牛津通识读本：记忆（中文版）

你就是你的记忆。在打开记忆之门时，你可以选择的技巧和方法其实很多。心理学家已经帮助我们更好地理解了许多能影响记忆的变量，但仍有许多需要继续探索。尽管如此，我们每个人都可以更聪明地使用自己的记忆。我们要做的就是使用有效的记忆策略，找到正确的努力方向，从而更好地学习和记忆信息。不过，能够忘记，其实也是一种幸福。

本书介绍内容逻辑性强，通俗易懂，它至少将能够此领域非常简洁介绍清楚。它像研究记忆分析理论的解剖学，它分析了历史上研究记忆各领域，用精炼语言表达……。 如同作者指出：“推断并概括记忆和大脑是一件困难的事，因为记忆是一个复杂的过程，涉及认知方面的许多分支组件和过程（参阅本书的前几章），由一系列的大脑机制推动发生。也就是说，当某人进行记忆时，大脑的许多部分都是活跃的，这一点可从过去几十年里进行的脑成像研究中得到形象的说明。而以前的研究者们并未将这些大脑区域（例如位于眼睛后上方的前额皮质，与编码和提取过程均密切相关）同记忆过程紧密关联起来。因此，想要找到具体和记忆相关的某些神经活动将是很困难的…” 但是，现在人工智能大发展，建立在脑成像技术之上，人脑与计算机对接技术早已经不是传说。此技术及目前大脑科学国际合作研究领域的任何新发展，定能够根本性改变在此领域的研究。可惜，本书无此方面内容。但是，它依然值得拥有。 有5个不同领域博士学位哲学教史怀哲曾经说：“幸福无非就是身体健康、记性不佳”。这话好像有点道理，但还是以为，如果下句是能够“有选择性记忆不佳”，那才是真幸福。

通过牛津通识的《记忆》一书的梳理，重温了有关人类记忆的科学发现与相关研究，像是一册论文综述，但组织与整理得比较有水准。 有关记忆，令人印象深刻的几件事： 一、记忆不是一种录相机一样的连贯记忆，而是符合现代计算机中比较类似的编码、存储、提取机制发挥作用的碳基机制。这一点作者没有特别强调，可能这个角度也存在一定的争议，但人类记忆对材料和感官信息的层层提取，的确有神经网络算法的影子。同时，人类提取记忆的环境与被存储记忆的环境之间存在相关关系，因为记忆是一种信息的压缩，当处在类似环境时，感官传递给大脑的信息就是类似的，相当于给记忆提取提供了提示信息，将信息提取变成信息确认，成功率自然高出不少。 二、记忆力是一种生命力，它是在神经介质里运行的一种生命力。一个记忆力强的人，通常其神经系统比较敏锐，精神生活比较丰富，也比较善于运用自己的脑筋。当然，也有例外，比如普鲁斯特具有非常丰富的记忆层次和总结能力，但他就是一个病怏子，每天无所事事却有大把的时间把自己经历过的事情整理成很有层次的文字。此外，法国另一个作家巴尔扎克也是一个异数，用自己的头脑就可以构造一个人间喜剧的长篇巨制，让社会生活的方方面面在虚拟空间里维妙维肖，这些人的大脑简直就是一台自动运行的永动机，任何一些感触都能激起他们无数的想像与思考，生成感情充沛、有理有节的故事发展。 三、记忆力是一种术，这种术的应用，有待于你有相应的硬件条件，否则就不一定成立。所谓想像法与谐意法，也都需要占据一定的记忆空间，只有当你的感性空间有余裕时才能成立。而如果你在想像空间里有多余的空间，你运用其进行记忆的能力几乎是无师自通的。 四、本书比较好的地方是将记忆的不同类型进行了总结。比如，那些非自觉的记忆，很神奇，其实不少人不自觉地使用这个机制。比如，广告对人的潜在影响就是一种非常有意思的作用。人在某种程度上也像机器学习模型，有时间你并不知道自己看过的书、看过的电影电视发挥了什么作用，但在适当时间，你可能无师自通地就学会了某种东西，培养了所谓的语感，这都是人脑在深度学习过程中不断积累和与自己原有知识体系作用的结果。 五、最后，人的大脑是一个非常神奇的存在。很多问题能够想清楚能够有解决方案，往往依靠的就是大脑在记忆/思考上的主动性和能动性。所以，仅仅研究人的记忆是不够的，应该将人利用历史信息和经验解决问题作为更大的课题，将记忆作为人类演化过程中的一个有力工具进行考察和研究，才能真正理解人类进化过程中的奖惩机制如何指导我们一步一步走向更加深刻的洞见与有序的人类社会。

