，发展了更深的镜映，发展了一些梦的共鸣，每一个成员都在努力的在团队关系的发展里，往更深入的去体验，去冒险，去被治愈。 曹人类终于明白了为什么自己会成为“活靶子”，因为爷爷的经历，他认为社会欠他一个公道，他对所有人都愤怒，和所有人都保持距离，一旦有人靠近，他就把对方喷走。最终不仅他自己得到了认可，他也认可了爷爷，认为爷爷的经历是了不起的，他希望为爷爷出本书，让人知道这了不起的爷爷。 张孤单以为自己不会和伴侣共处仅仅因为自己父母经常吵架的原因，但在深挖之下，才回忆起自己8岁时，曾遭遇表哥猥亵，诉求姥姥保护而不得。最终她通过一个梦，梦中见到了她的姥姥，才发觉她从没想过要姥姥的道歉，她能明白姥姥的难处，她只想和姥姥好好的说说话，张孤单终于把姥姥放下，开始勇敢的面对自己的身体。 看着书中众人的改变，我发现改变的还有我自己，我已经成为了被治愈的第九人。当看到曹人类因为蓝妈妈的肯定的而哭泣时，我的眼泪也随之落下。我才想起来，原来我也没被人肯定过；当看到蓝妈妈去拜祭姥姥时，我已哭得不能自已，我也想她，我有好多话和她说，我才发现，虽然我有儿有女，有家，却依旧是个孤独的人。当看到“坏妈妈也是妈妈，曾经也是个孩子，都是在爱里没吃饱的孩子”更是泣不成声，我一直觉得我是个不称职的妈妈，却从来没想过原来我是个没在爱里吃饱的孩子。我想我已经把内心的我剖析了出来，我不希望再有代际创伤，我渴望走出来，给予孩子肯定，给予孩子足够的爱。 无论生活带来了什么，都仍然选择热爱它，仍然相信自己会遇到一个改变的契机 ---李仑《忘忧十二夜》 借着《忘忧十二夜》我自己也成了一次团队心理治疗，从一开始观察众人，到在众人中找到熟悉感，知道了某些问题（关系）的一致性，最终情感得以深挖，并得到了书中人物给予的肯定与希望，完成了原生家庭的纠正性重现，我希望持久的带到生活里，完成一个家庭的治愈。 最后借用书里的最后一句话：“人类的潜意识是一座山峰，可以被忽略，可是，山，就在那儿。”希望看到此书的人，都能找到那座山。