#牛津通识读本 这是一本关于“记忆”最新研究的小书，包括记忆的形成、模式与机制、记忆的生理基础、记忆的偏差、遗忘与衰退等。 本书一个令人印象深刻之处在于，贯穿始终强调记忆是一个动态的过程，而不是静态的实体。它既是“自上而下的”系统，受到人的偏见、印象、信仰、态度的左右；又是一个“自下而上的”系统，受到人的感官输入的影响。记忆从来不是人们对信息被动的接收和存放，而是被我们赋予意义，进而被我们的知识和偏见所改写！ 记忆赋予我们以存在和意义，没有记忆，在时间的流逝中，我们便无法确认自我；也就是说，我们就有可能不知道自己是谁，“你就是你的记忆”。不过，太好的记忆也会给人带来痛苦，因为你会被生活中所有的琐碎困扰不堪。“幸福无非就是身体健康、记性不佳。”——阿尔伯特·史怀哲

通识类读本，通俗易懂。 记忆是一个动态选择的过程，人们对接触到的信息会做出选择，整合后留下一部分，扔掉一部分。记忆既是自上而下的系统，受到人的偏见、印象、信仰、态度的左右，又是一个自下而上的系统，受到的感官影响。 记忆实际上代表了一系列的能力，而不是一种孤立的能力。记忆并不是一个被动的容器，它也不一定是对我们生活事件的忠实记录，它实际上是一个主动筛选的过程，这有利有弊，如同一枚硬币的两面。人类的记忆很容易出错，同时，我们的记忆更倾向于记录我们生活中重要的事件。 人们在回忆时，并不是再现了已有的记忆，而是运用想象力对记忆进行了重构。人们在回忆时会对自己看到的事情赋予一些意义，这会影响他们对这件事的记忆。对于记忆中的模糊地带，人们在回忆时会把记忆重构一遍。 记忆基本逻辑：编码存储提取。 记忆好的人能够用丰富详细的形式对任何信息进行重新编码，并牢牢记住它。 一些提高记忆的技巧： ●分散练习效应告诉我们，将学习时间分散在一段时间内比较好，而不要在某一时间内集中突击，其中的主要原则就是“少吃多餐”。所以考试前的临时突击不能取代平时扎实、持久的复习。 ● 无错误学习也是一种灵活的学习策略，即在学习新信息后，间隔一段时间进行测试，当这个信息被有效习得，便可以逐渐延长间隔时间。这里的主要目的是，在信息能被有效习得的前提下，给予每个学习目标尽量长的时间间隔。作为一种学习技巧，无错误学习是很有效的。无错误学习的另一个附带好处在于能保持学习者的积极性，因为记忆发生错误的概率保持在较低水平。 ● 如果你是自己记住某事（例如记住一个单词的拼写）的，这会加强记忆。 ●集中注意力是有效的学习途径。维多利亚时期的教育家非常强调重复练习或死记硬背的学习方式，但重复并不能保证学习者将注意力集中在学习材料上。在本书的开头部分我们就已经看到了，如果没有积极关注，信息往往不能转化为长时记忆。 ● 使用声音和视觉对信息进行编码（例如为语言内容创造出视觉形象），或者创造“思维导图”，是很有效的学习技巧。（托尼·布赞已经创作了数本关于“思维导图”的书籍和其他作品）使用其他的记忆技巧也能有效提升记忆（见本章后文）。 ● 我们处理信息的方式也非常重要。对于需要记忆的信息，人们会自然而然地寻求其中包含的意义。如果信息本身缺乏意义，人们就会给资料赋予一定的意义（参见第一章中我们所探讨的，巴特利特的“鬼的战争”故事）。根据这一现象，一个通用原则是在可用的时间内，尽可能地把新的资料与你自己、你所处的环境详细而具体地联系在一起。要尽量去理解所学的信息，而不是被动地学习信息，这样做通常会改善记忆。（我们对信息加以处理，通常会使这些信息与我们的一般性知识发生联系，从而使信息得到更为丰富的语义编码，最终提升此后的记忆表现。） ●学习动力是另一个重要因素，虽然其效果并非那么直接（比如，如果某人很有学习动力，这会导致他在学习资料上花费更多的时间，从而也就学得更多）。 ● 注意力、兴趣、动机、精通程度和记忆之间存在着复杂的互相强化关系。你在某一领域的知识越多，你就会对该领域更感兴趣，于是你具有的知识和兴趣就会互相促进，帮助你更好地记忆与该领域相关的资料。例如，有记忆研究者发现，当他越来越容易获得和保留这一领域的新成果时，他也就变得越发专业！同样的原则也适用于其他行业。例如，销售经理基于自己几十年来掌握的产品知识，能够更快吸收关于新产品的知识。

每个人累积了很多记忆, 却很少拿出来分享; 每一个小细节, 都让人悸动不已。 小姑小姑丈的鹣鲽情深, 每周末的旅游羡煞多少年轻男女,害我们以为第三甚至第四个小表妹会接二连三的蹦出来。二姑拧著二姑丈的耳朵, 笑著评判二姑丈有多贪吃, 美食却是一盘又一盘上桌。大姑丈每每嘲笑大姑一杯就醉, 却每年清明默默载著大姑至奶奶墓园，在年轻人回来前整理清扫完毕, 我们才发现斗嘴是他们很重要的乐趣之一。 人生是一段旅程,这阶段的我们卡在中间,很不幸也很幸运的看著生命的凋零与诞生, 左手被外力拉扯, 右手在很短的时间内可以被拉回平衡。心态是需要很快做调整的, 旅客有可能是陌生人, 同事, 或是身边的亲朋好友, 甚至家人; 每个人扮演这趟人生列车中不同的角色。工作遇到瓶颈, 投资失利, 这些缺陷在漫长时间的稀释及转化后, 都能变成生命中”美丽”的资产, 靠此回忆细细品尝, 才能体会辛苦的代价及人生多变。  伦敦地铁裡, 婆婆每天不搭车却耐心等待著逝去先生温柔亲切的口吻, 提醒大家＂might the gap” 。 Travelers we are, in this journey of memory , and get off at different times.  Still, memory lingers.  我们是记忆的旅客, 我们可能在同一时间一起上车, 不同时间下车。 然而, 记忆留在我们心中。

幸福无非就是身体健康、记性不佳。 ——阿尔伯特·史怀哲 本书通过七个章节来对记忆进行讨论 第一章 你就是你的记忆 第二章 记忆的图景 第三章 出其不意 使出绝招 第四章 记忆的偏差 第五章 记忆障碍 第六章 七幕人生 第七章 增强记忆力 开篇不错，但中间有点儿流于表面，虽然给出了很多理论，但是却没有深入探讨，好在最后给出了几点良心建议 艾宾浩斯的记忆方法在某种程度上有些虚假。因此，尽管练习时间和被记住的信息量之间存在一定的关系，一定还有其他的方法可以使我们付出的学习时间得到更好的回报。 ● 分散练习效应告诉我们，将学习时间分散在一段时间内比较好，而不要在某一时间内集中突击，其中的主要原则就是“少吃多餐”。所以考试前的临时突击不能取代平时扎实、持久的复习。 ● 与此相关的是，无错误学习也是一种灵活的学习策略，即在学习新信息后，间隔一段时间进行测试，当这个信息被有效习得，便可以逐渐延长间隔时间。这里的主要目的是，在信息能被有效习得的前提下，给予每个学习目标尽量长的时间间隔。作为一种学习技巧，无错误学习是很有效的。无错误学习的另一个附带好处在于能保持学习者的积极性，因为记忆发生错误的概率保持在较低水平。 ● 如果你是自己记住某事（例如记住一个单词的拼写）的，这会加强记忆。 ● 集中注意力是有效的学习途径。维多利亚时期的教育家非常强调重复练习或死记硬背的学习方式，但重复并不能保证学习者将注意力集中在学习材料上。在本书的开头部分我们就已经看到了，如果没有积极关注，信息往往不能转化为长时记忆。 ● 使用声音和视觉对信息进行编码（例如为语言内容创造出视觉形象），或者创造“思维导图”，是很有效的学习技巧。（托尼·布赞已经创作了数本关于“思维导图”的书籍和其他作品）使用其他的记忆技巧也能有效提升记忆（见本章后文）。 ● 我们处理信息的方式也非常重要。对于需要记忆的信息，人们会自然而然地寻求其中包含的意义。如果信息本身缺乏意义，人们就会给资料赋予一定的意义（参见第一章中我们所探讨的，巴特利特的“鬼的战争”故事）。根据这一现象，一个通用原则是在可用的时间内，尽可能地把新的资料与你自己、你所处的环境详细而具体地联系在一起。要尽量去理解所学的信息，而不是被动地学习信息，这样做通常会改善记忆。（我们对信息加以处理，通常会使这些信息与我们的一般性知识发生联系，从而使信息得到更为丰富的语义编码，最终提升此后的记忆表现。） ● 学习动力是另一个重要因素，虽然其效果并非那么直接（比如，如果某人很有学习动力，这会导致他在学习资料上花费更多的时间，从而也就学得更多）。 ● 注意力、兴趣、动机、精通程度和记忆之间存在着复杂的互相强化关系。你在某一领域的知识越多，你就会对该领域更感兴趣，于是你具有的知识和兴趣就会互相促进，帮助你更好地记忆与该领域相关的资料。例如，有记忆研究者发现，当他越来越容易获得和保留这一领域的新成果时，他也就变得越发专业！同样的原则也适用于其他行业。例如，销售经理基于自己几十年来掌握的产品知识，能够更快吸收关于新产品的知识。 总之，提高记忆表现需要勤勉、主动和坚持。

有十颗星吗，想给这本书。 是一本看着想打瞌睡睡醒了又想继续看下去的科普读物，消化好了浑身通透，对自我及他人多一项非常重要了的解指标。 我终于弄明白了那些恍恍惚惚的儿时记忆是怎么回事，哪些是真实发生的情景记忆，哪些是别人重复描述的语义记忆。还有我一直纳闷儿的，为什么我总是记得很久以前的事情，对刚刚学习过的内容却瞬间忘记，这样到底属于是记性好还是健忘。所以总算是弄明白了自己的记忆强项和低能分别是什么，我的记忆框架是什么样的特质，记忆特别重要的提高学习记忆力的办法。书末的记忆术也可作参考，考前复习记忆增强法总结得也非常棒。 书中超多通俗易懂的实验研究和举例说明，每个记忆形式都阐述得很清楚，尽管概念与概念之间只隔浅浅一线的距离，甚至有的含义相互交错，但因为梳理得头头是道才看得津津有味。全书措辞十分谨慎，谁对什么课题如何进行了实验，结果是什么。仅此而已。 不是说没有绝对的权威，书中列举的心理学家就代表了他们以著作和成就的权威，只是我认为，对涉及了神经学个体状态情绪影响认知能力心理学环境因素各个方面的记忆来说，一切都是因人而异因时而异因事而异。 值得时常翻阅，值得纸质拥有。

记忆 球体交互式。 其包括:在不同的时间或空间学习，先自测再学习，交替式学习(穿插不同的内容)，睡眠问题(不同时段，又不同功效)，重构(利用已知的去理解未知的，或者是构建新的体系) 精细复述(大脑容易理解有意义的东西)，关键词记忆(一种特殊重构)，大脑会对记忆自上而下的进行重构，分离式学习(把学习时间分割成小段，但要保证学习效果，不集中花费大量时间去学习，而是分时段。)

什么都不想的人，是不是会过得快乐一点? 记忆这种事情，有时候其实就像个包袱。 我好像从来没有过放空的时候。在记忆里，从学会思考的时候，我的脑子里就始终在想事情，连晚上睡觉，都没有一天不在做梦。读书读的越多，走过的地方越多，见的人越多，想的就越来越多，然后记忆的包袱开始变得越来越重。 有时候情绪也开始越来越压抑 什么都不想，是什么感觉?  把记忆的包袱丢掉，又是什么感觉? 不知道 可能死了以后，就知道了吧。 所以其实死亡对于人类来说，是上帝最后的仁慈。也是摆脱痛苦唯一的底牌。 被遗忘的人是痛苦的，因为他们还有那么的的记忆。但是遗忘的人是幸福的，因为不再有太多的包袱。 不然为什么神话里，人转世之前都必须喝孟婆汤呢? 最近读了很多关于心理学的书，越来越觉得，这是个伪科学。 你可以了解人类脑回路以及心理活动的脉络。 但是永远无法改变它。 多无力。